Diferència entre revisions de la pàgina «Yijing»

10.127 octets eliminats ,  fa 4 anys
Quatre són les fonts reconegudes de les versions actuals del llibre: el text del mític Fu Xi, la ubicació del qual en el temps es remunta a almenys 2400 anys abans de la nostra era; els del rei [[Wen]] i el seu fill [[Zhou]], cap al [[1100 aC]] i, finalment, els de [[Confuci]] i els seus deixebles, 500 a 400 anys aC. A aquests texts, es van addicionar comentaris de bruixots i de l'escola del [[Yin-Yang (escola filosòfica)|Yin-Yang]] que van ser descartats pels estudiosos en èpoques recents.
 
Aquest llibre va arribar a Europa al [[segle XIX|seglen]] amb
Aquest llibre va arribar a Europa al [[segle XIX]] amb els seus consegüents intents de traducció (per exemple la de [[Charles de Harlez]], publicada a [[Brussel·les]] el [[1889]]). Tanmateix, aquesta edició va suscitar poc d'entusiasme pel caràcter màgic que se li atribuïa.
 
Un dels majors especialistes occidentals en el ''Yijing'' va ser el missioner i [[sinologia|sinòleg]] alemany [[Richard Wilhelm]], que va publicar una versió del llibre l'any [[1923]]. Una nova versió, publicada el [[1948]], portava un pròleg del psiquiatre suís [[Carl Jung]], autor de la teoria de l'[[inconscient col·lectiu]]. La versió de Wilhelm presenta el llibre dividit en tres grans seccions, amb els texts més antics en la primera i reservant la segona i la tercera als comentaris de l'[[escola confuciana]]. Aquesta traducció alemanya va ser, al seu torn, traduïda el [[1949]] a l'anglès i el [[1950]] a l'italià.
 
Al marge de les nombroses llegendes que existeixen a l'entorn de l'origen de l'obra, les úniques dades fiables el situen cap al [[segle XI aC]], quan el rei Wen va desenvolupar un sistema d'idees basat en 64 hexagrames, al qual va anomenar ''Yi'', que es tradueix per 'llangardaix' i també per 'fàcil', i que simbolitza la rapidesa i la facilitat del canvi.
 
Després de la mort del rei Wen, el seu fill Zhou va continuar el desenvolupament del sistema d'idees elaborat pel seu pare, i va introduir el concepte de relació entre els oposats i d'acció-reacció, definint les 6 línies de cadascun dels hexagrames.
 
Per tant, no és fins al [[segle VIII aC]] que definitivament sorgeix el '''''Zhou Yi''''' o ''Els canvis de Zhou'', llibre compost pels 64 hexagrames i les seves corresponents línies. A partir d'aquest moment, el ''Zhou Yi'' comença a ser cada vegada més conegut i el seu ús s'estén tant amb finalitats endevinatòries com ètiques i filosòfiques.
 
Posteriorment, a l'entorn del [[segle VI aC]], sorgeixen dos dels principals corrents de pensament de la cultura xinesa, representats per:
* [[Laozi]], autor del ''[[Daodejing]]'', principal text de la filosofia [[daoisme|daoista]], i
* [[Confuci]], que proposava l'ètica i la moral com les vies més eficaces per assolir el benestar humà i social. Entre els segles [[segle V aC|V]] i [[Segle III aC|III aC]], el [[confucianisme]] comença a estendre's a tots els nivells socials i s'estableixen nombroses escoles de seguidors de les seves idees.
 
Durant els segles III i [[segle II aC|II aC]], alguns membres de les escoles de [[Confuci]] van escriure una sèrie de texts, tractats o apèndixs que es coneixen com '''''Les Deu Ales''''', i que contenen aportacions sobre la interpretació dels hexagrames del rei Wen, de les línies de Zhou, de la simbologia i les imatges, del concepte del canvi, dels trigrames, de la seqüència dels hexagrames i de la seva associació per parelles.
 
