Pare Noel: diferència entre les revisions

El '''Pare Noël''', '''Pare Nadal''', '''Santa Claus''' o '''Sant Nicolau''' és un personatge mitològic present a molts països que porta regals de [[Nadal]]. La mateixa figura amb el mateix nom existeix en uns altres països (en la llengua d'aquell país), com [[França]], [[Espanya]], [[Portugal]], [[Itàlia]] i [[Romania]]. En alguns llocs el caràcters de Santa Claus i Pare Noël no són del tot intercanviables. Encara que als països de llengua catalana, actualment per a tot propòsits pràctics, són dos personatges fusionats, històricament eren diferents.<ref name="Sapiens">{{ref-publicació | cognom= Masanés| nom = Cristina | article = Qui va ser Santa Claus? | publicació = [[Sàpiens]] | lloc = Barcelona | exemplar = núm. 87 data = gener 2010 | pàgines = p. 56-61 |issn = 1695-2014}}</ref>

''Pare Noël'' o ''Santa Claus'', és una figura folklòrica, llegendària i mítica, la qual, en la [[cultura occidental]], porta presents als infants el dia [[6 de desembre]], en la [[24 de desembre|nit de Nadal]] o el mateix [[25 de desembre|dia de Nadal]]. La llegenda es pot haver basat en contes sobre [[Nicolau de Mira|Sant Nicolau]], un personatge l'existència històrica del qual és considerada poc creïble, encara per l'[[Església Catòlica]].<ref>{{ref-web |url=http://pradelldelateixeta.cat/IMAGES_6/L%20AIXADA%20NUM%206.pdf|títol=Els Reis Mags i altres tradicions nadalenques|editor=L'Aixada|data=desembre de 2008|format=pdf|consulta=24-12-2011}}</ref>

Fa molt temps que hi ha controvèrsia sobre què fer amb el fet que els nens creguin en el Pare Noël. Alguns cristians diuen que la tradició de Santa Claus menysprea els orígens religiosos i el propòsit del Nadal. Altres crítics perceben Santa Claus com una [[mentida]] elaborada i que no és ètic que els pares ensenyin als fills que creguin en la seva existència. Altres encara s'oposen a Santa Claus per considerar-lo un símbol del consumisme del [[Nadal]], o com una intromissió en les seves pròpies tradicions nacionals nadalenques.

Segons la creença dels fidels de l'[[església catòlica]] (o dels [[Protestantisme|protestants]] tradicionals), la llegenda de '''Pare Noël''' o '''Santa Claus''' sorgiria el [[segle IV]], basant-se en la vida de Sant Nicolau, [[bisbe]] de [[Mira]], a l'[[Anatòlia]] (actual [[Turquia]]). Nicolau, mort al voltant de [[345]] o [[342]] [[Anno Domini|A.D.]], suposadament va participar en el [[Concili de Nicea I|primer concili de Nicea]] i realitzà diversos miracles al llarg de la la seva vida (com fer parar una tempesta al mar, evitant que tres mariners s'ofeguessin), feia distribuir anònimament presents per a nens pobres. Des de llavors, Sant Nicolau es va tornar sant patró dels mariners a de diversos països, fins i tot [[Alemanya]], [[Àustria]], [[Bèlgica]], [[Grècia]], [[Itàlia]], els [[Països Baixos]], [[Rússia]] i [[Suïssa]].<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/11063b.htm St. Nicholas of Myra]-{{en}}</ref>

Malgrat la popularitat de sant Nicolau, perquè els documents de la seva vida eraeren, així, de poca confiança, el [[1969]] el [[papa]] [[Pau VI]] ordenà la remoció de la festa del sant del [[calendari gregorià|calendari oficial catòlic romà]].<ref>[http://natalnatal.no.sapo.pt/pag_simbolos/nicolau.htm Natal todos os dias - Pai Natal e São Nicolau]-{{pt}}</ref>

El [[1809]] l'escriptor [[Washington Irving]], va escriure una [[sàtira]], ''Història de Nova York'', en la quequal deformava el nom del sant holandès, ''Sinterklaas'', com ''Santa Claus'' adaptant-lo a la pronunciapronúncia anglesa. Més tard el poeta [[Clement Clarke Moore]], en [[1823]], va publicar un [[poema]] on va donar cos a l'actual [[mite]] de Santa Claus, basant-se en el personatge d'Irving. En aquest poema es fa esment d'una versió de Santa Claus, nan i prim, com un [[follet]]; però que regala joguines als nens la nit de Nadal i que es transporta en un [[trineu]] tirat per nou [[ren]]s, incloent a ''Rudolph''.

