Varna (hinduisme): diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Corregit: en -> a esdevenir |
m Corregit: es -> és generalment |
||
Línia 33:
El Purusha Sukta, com una part del Rigveda (10:90), fa referència als quatre varnas, malgrat que la paraula varna no es fa servir, descrits al [[Manu Smriti]], a saber Bramans, Kshatriyas, Vaishyas i Shudras. Són representats en el cos del ''home primordial'' o Purusha en el següent text: ''Els Bramans eren la seva boca, dels seus dos braços en van sortir els Kshatriya. Les cuixes van esdevenir els Vaishya, els seus peus es van convertir en els Shudra'' (Rigveda 10.90.12). Aquest model es sovint citat en l'ordenació jeràrquica dels varnas, malgrat, que per la mateixa raó el model alhora implica una independència e intercanviabilitat dels varnas. A més, una lectura d'aquest mantra en tot el context del Purusha Sukta, el qual també descriu el Purusha com l'origen del sol (del seu ull), la lluna (de la seva ment), el cel (del seu cap), l'aire (del seu melic), cavalls, vaques, etc., ens condueix a la conclusió de que tot el Sukta emfatitza que tot prové del Purusha original. Així doncs, la superioritat/inferioritat no sembla ser la idea principal del text.
Hi ha una història del Chandogya [[Upanixad|Upanishad]] (4.4.1-5) parla d'un noi, de nom ''Satyakama'', que volia presentar-se davant d'un guru per rebre instrucció espiritual, però no coneixia el seu [[gotra]] o llinatge familiar, el qual
A la [[Bhagavad Gita]](4:13), el deu hindú Krixna declara que la classe d'un individu no és deguda al seu naixement/herència. La classe d'un individu es basa en la capacitat de treball i la natura inherent a cada persona.<ref>{{en}} http://www.asitis.com/4/13.html</ref>
|