Dinastia Zhou: diferència entre les revisions

En aquesta època, van viure els grans pensadors xinesos de l'antiguitat, com [[Confuci]] i [[Laozi]], i es va iniciar la literatura xinesa clàssica. També es va establir la doctrina del [[Mandat Celestial]] ({{mida|1=xinès: 天命; pinyin: ''Tiānmìng'')}} i del governant com a ''fill del cel'' que governava per dret diví.

El darrer governant de la [[dinastia Shang]], [[Zi Zhou Tsin]], fou enderrocat pel príncep de [[Shang|Pin]] [[Wu Wang]] a Wei, a la província de [[Shaanxi]], el pare del qual havia estat empresonat. Wu fou proclamat sobirà, fundanti fundà la [[dinastia Zhou]] amb capital a Hao, prop de [[Xi'an]] (després [[Chang'an]]).

Wu Wang era un guerrer de frontera, però progressivament la seva dinastia va adoptar la civilització xinesa que, pel mateix temps, es va estendre fins al [[Iang-Tsé]].

El sistema descentralitzat de Zhou té semblances amb l'Europa medieval, amb un domini reial relativament petit (les comarques amb les ciutats d'Hao i Mig Feng i cap a l'est la comarca de Lo-i), i amb comarques concedides a la família reial i comarques concedides a altres famílies, en tots els casos hereditàriament. Després d'aquestaquests senyors feudals que governaven la ciutat i una comarca (que començava als murs de la ciutat) venien els guerrers, seguits pels camperols i els esclaus domèstics. Amb el temps, els feus van esdevenir semi-independentssemiindependents dels sobirans Zhou (vegeu la [[Zhou#Llista de feus|llista de feus]] més avall).

El sistema inicial es basava en les ciutats-estats estat i el control depenia més dels lligams familiars que dels vincles feudals. Els elements feudals van disminuir amb el temps i el govern va incrementar el seu control; les [[ciutats estats|ciutats estat]] van esdevenir més centralitzades i van establir un sistema econòmic impersonal, que era més fàcilment taxat pel govern central, que al mateix temps tenia més control sobre les ciutats; això va esdevenir-se a la darrera part del període Zhou occidental.

El [[771 aC]], la cort reial fou saquejada i el rei assassinat per invasors bàrbars aliats a senyors rebels. La capital es va traslladar més a l'est, cap a [[Lo-Yang]] (Lo-i), a la província d'[[Henan]]. Fins aquí, la dinastia fou anomenada dels '''''Zhou occidentals''''' (1025-771 aC) i des del trasllat en endavant als '''''Zhou orientals''''' (770-221 aC).

A partir d'aquí, els territoris delegats als senyors es van fer independents de fet (un centenar d'estats foren independents), però es va mantenir la ficció del reconeixement del sobirà per dret diví. Un gran creixement econòmic es va produir durant aquest temps, en què Xina va entrar a l'edat del ferro, que va permetre desenvolupar tècniques d'irrigació i construir noves arades millors i més productives; també es va incrementar la població i van començar a sorgir els comerciants i negociants de tota mena; la seva existència feia necessària la millora dels camins, que eren transitats ara principalment per cavalls. Això va permetre als senyors estendre el seu territori (els territoris fronterers). Va sorgir-hi la cavalleria militar. El poder de la dinastia es va anar reduint i la fragmentació esse'n va accelerar.

La dinastia oriental es divideix en dos subperíodes: [[Períodeperíode de Primaveres i Tardors]] (770-476 aC), tal com l'anomena una crònica històrica del seu temps; i el [[Període dels Regnes Combatents (Xina)|període dels regnes combatents]] (475-221 aC).

En el primer període, van sorgir una sèrie d'estats que formaven aliances sota l'hegemonia d'un dels reis (vegeu-ne [[Zhou#Llista d'estats|llista]]).

Durant el segon període, es va desenvolupar la filosofia clàssica xinesa, amb l'aparició de les anomenades "[[Cent escoles de pensament|''Cent escoles de'' ''pensament'']]". Destaca per sobre de totes la figura de [[Confuci]], representant de la classe emergent d'administradors i consellers. També va sorgir l'escola [[taoista]], explicada al llibre ''[[Dao De Jing]]'', "''El Clàssic del Camí i la Virtut"'', suposadament escrit per [[Laozi]]. Una tercera escola de filosofia fou el [[legalisme]] o legisme, que esdevindria la doctrina oficial de l'estat sota la següent dinastia ([[Dinastia Qin|Qin]]).

Set estats o hegemonies van adquirir un poder per damunt d'altres (van subsistir Zhou i Lu com a estats de certa importància) i van lluitar pel poder fins que els Qin van enderrocar la dinastia i va conquistar els altres estats: Ch'in, Ch'u, Ch'i, Yen, Chao (abans Chin), Wei i Sung.

Els més grans n'eren els de Yen, Hsing, Chun i Chin; Lu i Han eren mitjans i la resta petits.