Diferència entre revisions de la pàgina «Jesús de Natzaret»

cap resum d'edició
|patronatge=}}
 
'''Jesús''' (en [[Grec antic|grec]] ''Ἰησοῦς''; 7-2 aC – 30-33 dC), també anomenat '''Jesús de Natzaret''',mai ha existit, però és la figura central del [[Cristianisme]], on també se l'anomena ''Fill de Déu''. El cristianisme sosté que Jesús fou el [[Messies]] anunciat a l'[[Antic Testament]] i s'hi refereix com a '''Jesucrist''', nom que també s'utilitza en contexts no cristians com a sinònim de Jesús de Natzaret.
 
Pràcticament tots els actuals estudiosos de l'antiguitat estan d'acord que el [[Jesús històric]] va existir{{efn|En una revisió de l'estat dels estudis moderns del 2011, Bart Ehrman va escriure que "Ell certament va existir, pràcticament tots els erudits competents de l'antiguitat, cristians o no cristians, hi estan d'acord".<ref>{{ref-llibre | nom = Bart| cognom = Ehrman| any = 2011| títol = Forged: writing in the name of God – Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are|isbn=978-0-06-207863-6 |url=http://books.google.com/?id=MtOMO8i4GLoC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false | editorial = HarperCollins | pàgina = 285}}</ref> Richard A. Burridge afirma: "N'hi ha que sostenen que Jesús és un producte de la imaginació de l'Església, que segur que mai hi va haver un Jesús. He de dir que jo no conec a cap erudit crític respectable que digui mai".<ref>{{ref-llibre | títol = Jesus Now and Then| nom1 = Richard A.| cognom1 = Burridge | nom2 = Graham | cognom2 = Gould| any = 2004| isbn= 978-0-8028-0977-3 | pàgina = 34 | editorial = Wm. B. Eerdmans Publishing}}</ref> Robert M. Price no creu que Jesús existís, però està d'acord que aquesta perspectiva va en contra de l'opinió de la majoria dels erudits.<ref>{{ref-enciclopèdia | nom = Robert M. | cognom = Price | títol = Jesus at the Vanishing Point| enciclopèdia = The Historical Jesus: Five Views|editor-last1= Beilby |editor-first2= Paul R.|editor-last2= Eddy| any = 2009 | editorial = InterVarsity| isbn= 978-0-8308-7853-6 | editor-first= James K.| pàgines = 55, 61 |url=http://books.google.com/books?id=O33P7xrFnLQC&pg=PA55#v=onepage&q&f=false}}</ref> James D.G. Dunn considera que les teories de la no existència de Jesús són "una tesi morta".<ref>{{ref-enciclopèdia | títol = Paul's understanding of the death of Jesus| enciclopèdia = Sacrifice and Redemption| nom = Stephen W.| cognom = Sykes | any = 2007| editorial = Cambridge University Press| isbn= 978-0-521-04460-8| pàgines = 35–36}}</ref> Michael Grant va escriure el 1977, "En els últims anys, cap erudit seriós s'ha aventurat a postular la no historicitat de Jesús, o almenys molt pocs, i no han tingut èxit quan han intentat eliminar els arguments més forts, molt abundants, que proven el contrari".<ref name=Grant1977>{{ref-llibre | nom = Michael| cognom = Grant| títol = Jesus: An Historian's Review of the Gospels| editorial = Scribner's| any = 1977|isbn=978-0-684-14889-2| pàgina = 200}}</ref> Robert E. Van Voorst afirma que els erudits bíblics i els historiadors clàssics consideren que les teories de la no existència de Jesús estan totalment refutades.{{sfn|Van Voorst|2000|p=16}}}} encara que les investigacions sobre la recerca del Jesús històric han evidenciat que no hi ha consens en la fiabilitat històrica dels relats evangèlics i que el grau de seguiment que va tenir el Jesús bíblic fos el mateix que el que tingué el Jesús històric.{{sfn|Powell|1998|pp=168–173}} La majoria dels estudiosos estan d'acord que Jesús era un predicador [[jueu]] de [[Galilea]], [[Baptisme de Jesús|que fou batejat]] per [[Joan el Baptista]], i [[Crucifixió de Jesús|fou crucificat]] a [[Jerusalem]] sota les ordres del governador romà, [[Ponç Pilat]].{{sfn|Levine|2006|p=4}} Els erudits han construït diversos retrats literaris del Jesús històric que sovint el representen com el líder d'un moviment apocalíptic, el Messies, un sanador carismàtic, un filòsof savi o un [[Igualitarisme|igualitarista]] que volia impulsar reformes socials.{{sfn|Köstenberger| Kellum | Quarles |2009 |pp= 124–125}} Per elaborar la cronologia de la vida de Jesús, els erudits han relacionat les dades del [[Nou Testament]] amb les fonts històriques no cristianes.
{{AP|Fonts de la historicitat de Jesús}}
[[Fitxer:Pilate Inscription.JPG|thumb|La Pedra de Pilat de Cesarea actualment s'exposa al Museu d'Israel]]
Les fonts de la historicitat de Jesús són principalment cristianes, però també n'hi ha d'altres de rellevants. Les fonts cristianes, com els llibres del [[Nou Testament]], inclouen històries detallades sobre Jesús de Natzaret, però hi ha qui discuteix la seva historicitat.<ref name="MAPowell168 ">''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' by Mark Allan Powell 1998 ISBN 0-664-25703-8 page 181</ref> Els dos únics esdeveniments que reben un assentiment gairebé universal són el [[baptisme de Jesús]] per [[Joan Baptista]] i la [[crucifixió de Jesús]] pel governador romà [[Ponç Pilat]].<ref name="AmyJill1">[[Amy-Jill Levine]] in the ''The Historical Jesus in Context'' edited by Amy-Jill Levine et al. 2006 Princeton Univ Press ISBN 978-0-691-00992-6 pages 1-2</ref><ref name="JDunn339">''Jesus Remembered'' by James D. G. Dunn 2003 ISBN 0-8028-3931-2 page 339 states of baptism and crucifixion that these "two facts in the life of Jesus command almost universal assent".</ref><ref name=Hertzog1/><ref name="Hertzog1">''Prophet and Teacher: An Introduction to the Historical Jesus'' by William R. Herzog (4 Juliol 2005) ISBN 0-664-22528-4 pages 1-6</ref><ref name="autogenerated145">{{ref-llibre | autor = Crossan, John Dominic | títol = Jesus: A Revolutionary Biography |isbn=0-06-061662-8 | any = 1995 | editorial = HarperOne| citació = Que va ser crucificat és tant segur com qualsevol fet històric ho pot ser, ja que tant Josep com Tàcit (...) estan d'acord amb els relats cristians almenys en els fets bàsics que expliquen. | pàgina = 145}}</ref><ref name="Evans2-5">''Jesus and His Contemporaries: Comparative Studies'' by Craig A. Evans 2001 ISBN 0-391-04118-5 pages 2-5</ref><ref name="Tuckett126">[[Christopher M. Tuckett]] In ''The Cambridge Companion to Jesus'' edited by Markus N. A. Bockmuehl 2001 ISBN 0-521-79678-4 pages 122-126</ref><ref name="Bart411">''Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium'' by Bart D. Ehrman (23 Sep 1999) ISBN 0-19-512473-1 Oxford Univ Press pages ix-xi</ref><ref name="Evans37">''Authenticating the Activities of Jesus'' by Bruce Chilton and Craig A. Evans 2002 ISBN 0-391-04164-9 pages 3-7</ref>
 
