Trasímac de Calcedó: diferència entre les revisions

Es coneix poc de la seva vida. Es dedueix de la comèdia ''"Els germans de festa"'' d'[[Aristòfanes]]¹ que devia haver nascut el 427 abans de Crist. Es creu, per tant, que en aquell moment ja devia ser un sofista conegut a Atenes.<ref name="GdGdP">George B. Kerferd, Hellmut Flashar: ''Thrasymachos aus Chalkedon''. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): ''Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike'', Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 54-57.</ref> Un fragment de [[Climent d'Alexandria]] serveix per a contextualitzar Trasímac com un contrari a la política d'[[Arquelau I de Macedònia]].²,<ref>Climent d'Alexandria, ''Stromateis'' VI 1.</ref>,<ref>{{Harvnb|Dillon| pp=213}}</ref> Nils Rauhut opina que quan va esdevenir un destacat sofista va ser durant les tres darreres dècades del segle V. Dillon i Gergel proposen la possibilitat que en realitat aquest discurs fos anterior i que s'hagués redactat en algun moment del segle II, i l'autor fos [[Herodes Àtic]], del qual se'n conserven textes similars en idees al fragment de Climent.<ref>{{Harvnb|Dillon| pp=212}}</ref>

Dionís d'Halicarnàs lloa l'estil de Trasímac trobant-lo "pur, subtil, i capaç de fer servir l'enginy segons li convé , tan per a parlar amb tendresa o amb abundància de vocabulari." Però Dionís el tenia en un segon lloc després de l' "incissiu" i "elegant" Lísies.,<ref>Dionís d'Halicarnàs: ''Isaeus'' 20.</ref> ,<ref>{{Harvnb|Dillon| pp=209}}</ref>

Aristòtil en parlar més concretament sobre la retòrica, atribueix a Trasímac l'ús de símils enginyosos. "Un somriure funciona millor quan es tracta d'una metàfora, doncs és possible dir que un escut és com la copa de vi d'Ares, o que una ruïna és com un fragment d'una casa atrotinada i dir que Nicerat és com Filoctet mossegat per Pratis (símil fet per Trasímac quan va veure Nicerat), el qual havia estat derrotat per Pratis en una competició de retòrica i que encara es deixava veure amb aspecte descuidat i els cabells sense tallar.",<ref>Aristòtil, ''Retorica'' III 11, 1413a5-10 = A5.</ref>,<ref>{{Harvnb|Dillon| pp=205}}</ref> A la ''Retòrica'' hi ha una altra referència Heròdic fa un joc de paraules sobre Trasímac: «Herodic diu de Trasímac: "Tu sempre ets agosarat en la disputa!"»,<ref>Aristòtil, ''Rhetoric'' II 23, 1400b17-23 = A6. </ref>,<ref>{{Harvnb|Dillon| pp=206}}</ref> Dillon i Gergel suggereixen que aquesta és la base per a que Plató opini de Trasímac que és "combatiu en la seva proposició de la teoria "el poder és la justícia"<ref>{{Harvnb|Dillon| pp=206}}</ref> Contràriament, Angie Hobbs creu que la intenció de Trasímac podria ser "simplement treure a la llum la hipocresia existent més que aplaudir la manipulació [del que és just]".<ref>Angie Hobbs : article ''Antiphon, Callicles, Thrasymachus and the Nomos'' en "Physis debate for the Routledge Encyclopedia of Philosophy", Routledge, 1998. [http://0-www.rep.routledge.com.library.ucc.ie/article/A116?ssid=746991594&n=1#]</ref>