Teoria queer: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
mCap resum de modificació |
m Robot fa desambiguació assistida de Subjecte |
||
Línia 31:
Els arguments per a l'aprovació de legislacions [[progressisme|progressistes]] s'han fonamentat sempre en la comparació entre el grup minoritari en qüestió i el ''ciutadà universal'', és a dir, l'home ric i blanc. Per motius diversos, alguns moviments han començat, des dels anys 70, a oposar-se a aquesta imatge de ''ciutadà universal'', i a valoritzar la seva pròpia capacitat d'actuació o realització. Aquesta tendència (marcadament postmodernista ha accelerat la ruptura entre l'home i la dona, i ha essencialitzat el que s'ha acabat constituint en feminisme. Apareix, sobretot, en el ''The Feminine Mystique'', de [[Betty Friedan]], creadora de NOW (''National Organization for Women'', Organització Nacional per a Dones), que ha estat, malgrat tot, acusada d'ignorar totes les dones que no eren blanques o de classe alta.
Aquesta onada de feminisme se situava, doncs, en la noció de diferència, tant la diferència entre homes i dones, la conceptualització del [[Subjecte (filosofia) |subjecte]] i de l'[[objecte]] de diversos fenòmens socials (el [[discurs]], l'[[art]], el [[matrimoni]], etc.). De tota manera, aquest moviment radical de la segona onada del feminisme ha estat alterat per dos fenòmens ideològics, ambdós relacionats amb qüestions de sexualitat i gènere. El primer va ser la ''guerra de sexes'' (''Sex Wars''), que va dividir les teòriques i militants sobre el paper de la [[pornografia]] en l'[[opressió]] cap a les dones.
L'altra fissura fa referència a la presència de lesbianes en els grups feministes i es coneix com ''[[Lavender Menace]]'', nom d'un grup informal de feministes lesbianes format per a protestar per l'exclusió de lesbianes i reivindicacions lesbianes del moviment en el ''Segon Congrés per a la Unitat de les Dones'', celebrat el maig de [[1970]] a [[Nova York]]
| |||