Igualment, ja al [[segle XX]], l'empresa [[Coca-Cola]] va encarregar al [[pintor]] [[Habdon Sundblom]] que remodelés la figura de Santa Claus/Pare Noël per a fer-lo més humà i creïble. Aquesta versió data de [[1931]]. No obstant això, en aquest punt, cal aclarir que és solament una [[llegenda urbana]] la creença que el color vermell i blanc de Santa Claus tingui el seu origen com tal, encara que estiguisigui més popularitzat a través d'anuncis publicitaris que la marca Coca-Cola va començar a fer a partir de [[1931]].<ref>[http://www.snopes.com/cokelore/santa.asp The Claus That Refreshes] a Snopes.com (consultat el 7 de gener de 2008).</ref> Ja hi ha moltes il·lustracions i descripcions gairebé fidedignes anteriors a aquesta campanya com la de Thomas Nast ([[1869]]) o al ''St. Nicholas Magazine'' ([[1926]]) entre altres; això sense considerar, a més a més, les antigues representacions religioses del bisbe Sant Nicolau de Mira o Sant Nicolau de Bari, on hi és comú el color vermell i blanc de la vestimenta religiosa. Per això, si bé és cert que des de finals delde 1800 fins a principis de 1900 no hi va haver una assignació concreta al color de Santa Claus, sent el verd un dels més usats; sí que es considera que la seva campanya massiva fou una de les principals raons de per què Santa Claus va acabar vestit de color vermell i blanc, encara que no fossin els primers a usar-los.<ref>The White Rock Collectors Association, «[http://www.whiterocking.org/santa.html#article Did White Rock or The Coca-Cola Company create the modern Santa Claus Advertisement?]», whiterocking.org, 2001 (consultat el 19 de gener de 2007).</ref>

[[Paul Nedergaard]], un clergue de [[Copenhaguen]], [[Dinamarca]], causà controvèrsia el [[1958]] quan declarava que Santa era un «follet pagà» després que la imatge del Pare Noël s'utilitzés en materials de recapta de fons per una organització de benestar danesa.<ref>Clar, Mimi. ''Attack on Santa Claus''. «Western Folklore», Vol. 18, núm. 4 (Oct. de 1959), pp. 337-337.</ref> Un grup religiós prominent que es nega a celebrar Pare Noël, o Nadal mateix, per raons similars és els [[Testimonis de Jehovà]].<ref>[http://www.watchtower.org/s/20001215/article_01.htm ¿Son cristianas las costumbres navideñas?]-{{es}}</ref> Un cert nombre de denominacions de cristians tenen preocupacions diversosdiverses sobre Pare Noël, que s'estenen des de l'acceptació fins a denúncia.

Woolley postula que talés vegadapossible que sigui el «parentiu amb el món adult» el responsable pelsque els nens no s'enfadenenfadin al percebre que van ser enganyadesenganyats durant tant temps. La crítica sobre aquest engany és que no és una simple mentida, sinó una sèrie complicada de grans mentides.<ref name=Cline>Austin Cline. ''[http://atheism.about.com/od/christmasholidayseason/p/SantaMyth.htm Santa Claus: Should Parents Perpetuate the Santa Claus Myth?]'' a About.com</ref> Les objeccions a la mentida parteixen del principi que és immoral que els pares els esmenten als fills sense bona causa, i que això encoratja un [[escepticisme]] saludable en els nens.<ref name=Cline/> Com que no hi ha talcap bobon motiu en el cor de la mentida, l'acusació és que això diu més respecte alsels pares que respecte els fills. L'escriptor Austin Cline tractà així la qüestió: «No seria possible que els nens quedessin contents a descobrir que els seus pares són els responsables pel Nadal, i no un desconegut sobrenatural?»<ref name=Cline/>

Uns altres, no obstant això, no veuen gensres de dolent en la creença en Santa Claus. La psicòlegapsicòloga [[Tamar Murachver]] diu a propòsit que es tracta d'una mentida cultural, no dels pares; així, no mina la confiança en els pares.<ref name="SantaTrust">Rebbecca Palmer. ''[http://www.stuff.co.nz/stuff/dominionpost/4331288a6479.html How to deal with the 'is Santa real?']''. Data d'accés: 22-12-2007</ref> Els ''New Zealand Skeptics'' tampoc consideren perjudicial que els pares diguin als fills que Santa és real. La portaveu Vicki Hyde vaig dir: «en efecte, només els pares insensibles desaproven les alegries innocents de la nostra herència cultural infantil. Hem de guardar les nostres queixes per a coses que exploren aquells que són vulnerables.»<ref name=SantaTrust/>

El Dr. [[John C. Condry]] de la [[Cornell University]] va entrevistar més de 500 nens per a un estudi sobre l'assumpte i va descobrir que cap d'ells s'havia s'enfadat amb els seus pares haver-los dit que Santa Claus era real. D'acord amb el Dr. Condry, «la resposta més comuna sobre descobrir la veritat és que elles se sentien més grans i madures. Ara ells sabien alguna cosa que els nens més joves desconeixien.»<ref>Lawrence Kutner. ''[http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D0CE0DC173AF932A15752C1A967958260 Parent & Child]''; [[The New York Times]], 21-11-1991. Data d'accés: 22-12-2007.</ref>