Diferència entre revisions de la pàgina «Ètnia»

2.374 bytes afegits ,  fa 3 anys
m
s'afegeixen referències
m (s'afegeixen referències)
Malgrat que el concepte "ètnia" es refereix a una de les unitats d'estudi bàsic de l'Antropologia, no va ser fins a finals dels 80's que començaren a sorgir preguntes explícites sobre el seu contingut i les seves implicacions. Paral·lelament, es discuteix l'aproximació monogràfica amb la que el terme està relacionat. Pel contrari, i a causa de les implicacions polítiques que conté, la idea d'etnicitat compta amb abundant literatura. No obstant això, la relació entre ètnia i etnicitat dista de ser simple, tant en el pla de la teoría com el dels fets.
 
L'expressiòexpressió ètnia va ser, durant molt temps, d'ús exclusivament eclesiàstic. En el marc d'una cosmovisió cristiana, el món és dividit entre els pobles cristians i els pagans o "gentils". A partir del segle XIX, aquests últims són denominats races o tribus, malgrat que la cienciaciència encarregada de la seva descripció des de finals del segle XVIII sigui l'etnologia o l'etnografia. A principis del segle XX, aquests termes són substituïts progressivament per diversos neologismes, com el francésfrancès ''ethnie,'' reinventat per Vacher de Lapouge l'any 1986, o els termes alemanys ''ethnicum'' i ''ethnikos.'' Tanmateix el concepte continua connotant diferència i oposició als Estats Occidentals "civilitzats", al mateix temps que permet assenyalar i "ordenar" a les poblacions conquerides per la colonització, les fracciona i les delimita en definicions territorials i cultures unívoques.
 
Els criteris definitoris d'ètnia varien en funció de cada estat i tradició acadèmica. Així, mentre que als països eslaus, Europa del Nord i Alemanya posen l'accent en el sentiment de pertinença a una col·lectivitat, a França el criteri determinant és la comunitat lingüística. El que no varia és la idea d'una essència cultural quasi natural i immutable ni la concepció naturalista i reïficant de la condició humana.
 
Aquesta visió substantivista, que fa de cada ètnia una entitat discreta dotada d'una cultura, d'una llengua i d'una psicologia específica, dominarà durant molt de temps l'antropologia<ref>{{Ref-llibre|cognom=|nom=|títol=Diccionario de Etnología y Antropología|url=|edició=Primera|llengua=|data=1996|editorial=Akal|lloc=Madrid, España|pàgines=258|isbn=84-460-0451-8}}</ref>. Serà l'antropòleg noruec F. Barth qui, amb la publicació de l'obra ''Ethic Groups and Boundaries'' (1969) (''Los grupos étnicos y sus fronteras''<ref>{{Ref-llibre|cognom=Barth|nom=Fredrik|títol=Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales.|url=http://www.cedet.edu.ar/archivos/Bibliotecas_Archivos/id40/Barth-Los-grupos-etnicos-y-sus-fronteras.pdf|edició=Primera edició en espanyol|llengua=|data=1976|editorial=Fondo de cultura económica|lloc=Mèxic|pàgines=|isbn=}}</ref>), enceta la revisió crítica d'aquest concepte. En aquest assaig, Barth es centra en el procés de configuració dels límits dels grups ètnics i els seus efectes en els seus trets culturals, més que en la constitució interna dels grups. L'antropòleg mostrarà que l'ètnia és, abans de res, una categoria d'adscripció la continuïtat de la qual depèn del manteniment d'una frontera, i per això mateix, d'una codificació constantment renovada de les diferències culturals entre grups veïns.
 
L'adopció de la perspectiva històrica en antropologia permet allunyar-se de la concepció substantivista d'ètnia i posar l'accent cap als mecanismes d'"etnificació". Fruit d'aquesta revisió crítica, especialment els aricanistes han pres consciència que moltes ètnies categoritzades de "tradicionals" són creacions colonials sorgides d'un abús d'autoritat. D'aquesta manera el concepte "ètnia" remet a processos de dominació política, econòmica i ideològica d'un grup sobre un altre.
 
.
* [[Etnologia]]
* [[Ètnies de la Xina]]
 
== Referències ==
{{Commonscat}}
{{Autoritat}}
6

modificacions