Diferència entre revisions de la pàgina «Zhuangzi»

m
Corregit: pragmàtics -> pragmàtics, ja que ai
m (Robot afegint {{Commonscat|Zhuangzi}} a partir de zh-classical:莊子)
m (Corregit: pragmàtics -> pragmàtics, ja que ai)
En general la filosofia de Zhuangzi és de tipus [[Escepticisme|escèptic]], sota l'argument que la vida és limitada i el nombre de coses que caldria saber són il·limitades. Deia que intentar buscar allò que no té límit des del que és limitat, és una niciesa. El llenguatge i la cognició estan condicionats per la nostra pròpia perspectiva i hem d'anar amb compte en afirmar que les nostres conclusions són igualment certes per a totes les coses (''wanwu'').
 
El pensament de Zhuangzi també es pot considerar com un precursor del multiculturalisme i de la relativitat dels sistemes de valors. La seva relativitat davant el pensament sistemàtic el porta fins i tot a dubtar de la base dels arguments pragmàtics, ja que això pressuposa que la vida és bona i la mort és dolenta. A la quarta secció de ''La Gran Felicitat'' (至樂 ''Zhìlè'', el divuitè capítol del llibre), Zhuangzi expressa la seva llàstima a un crani que troba llançat al costat del camí. Zhuangzi lamenta que el crani formi part de la mort, però el crani li contesta, "''I com saps que és dolent estar mort?''"
 
Un altre exemple assenyala que no hi ha un estàndard universal de bellesa. Diu, en un fragment del capítol ''Sobre la reparació de les coses'', també anomenat ''Discurs sobre l'ordenació de les coses'' o, en la traducció de Burton Watson (traduït al seu torn al castellà per Alex Ferrara, ''Discurso sobre la igualdad de les cosas'' (齊物論 ''Qí wù lùn'', el segon capítol del llibre):
1.125.525

modificacions