Juno: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
Robot estandarditza i catalanitza referències, catalanitza dates i fa altres canvis menors |
|||
Línia 52:
===Juno moneta i el mes de juny===
[[File:Denarius-Julia Soaemias-RIC 0237.jpg|thumb|200px|denari amb la inscripció ''Juno Moneta'']]
Aquest apel·latiu de Juno només es troba, segons les fonts d'estudi més antigues, dins un context de guerra. Dumezil creu que l'aspecte militar d'aquesta deessa està reflectit en l'expressió ''Juno Curitis Moneta''.<ref> G. Dumezil:''"Iuno Sospita Mater Regina"'', en revista Eranos,nº 52, 1954 pàg. 105-119 particularment p. 116 n. 3</ref> Palmer coincideix en aquesta opinió.
[[Ciceró]] relacionava el terme Moneta amb el verb ''monēre''(advertir). Segons Palmer, l'etimologia proposada per Ciceró és acceptable però caldria afegir un creuament amb la paraula mons (muntanya, turó), per ser el turó capitolí el primer lloc on se li va donar culte. També hi ha la possibilitat que es tracti d'un terme relacionat amb el seu culte, doncs al seu temple es guardaven els ''Libri Lintei'' i, llavors caldria decantar-se cap a l'altre significar de ''monere'', "garantia de la custòdia". Aquesta darrera explicació coincidiria amb el qualificatiu emprat per Livi Andronic: Mnemosyne.<br>
Segons [[Ovidi]]<ref> Ovidi:''Fasti'', VI 59-62</ref> hi havia cinc ciutats romanes on, des de temps antics, dedicaven un mes de l'any a la deessa Juno, eren: Aricia, Lanuvium, Laurentum, Praeneste, Tibur.
Línia 58:
L'any 384, el dictador L. Furius Camillus, va fer la promesa que si la deessa els ajudava a guanyar la guerra contra els [[auruncs]], li faria edificar un temple al turó del capitoli. El culte a la deessa es remunta, però, a temps més antics. M. Guarducci creu que es podria haver originat cap al segle VIII aC amb una identificació la deessa grega [[Hera]] introduïda pels habitants de [[Cumes]] al sud d'Itàlia. Segons l'escriptor del segle I, [[Valeri Màxim]] hi havia una dedicatòria al temple que deia Juno de Veii, com si el seu culte provingués d'aquella ciutat i l'haguessin transportat a Roma.<ref group="nota">La web dels Museus Capitolins ofereix informació sobre el relat de com va ser transportada l'estàtua</ref>
Basanoff considera que cal remuntar-se a l'època dels reis per trobar els seus orígens. Segons aquest autor hauria arribat a Roma procedent de la ciutat sabina anomenada [[Cures]]. A Cures Juno era la deïtat tutelar del cap militar, Titus Tatius, de la mateixa manera que [[Egèria (nimfa)|Egèria]] era la protectora del rei dels romans, Numa (gendre de Tatius).<ref> V. Basanoff, ''·Junon falisque et ses cultes à Rome"'' pàg. 110-141; Ciceró ''De Domo Sua'' 38. 101; V. Basanoff:''" Les dieux des Romains"'' pàg. 151-152; Paulus-Festus s.v. curiales menses pàg. 56 L</ref>
==L'estàtua de Samos==
| |||