Entre les fonts no cristianes utilitzades per estudiar i establir la historicitat de Jesús hi ha les fonts jueves, com [[Flavi Josep]], i les romanes, com [[Tàcit]]. Aquestes fonts es comparen i contrasten amb les fonts cristianes com les [[Cartes paulines]] i els [[evangelis sinòptics]]. Són fonts que acostumen a ser independents entre si (per exemple, les fonts jueves no es basen en fonts romanes) i les semblances i diferències entre elles s'utilitzen en el procés d'autenticació.<ref name="Camber121">{{ref-llibre|títol=The Cambridge Companion to Jesus|nom=Markus N. A.|cognom=Bockmuehl|data=2001|isbn=0521796784 |pàgines=121-125 |llengua=anglès}}</ref><ref name=Chil460>{{ref-llibre|títol=Studying the Historical Jesus: Evaluations of the State of Current Research|nom1=Bruce |cognom1=Chilton|nom2=Craig A. |cognom2=Evans |data=1998 |isbn= 9004111425 |pàgines= 460-470 |llengua=anglès}}</ref> Després de valorar els estudis recents més rellevants, Amy-Jill Levine va afirmar que "no hi ha ni una imatge de Jesús que convenci a tots o a la majoria dels estudiosos", ja que tots els retrats de Jesús són objecte de crítiques per part d'algun grup d'erudits més o menys nombrós.<ref name=AmyJill1 />
Usuari anònim