Antifont
Antifont de Ramnunt (Antiphon, Ἀντιφῶν) (480 aC-411 aC) fou un orador grec sofista pertanyent a la mateixa generació de Pròdic de Queos. Fill de Sòfilos el sofista i nascut a Rhamnous (Àtica) el 480 aC. Fou el primer a regular la pràctica de l'eloqüència per unes lleis teòriques, i va obrir una escola en la que va ensenyar retòrica.
| Biografia | |
|---|---|
| Naixement | c. 480 aC  Ramnunt |
| Mort | 411 aC (68/69 anys) Atenes (Grècia) |
| Activitat | |
| Ocupació | polític, orador |
| Període | Filosofia antiga |
| Interessat en | Retòrica, Filosofia, Política |
| Idea | justícia a partir de categories lògiques, contraposició "estat natural"/"estat social" |
| Moviment | Sofística i Presocràtic |
| Professors | Gòrgies de Leontins |
| Alumnes | Tucídides |
| Influències | |
| Influències en | |
Membre d'una família aristocràtica i defensor de l'oligarquia, Antifont de Ramnunt va atreure damunt d'ell les sospites dels qui el consideraven un conspirador contra el règim democràtic. Per aquesta raó, defugia la tribuna pública, per bé que s'havia guanyat bona fama com a logògraf, és a dir, com a redactor de discursos per encàrrec. Gaudia també de gran prestigi per la seva escola retòrica, on probablement exercia també l'activitat intel·lectual i mediàtica de la sofística. Va idear i sufragar la revolta pro-oligàrquica del 411, el fracàs de la qual va pagar amb la condemna a mort, la prohibició de sebollir les seves restes al sòl de l'Àtica, la confiscació dels seus béns i l'enderrocament de casa seva. Tanmateix, els atenesos haurien admirat encara la bellesa i rotunditat del seu discurs de defensa.
De la seva obra retòrica conservem tres discursos d'encàrrec, 'Contra la seva madrastra, per emmetzinament', 'Sobre l'assassinat d'Herodes' i 'Sobre el coreuta', a més de les tres 'Tetralogies', blocs de quatre models de discurs que deurien formar part del seu manual de retòrica. De l'obra sofística hi ha només fragments, pertanyents als tractats 'La veritat' i 'Sobre la concòrdia', entre altres obres d'interès i de caràcter divers, inclosos temes antropològics i psicològics. Com a logògraf, la tècnica argumentativa d'Antifont té un alt component de sofisticació: a més de les proves i proves derivades de la investigació dels tres casos, tots ells d'homicidi, i dels testimoniatges afegits al dossier a disposició del tribunal, Antifont recorre de manera constant a l'aplicació dels principis de versemblança formulats per l'escola siciliana de Còrax i Tísies. La versemblança exculpa o condemna en funció de categories lògiques: un ric no podria cometre un robatori, p.e.
L'estil d'Antifont, que va estar el mestre de l'historiador Tucídides, es caracteritza per la sobrietat expressiva i les escasses concessions a la col·loquialitat. Integra nombrosos poetismes i jonismes i és també força reeixit en la narració.
Com a assagista, radicalitza la contraposició llei-natural-llei política (phúsis-nomos). Pensa que les lleis humanes sorgeixen de l'interès personal i egoista dels homes, de tal manera que "allò que és just segons la naturalesa és injust segons la llei humana", i això és el que produeix la desigualtat social. En la llei de la natura impera sempre la veritat, en la llei humana tot és aparença. Va destacar en la seva obra la necessitat de l'educació.
Igual que Hipies creu que la solució per evitar la desigualtat és tornar a l'Estat Natural.
La darrera vegada que va parlar en públic fou el 411 aC i es creu que va participar en la Revolució dels Quatre-cents que va portar l'oligarquia al poder a Atenes. Enderrocat aquest govern al cap de sis mesos fou condemnat a mort per negociar la pau amb Esparta, els seus béns confiscats, i fou enterrat amb la inscripció "Antifont el traïdor" (411 aC).
Bibliografia Modifica
Edicions i traduccions:
- Redondo, J., Antifont de Ramnunt. Discursos I. Tetralogies, Barcelona, Fundació Bernat Metge, 2003. ISBN 84-7225-822-X.
- Redondo, J., Antifont de Ramnunt. Discursos II. Contra la seva madrastra, per emmetzinament. Sobre l'assassinat d'Herodes. Sobre el coreuta. Barcelona, Fundació Bernat Metge, 2004. ISBN 84-7225-840-8.
- Ortolà i Guixot, A.F., Antifont. Testimonis i Fragments, Fundació Bernat Metge, Barcelona 2005. ISBN 84-7225-862-9 en Tela, 84-7225-861-0 Rústica.
- Antifonte/ Andócides (1991), Discursos y fragmentos, Intr., trad. y notas de J. Redondo Sánchez. Rev.: E. Sánchez y E. Jiménez. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1448-6.
Estudis:
- Ortolá Guixot, A. F., "Educación y sofística en los fragmentos de Antifonte”, en J. A. Fernández Delgado- F. Pordomingo – A. Stramaglia (eds.), Escuela y Literatura en Grecia Antigua, Università di Casino 2007, 67-81.
- Ortolá Guixot, A. F., "Antifonte: sofista y científico", Estudios Clasicos 130 (tomo XLVIII) (2006), 9-27.
- Ortolá Guixot, A. F., "Retórica y Sofística: la cuestión antifontea desde el punto de vista lingüístico", EMERITA LXXX, 2 (2003), 259-276.
- Gagarin, M., Antiphon the Athenian. Oratory, Law, and Justice in the Age of the Sophists, Austin 2002.
- Ramírez Vidal, G., La retórica de Antifonte, Mèxic 2000.
- Redondo, J., "Sobre el carácter unitario de la obra de Antifonte el orador", Studia Zamorensia 11, 1990, 221-226.
- Redondo, J., "Antifont dins el gènere de l'oratòria", Actes del IX Simposi Català d'Estudis Clàssics I, Barcelona 1991, 703-707.
- Redondo, J., "Retórica y política en los discursos de Antifonte", in A. López Eire (ed.), Retórica, ideología y política en la Grecia antigua, Salamanca 1998, 161-165.
- Redondo, J., “Modernidad, sofística y talento creativo en la obra de Antifonte de Ramnunte”, in F. Cortés Gabaudán & J. Méndez Dosuna (edd.), Homenaje a Antonio López Eire, Salamanca 2010, 569-576.