Jansenisme: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Corregit: dubte envers de l > dubte respecte a l |
m Robot posa l'article correcte a l'exempció |
||
Línia 3:
== Augustinius ==
Llibre portador de les doctrines de [[Cornelius Jansen]]. L'error fonamental del llibre ''Augustinius'' està a fer cas omís de l'orde sobrenatural. per a Jansen, la visió de Déu és el fi necessari de l'home; on es segueix que totes les gràcies primeres que la teologia anomena sobrenaturals, inclús
Aquesta primera asserció porta intrínseca greus conseqüències respecte del pecat original, la gràcia i la justificació. Com a conseqüència del pecat dels nostres pares, la naturalesa humana, desposseïda dels elements essencials per la seva integritat, es troba radicalment corrompuda i depravada. Dominada llavors per la concupiscència (que cada home constitueix pròpiament del pecat original), la voluntat és impotent per a resistir, i ve a esser purament passiva, no podent escapar a l'atracció que sobre ella exerceix el mal, a no ser què es trobi ajudada per un moviment de gràcia superior a la força de la concupiscència. L'ànima humana, no obeint des de llavors a cap altra impuls que el plaer, es troba a mercè del delit, ja sigui terrenal, ja celestial; en el segon cas, aquest delit procedent del cel o de la gràcia, la condueix a la virtut; en el primer, venint aquest delit de la naturalesa o concupiscència, porta l'ànima al pecat, i, en ambdós casos, d'una manera inevitable i irresistible. Aquests dos delits els compara Jansen als dos braços d'una balança, dels quals un no pot elevar-se si l'altra no baixa o viceversa. D'aquesta manera, l'home irresistiblement, però voluntàriament, obra el bé o el mal, segons es trobi dominat per la gràcia o per la concupiscència, no podent resistir ni a l'una ni a l'altra. En aquest sistema, és evident que no cap a la gràcia purament suficient.
| |||