Revisió del 02:04, 5 juny 2014 modifica ArnauBot (discussió \| contribucions) Bots 660.208 edits Robot posa data a plantilles de manteniment ← Edició anterior		Revisió del 17:46, 5 juny 2014 modifica desfés Natalia Alvarez (discussió \| contribucions) 3 edits El contingut Etiqueta: editor visual Edició següent →
Línia 2: {{MEI\|data=juny de 2014}} [[Fitxer:Hans_Lassen_Martensen_01.jpg\|thumb\|Fotografia de Hans Lassen Martens]] Hans Lassen Martensen (o Martensen Larsen), va néiver el 9 agost 1808 a Flensburg en Schlesvig i va morir 4 febrer 1884 a Copenhaguen. Va ser un predicador i teòleg danès luterà. El seu pare era un escriptor, mestre d'escola i mariner. Ell va educar al seu fill amb un bon llenguatge alemany. Preferia parlar propi de Dinamarca (en aquest moment, el Ducat de Schlesvig estava entre Prússia i Dinamarca). ~~'''Hans Lassen Martensen''' ([[Flensburg]], 19 d'agost de 1808 - [[Copenhaguen]], 3 de febrer de 1884) va ser un teòleg danès.~~ Martensen convertir en un estudiant en [[1827]] i candidat a la [[teologia]] en 1832 i es va portar tots els seus exàmens amb distinció. El primer va ser un ferm defensor de Henrich Steffens i va influir més tard per Grundtvig i Mynster. En 1834 va respondre a la cita teològica de la universitat i va començar els propers dos anys de viatges a l'estranger, durant la seva visita a les universitats de Berlín, Heidelberg i Munic i va arribar a conèixer als teòlegs i pensadors més destacats de l'època, com ara Steffens, Friedrich von Schelling, Marheineke, Daub i Baader. Durant la seva estada a Viena, va formar una estreta relació d'amistat amb el poeta Lenau. Martensen va estudiar teologia i va ser ordenat sacerdot a Copenhaguen de l'església danesa. Des de 1834 fins a 1836, durant els seus viatges a Berlín, París, Viena, Munic, va conèixer a intel · lectuals que van influir en el seu pensament: David Strauss, Franz Xaver von Baader. Aquest entusiasme pel hegelianisme era molt important a Dinamarca, després dels seus viatges a Berlín. També va llegir la ''Divina Comèdia'' de Dante. 1837 es va convertir en Martensen llicenciatura en teologia en l'escriptura llatina sobre l'auto consciència, autonomia, (traduït al danès en 1841). Aquí ell està amb fortes crítiques del racionalisme del filòsof alemany i volia demostrar que el pensament no ser religiós perquè, sense que la fe ha de ser la premissa de la convicció religiosa. Martensen es va convertir en 1838 professor de teologia a la Universitat de Copenhaguen, 1840 eo i en 1850 professor titular i en 1840 un doctorat honoris causa en teologia a la Universitat de Kiel. Per la seva eloqüència i la producció artística que recull com dons moltes audiència adora i per tant exerceix una gran influència en l'estudi teològic a Dinamarca. Sota la impressió de la filosofia hegeliana produït veritats de Martensen Cristianisme en la seva relació amb l'especulació filosòfica alemanya, que en aquell moment era influent. El seu estudi dels místics medievals s'està pre-marcada en les Escriptures Mester Eckart (1840: segona edició 1851), el que dóna fe de la seva familiaritat amb medieval místic alemany. Un assumpte relacionat es va ocupar molt més tard (1881) a Jacob Boehme, theosofske Estudis (traduït al suec, anglès i alemany). Honoré de Balzac, que va assistir a les sectes marténistes, estava molt impressionat per aquesta forma de misticisme de les obres de la seva comèdia humana, inclosos els estudis filosòfics sovint es refereixen marca d'aigua. 1841 va seguir la Riding bàsic til Sistema Moralphilosophiens (tercera edició 1879, traduït al suec - 1841, tercera edició 1879 -, així com l'alemany i holandès). Mentre que el hegelianisme eventualment es va convertir cada vegada més ferotge oposició contra el cristianisme, va reclamar tercera edició, "no és ciència, no la teologia, sinó la fe que és per a tots nosaltres, l'única cosa necessària". Aquesta idea s'expressa en el pròleg a El Christelige Dogmàtica (1849; cinquena edició 1904), i penetra tot aquest treball, que s'ha convertit en el conjunt de Suècia ("El dogma de la lliga bateig", 1849-1850, segona edició 1852, la nova traducció de 1876), alemany (sis edicions), anglès i francès, així com en tot el món protestant considerats com una obra clau en la teologia sistemàtica. Del costat ortodox poden fer objeccions contra la manera de tractar certs dogmes de Martensen. Quan estava en el seu desenvolupament de la doctrina de la fe que també està buscant a exposar motius de sentit comú de les veritats de fe, va despertar, ell fortament resistida per Søren Kierkegaard i els seus deixebles, especialment Rasmus Nielsen, i va respondre amb dogmàtica Oplysninger (va arribar en dues edicions en 1850, "la informació dogmàtica", el mateix any ). Fins i tot abans que va tenir amb el seu escrit El Christelige daab, betragtet amb Hensyn paa la baptistiske Spørgsmaal (1843, "El baptisme lliga bateig, betraktadt en relació amb la qüestió Baptista", 1847) va desenvolupar un motskrift per Magnus Eriksson. 