Anatema: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Normalitza etiquetes <ref> |
m Corregit: d' un crim > d'un crim |
||
Línia 38:
A [[Epístola als romans|Romans]] 9:3, l'expressió "anatema, separat de Crist" - exclòs de la companyia o aliança amb Crist-ha ocasionat moltes dificultats interpretatives. El concepte tradicional és que l'apòstol aquí no expressa un desig en si, sinó que intenta transmetre un sentiment vehement, mostrant com de fort era el seu anhel per la salvació de la seva gent. Sota una mirada alternativa, Pau està expressant el desig de "oferir-se a Déu" per Crist.
El punt de vista tradicional és que la paraula anatema a [[Primera epístola als corintis|1 ° Corintis]] 16:22 denota que tots aquells que no estimen el Senyor són objecte d'odi i repulsió de tots els sants: ells són culpables d'
Amb el transcurs del temps, per a l'Església Catòlica el terme "anathema" va significar una forma d'extrema sanció religiosa sota pena d'excomunicar. La instància més primerenca d'aplicació de la forma està a l'ajuntament de Elvira (c.306), i després d'això es va tornar el mètode més comú per a l'eliminació d'heretges. [[Ciril d'Alexandria]] va emetre doce Anathema contra [[Nestori]] a [[431]]. En el segle V, va efectuar una distinció formal entre Anathema i excomunió, on l'excomunió establia excloure una persona o grup de persones del ritu d'Eucaristia i atenció al culte, mentre que Anathema significava una separació completa del subjecte del [[Cos de Crist]].
| |||