Finalment, de la unió del ''Zhou Yi'' amb els texts o tractats que formen ''Les Deu Ales'', sorgeix el ''Yijing'' tal com se'l coneix en l'actualitat.
 
== Usos ==
Experimentar el ''Yijing'' és intentar comprendre com es generen i es produeixen els canvis en les nostres circumstàncies i en nosaltres mateixos. Aquest mil·lenari tractat de lleis universals, l'origen de les quals es remunta a més de 3.000 anys d'antiguitat, ens indica la direcció natural o de menor resistència al [[Canvi (filosofia) |canvi]] que presenta la situació en la qual ens trobem.
 
La possibilitat de descobrir i desemmascarar les contradiccions que s'amaguen rere les aparences i arribar a comprendre els canvis que es produeixen en la nostra vida és principalment el que ens ofereix el ''Yijing'' mitjançant l'estructura d'idees representades en els diferents símbols i [[hexagrama|hexagrames]] i de les relacions que s'estableixen entre aquestes.
 
Si s'aconsegueix comprendre per endavant les possibles conseqüències d'una determinada idea, paraula, fet o actitud, alguns podrien creure que estan endevinant el futur, encara que, realment, es tractaria d'una simple previsió, resultat de la comprensió de la relació que existeix entre els esdeveniments.
 
== Mitjans de consulta ==
=== Tiges de milfulles ===
Jing Fang (77-37 aC), després d'anys d'investigació del ''Yijing'' i les seves teories, va establir una correspondència entre les línies dels 64 hexagrames amb els cicles del sistema sexagesimal, és a dir, que a cada línia de cada hexagrama li va assignar un valor expressat en un tronc celeste i una branca terrestre. Posteriorment, va sorgir una nova forma d'endevinació en la qual la interpretació de l'hexagrama es realitzava en funció dels troncs celestes i branques terrestres de les seves línies, procés que es va denominar ''acoblament'' de l'hexagrama.
S'utilitzen 50 barnilles de milfulles, deixant-ne una a part, se'n van dividint d'una manera determinada en grups les altres. És un sistema que assegura l'atzar dels resultats, en el qual només intervindrà l'energia de qui consulta sobre les barnilles.
 
=== Monedes ===
A causa que el mètode de les barnilles perllongava el temps de la consulta, les tiges de milfulles van ser reemplaçades per tres monedes, a les cares de les quals se'ls atorga un número parell i un altre de senar. La suma dels números de cada tirada dóna una xifra, que si és parell representa una línia trencada, i si és senar una línia sencera, amb les quals finalment es dibuixen els trigrames que conformen els hexagrames. Posteriorment, hi va haver també practicants del ''Yijing'' que van adaptar aquesta forma de consulta per utilitzar-la amb la interpretació original d'hexagrames i línies pròpia de l'oracle de Zhou.
 
Aquest sistema presenta un joc de probabilitats més senzill que amb el mètode de les tiges de milfulles: hi ha iguals probabilitats amb les monedes de treure línies trencades o senceres en moviment, cosa més complicada que amb les branques.
 
== Estructura d'interpretació ==
En el ''Yijing'', s'adverteix un sistema de numeració binari, alhora geomètric i aritmètic, en el qual una línia contínua és alhora tots els números senars, i un congost, els parells. Els traços dels hexagrames es construeixen de a baix cap a dalt, al contrari de l'escriptura xinesa posterior, que es construeix de dalt a baix.
 
=== Línies simples ===
La divisió a l'atzar i el recompte de les tiges era una complexa operació que es reduïa a números, els quals, al seu torn, representaven línies trencades o línies senceres, segons fossin parelles o senars.
 
Amb cada tirada de monedes, s'aconsegueix una línia trencada o contínua. S'han d'apuntar d'una en una de baix cap a dalt.
 
=== Trigrames ===
Tres línies traçades sobre paper constitueixen un trigrama. El trigrama té associats tota una varietat de significats. Hem de continuar amb els branquillons de milfulles o tirant les monedes fins a aconseguir dos trigrames, l'un sobre l'altre. Aquests dos trigrames constitueixen un hexagrama.
 