1845 es va convertir en predicador de la cort reial Martensen guanyat com predicador mateixa reputació que havia adquirit com a professor universitari. A l'any 1838 es va convertir en professor de teologia a Copenhaguen i a l'any 1840 pastor a la cort. L'església sueca li ofereix fins i tot el títol de bisbe però es nega a acceptar i finalment és el bisbe de Zelanda a 1854. Era d'esperit independent i de tendència mística i teosòfica, va escriure molts tractats sobre ètica, el dogma i la la moral cristiana. Un dels seus sermons li va valer la ira del filòsof Kierkegaard com el teòleg Magnus Eriksson a qui va atacar violentament, tractant els seus pensaments ''especulació.'' 1847-1881 va ser publicat nou col · leccions Prædikener (al costat 183), entre els quals un (12 sermons) porta el títol Christi Passió Història ("història de la Passió Christi", 1873). Amb tot, va publicar unes sermons complets, Prædikener per alle SON-og Helligdage (1878, segona edició 1885, "Sermons sobre tots els diumenges i dies festius durant l'any", 1879). A més, va publicar molts dels sermons de Martensen en suec, tant individualment com en col · leccions, tres dels quals van aparèixer ja des de 1848 fins 1852 i l'última, "En un devocional diari," poc després de la seva mort en 1884. 1860-1882 va Martnesen tres col · leccions Taler fusta Præstevielse (61 peces; traduït a l'alemany, "Hirtenspiegel"); avanç es va produir en 1884 1 Lejlighedstaler col · lecció (43 peces). <math>Publicacions: Ja en 1851 va ser convidat a convertir-se en bisbe de Schleswig, però va rebutjar l'oferta, principalment a causa que no li agradava les llavors noves regles sobre el llenguatge de l'església de l'Àngel. Però en 1854 va ser nomenat bisbe de pin Sealand amb el pas del HN Clausen, qui va ser professor de molts, fins i tot de Federico VII mateix vell i es considera que té més mèrit. 1865, Martensen més konfessionarius de la nova família reial, amb el qual estava estretament associat. Després va dir a un representant representat elogi, JP Mynster, com un "testimoni de la veritat", va desenvolupar (1854) Kierkegaard censures severes i violent atac contra tot el "cristianisme oficial", però només va donar una resposta de rebuig i l'afecció ni respecte a la continuació de Nielsen de la controvèrsia. 1867, però, ell va respondre als seus repetits atacs a la teologia com una ciència, en les escriptures crees og vida que divideixen. </math> Fins i tot amb Grundtvig i els seus amics van arribar Martensen en una batalla similar, a través dels seus assajos La Razón pel pastor Grundtvig Oplysninger si Alterbogsdaaben (1856-1857) i encara més per l'escriptura Til defensa mod el saakaldte Grundtvigianisme (1863, sisena edició, el 1874, "En Defensa contra l'anomenat Grundtvigianism ", 1863). Com Bisbe Martensen exercir una gran influència, sobretot en el clergat. En assumptes eclesiàstics que tenia vistes decididament conservadores. El 1867 es va oposar amb gran força, però sense èxit, valmenighetslagen i es va portar una altra vegada a parlar amb l'adreça que li donaria a la Junta de l'Església base democràtica, en la qual decididament destacar els bisbes de l'Església amb raó els líders, sinó per tenir cura que aquests nomenat pel Govern i per tant podria tenir, com ell, tenen condicions purament polítiques deuen el seu nomenament. Ja en 1851, va tenir en un fullet subratllat la gent els reclams de l'església en la seva constitució, independent del Riksdag, i aquest punt de vista, va argumentar també com a membre dels consells de l'església en 1854 i 1868. Última i, sens dubte, més significatives obres de Martensen va ser el kristelige Ethik, la primera, "general "part va ser publicada el 1871 (cinquena edició 1884) i el tercer," Ethik Social ", 1878 (tercera edició 1879). Aquesta obra va ser traduïda a l'alemany, anglès i suec ("El ethiken cristiana. La part general", 1873, "La part especial", 1879). L'última part, que és estrictament condemnar el desenvolupament liberal contemporània i emfatitza unilateralment la monarquia per dret diví i un dels estaments i corporacions integrades ordre social, va provocar una forta motskrift del bisbe Monrad. Un tema particularment rellevant tractat Marten en Socialisme og cristianisme (1874). 1882-1883 va ser publicat Af mit Levned (3 bandes, "De la meva vida", 1885), que va despertar una gran reticència per on on ocurrències agudes contra Frederick VII i la seva condemna de l'acció del Govern danès sobre l'església i de l'escola d'assumptes en el Schleswig Medi . Li va lliurar a saber, que respecta la mà alemanys, perquè no li agradava el zel, com es va demostrar per la llengua 1850-1863 mare danesa "dret natural", en violació de la unitat de preamplificador tradicional alemanya. En gener 1884 detingut renúncia de Martensen com a bisbe el 15 d'abril, el trentè aniversari del seu nomenament, però va morir unes setmanes després. 1885 es va emetre Escrits Menors de Martensen og Taler. 1888 erigir el seu bust en La nostra Senyora Kirke a Copenhaguen. * ''Grundriss des Systems der Moralphilosophie'' (1841 a Alemanya 1845) * ''Die christliche Taufe und die baptistische Frage'' (1847 a Alemanya 1860) * ''Den Christelige Dogmatik'' ( 1866 a Alemanya 1897) * ''Christliche Ethik'' (1871, a Anglaterra 1873) * ''Hirtenspiegel'' (1870-1872) * ''Katholizismus und Protestantismus'' (1874) * () ''Jacob Boehme; Studies in his Life and Teaching'' (1882 reimprès al 1949) * Son autobiographie, ''Aus meinem Leben'', publicat al 1883 [[Categoria:Teòlegs]] [[Categoria:Danesos]]

Hans Lassen Martens: diferència entre les revisions