Mos Teutonicus: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Robot treu puntuació penjada després de referències |
m Correcció tipogràfica: espais sobrants |
||
Línia 5:
Durant la [[Segona Croada]] a [[Terra Santa]] no es considerava oportú que els [[Aristocràcia|aristòcrates]] que queien lluitant o morien de causes naturals, fossin enterrats fora de la seva pàtria, en territori musulmà.<ref name= Keen>{{Ref-llibre|cognom = Keen |nom = Maurice |títol = Chivalry |editorial = [[Yale University Press]] |data = 10 de setembre del 1986 |isbn = 0300033605}} </ref> El transport de tot el cos sencer des de terres estrangeres durant llargues distàncies era inconvenient i antihigiènic a causa de la descomposició, que sovint era agreujada pel clima.
Els aristòcrates alemanys estaven especialment preocupats pel fet que l'enterrament no tingués lloc a Terra Santa, sinó a la seva terra natal.<ref name=Schafer>{{cite journal |last1=Scäfer |first1=Von Dietrich |last2= |first2= |year=1920 |title=Mittelalter Brauch by Der Überführung von Leichen |journal=Sitzungsbrichte der preussischen Akademie der Wissenschafter |volume=XXVI |issue=|pages=478–489 |publisher=Akademie der Wissenschafter |doi= |url= |accessdate= }} </ref> El cronista [[Florència|florentí]] [[Boncompagno da Signa|Boncompagno]] fou el primer per connectar el procediment específicament amb aristòcrates alemanys, i encunya la frase ''mos Teutonicus'', que significa 'el costum alemany.' {{#tag:ref|Boncompagno es refereix a la pràctica d'una manera pejorativa, i situa el ''mos Teutonicus'' en un passatge amb costums funeraris [[jueu]]s i [[Antiga Roma|romans]] destinats a preservar la dignitat i l'honor del cos. Afirma que els alemanys (''teutonici'') [[Esquarterament|esquarteraven]] els cossos de la seva gent més eminent.<ref name=Schafer /> |group=note}}
Els aristòcrates anglesos i francesos generalment preferien l'[[Momificació|embalsament]] al ''mos Teutonicus'', implicant l'enterrament de les entranyes i el [[cor]] en una localització separada de la del cadàver.<ref name=Westerhof>{{Ref-llibre|cognom = Westerhof |nom = Danielle |títol = Death and the Noble Body in Medieval England |editorial = Boydell Press |data = 16 d'octubre del 2008 |isbn = 1843834162}} </ref> Un dels avantatges de ''mos Teutonicus'' era que era relativament econòmic en comparació amb l'embalsamament i més higiènic.<ref name=Westerhof />
La conservació de cadàvers era molt popular en la societat medieval.<ref name=Brown>{{cite journal |last1=Brown |first1=Elizabeth A. R. |last2= |first2= |year=1981 |title=Death and the Human Body in the Late Middle Ages: The Legislation of Boniface VIII on the division of the Corpse |journal=Viator |volume=XII |issue=|pages=223 a 270 |publisher=UCLA: Centre for Medieval and Renaissance Studies |doi= |url= |accessdate= }} </ref> El cos en descomposició es veia com a representant d'alguna cosa pecaminosa i dolenta<ref name=Westerhof />L'embalsamament i el ''mos Teutonicus'', junt amb efígies a la tomba, era una manera de donar una il·lusió d'estasi al cadàver i treure la imatge molesta de putrefacció i podridura.<ref name=Westerhof />
El 1270, el cos de [[Lluís IX de França]], que morí a [[Tunis]], territori [[musulmà]], fou subjecte al procés de ''mos Teutonicus'' per al seu retorn a [[França]].<ref name=Westerhof />
== Procés ==
El procés del ''mos Teutonicus'' començava amb l'[[esquarterament]] del [[cadàver]]<ref name=Westerhof />per facilitar la pròxima etapa en el procés, en el qual les parts de cos eren [[ebullició|bullides]] en aigua o vi
La societat medieval generalment considerava les entranyes com a innobles<ref name=Westerhof/>i no hi havia gens de gran solemnitat adjuntada a la seva disposició, especialment entre els aristòcrates alemanys.<ref name=Schafer />
| |||