Varna (hinduisme): diferència entre les revisions

Els crítics assenyalen que els efectes de l'herència del varna dins les comunitats (Jatis), van portar a determinades comunitats a ser fonts d'influència, poder i economia, mentre que d'altres es van veure bloquejades i així es va proporcionar més influència per les jatis de classe més elevades i pobresa extrema per les jatis de classe més baixa i pels marginats de la societat, els descastats ([[Dalit]]). En els últims 150 anys, s'han alçat moviments a l'Índia per sacsejar el jou econòmic i polític d'un sistema de classes heretades que va anar emergint amb el temps, i substituir-lo pel que creuen que és l'autèntic ''Varnashrama dharma'' tal com és descrit en els Vedas.

 

 

Ramananda, un asceta dels ''Sri Vaishnava sampradaya'' de ''Ramanuja'', va acceptar tots els varnas com als seus deixebles. Es sabut que ''Mirabai'', Reina de Chittor del segle XV, va ignorar les distincions del varna i va triar al sabater Sant Rohidas, com el seu [[guru]]. ''Annamacharya'', un famós poeta del segle XV, autor de la cançó ''Bramhamokkada'', predica la igualtat de tots als ulls de Déu i condemna heretar l'estatus social com un fet no vèdic i proposa retornar al varnashrama dharma tradicional, el qual promou la igualtat i subratlla la importància de tots els varnas. [[Ramakrishna Paramahamsa]], líder hinduista del segle XIX, tampoc va reconèixer les distincions dels varnas i va rebre la seva primera almoina com a [[Braman]] d'una dona Sudra.