=== Hexagrames ===
Combinant els vuit trigrames bàsics es formen els 64 hexagrames. Una vegada es tenen els dos trigrames, es busca el número que resulta de la combinació d'ambdós en l'ordre correcte (la columna de la dreta és el trigrama primer, el de baix; la de dalt és el trigrama segon). Aquest número ens porta a un [[hexagrama]] concret, i a partir d'aquest es pot començar la interpretació de la resposta de l'oracle.
 
== Bibliografia ==
 
; Font primària :
* {{ref-llibre | autor = Wilhelm, Richard | títol = I Ching. El llibre de les mutacions | any =1960/2007 | editorial=traducció D. J. Vogelmann. 32a edició. Pròleg de [[Carl Gustav Jung]]. Barcelona: Editorial Edhasa| isbn = 9788435019026 }}
* {{ref-llibre | autor = | títol = I Chingabreujat | any =2008 | editorial = traducció D. J. Vogelmann. Col·lecció Pocketi Diamant. Barcelona: Editorial Edhasa| isbn = 9788435017169 / 9788435034500 }}
 
; Versió directa :
* {{ref-llibre | autor = Vila, Jordi& Galvany, Albery| títol = Yijing. El llibre dels canvis. Amb el comentari de Wang Bi| any =2006 | editorial = primera versió directa del xinès que es tradueix al castellà. Segona edició. Girona: [[Edicions Atalanta]] | isbn = 9788493462598 }}
; Altres versions :
* {{ref-llibre | autor = Costanza Caraglio, Maria| títol = I Ching| any =2006 | llengua = castellà | editorial = Barcelona: Editorial De Vecchi| isbn = 8431535180 }}
* {{ref-llibre | autor = Jacoby de Hoffman, Helena | títol = I Ching. El llibre dels canvis | any =2006 per a l'edició en castellà | editorial = traducció del primer tom de Richard Wilhelm. Editorial Gaia| llengua = castellà | isbn = 848445164 X }}
* {{ref-llibre | autor = Serra, Esteve| títol = Yi King. Llibre de les mutacions | llengua = castellà | any =2007 per a l'edició en castellà | editorial = versió castellana del text anotat i presentat per Raymond de Becker, al seu torn traduït per Charles de Harlez. Barcelona: José J. d'Olañeta| isbn = 8497164504 }}
 
; Sobre el yijing:
* {{ref-llibre | llengua = castellà | autor = Jung, Carl Gustav| títol = Pròleg al Yijing| any =1950/2008 |editorial = capítol 16 del Volum 11 de l'Obra completa: 'Sobre la Psicologia de la Religió Occidental i de la Religió Oriental'. Madrid: Editorial Trotta| isbn = 9788481649024/ ISBN 9788481649079 }}
* {{ref-llibre| llengua = castellà | títol = En memòria de Richard Wilhelm| any =1930/1999/2007 | editorial = capítol 5 del Volum 15 de l'Obra completa: 'Sobre el Fenomen de l'Esperit en l'Art i en la Ciència'. Tercera edició. Madrid: Editorial Trotta| isbn = 9788481643008/ ISBN 9788481643428 }}
 
== Enllaços externs ==
{{commonscat}}
* [http://www.atalantaweb.com/libro.php?id=17 Primera traducció directa de Yijing al castellà] i [http://www.atalantaweb.com/bio.php?id=24 autors] *[http://www.atalantaweb.com/uploads/fitxers/Introduccion%20Yijing.pdf Pròleg del ''Yijing''].
* {{en}} [http://www.iging.com/intro/foreword.htm Introducció de Junga la versió de R. Wilhelmdel ''Yijing''].
* [http://zikitrake.com/iching/iching.html Programa gratuït en espanyol per a interpretar el ''Yijing'' manualment o automàtica].
* {{en}} [http://thedaoculture.com The Dao Culture].
 
{{ORDENA:Yijing}}
2

modificacions