El pensament teològic dels Germans Polonesos va tenir la influència del reformador humanista i antitrinitari italià [[Faustus Socinus]] (''Sozzini'' en italià) ([[1539]]-[[1604]]). Socí Para pensava que la religió parlava de qüestions que anaven "més enllà de la raó" (''supra rationem''), però mai havien de ser contràries a la raó (''contra rationem''). Amb el suport de Socinus i la protecció d'alguns nobles, els Germans Polonesos van crear un important centre d'estudis a la ciutat de Raków, a prop de [[Cracòvia]]. Les idees teològiques principals de Socinus van quedar recollides al [[Catecisme Racovià]] (1605), que va propagar les seves idees a [[Comtat d'Holanda|Holanda]], [[Alemanya]] i especialment [[Anglaterra]].
=== L'església Unitària de TransilvàniaTranssilvània ===
A [[TransilvàniaTranssilvània]], un territori de cultura [[Hongria|hongaresa]] que va gaudir d'una fràgil independència durant el [[segle XVI]], el reformador [[Ferenc Dávid]] va deixar el seu càrrec de cap de l'esglésiaEsglésia calvinista per predicar la unitat de Déu. Sembla que Dávid estava fortament influït per les idees del metge italià [[Giorgio Blandrata]], que coneixia les obres de Servet. Seguint les ensenyances de Dávid, el mateix príncep [[Joan ZapolyaSegismon de Zápolya]] es va convertir a l'Unitarismeunitarisme i la Dieta de TransilvàniaTranssilvània va dictar el primer [[Edicteedicte de TordaTurda|Edicteedicte de Tolerànciatolerància]][http://perso.wanadoo.es/jdemarcos/docs/EL%20EDICTO%20DE%20TORDA.pdf] religiosa en la historiahistòria moderna de Europa a la ciutat de Torda (Turda) l'any [[1568]]. La protecció per a les esglésies reformades transilvanestranssilvanes es va mantenir, tot i amb dificultats, quan TransilvàniaTranssilvània va perdre la seva independència i va quedar inclosa a l'[[Àustria|Imperi Austríac]]. Va ser a TransilvàniaTranssilvània onque va apareixaparèixer per primer cop la paraula ''Unitàriaunitària'' per referir-se a aquesta esglésiaEsglésia, en un edicte oficial de l'any [[1600]].
