Equirria: diferència entre les revisions

L'equírria del febrer coincidia amb l'acabament de l'any, segons el [[calendari romà]]. La del març se celebrava el dia abans de l{{'}}''[[Calendari romà#Els noms dels dies|idus]]'', que marcava la commemoració de l'[[Anna Perenna]], el nom de la qual expressava la continuació de l'any. L'equírria del 14 de març i el ''[[Fugàlia|Regifugium]]'' eren les dues festivitats que calia celebrar en un dia parell del calendari, fet per al què encara no s'ha trobat explicació. [[Georg Wissowa]] creu que l'equírria del març probablement es va començar a celebrar l{{'}}''[[Calendari romà#Els noms dels dies|idus]]'' però es va passar al dia anterior per no entrar en conflicte amb altres celebracions religioses; altres creuen que van desplaçar l'equírria a un dia que els convenia entre el ''[[Calendari romà#Els noms dels dies|nonae]]'' i l{{'}}''idus'', però que era casualitat si coincidia amb la vespra de l{{'}}''idus''. També cap la possibilitat que canviés de data degut als reajustaments en passar d'un calendari lunar al recompte anual, en relació al sol, però fos com fos, les curses de cavalls marcaven els acabaments de l'any.<ref>Hendrik Wagenvoort, p. 224-227</ref><ref>Frank Bernstein, "Complex Rituals: Games and Processions in Republican Rome", en "A Companion to Roman Religion", ed.Blackwell, 2007, p. 223; C. Bennett Pascal, "October Horse", Harvard Studies in Classical Philology nº85, 1981, p. 6; Robert Turcan, "The Gods of Ancient Rome", ed.Routledge, 2001, p. 65; Lipka, "Roman Gods", p. 39; William Warde Fowler, "The Roman Festivals of the Period of the Republic", 1908), p. 44 i seg.</ref>