Ésser humà: diferència entre les revisions

Contingut suprimit Contingut afegit
Es desfà la revisió 18306329 de 79.159.84.174 (Discussió)
Cap resum de modificació
Línia 26:
Actualment, els [[algorisme genètic|algorismes genètics]] determinen una diferència d'un 0,2% del [[gen|material genètic]] entre els diferents individus d'aquesta espècie, que té com algunes de les característiques més destacades la seva [[intel·ligència]], el desenvolupament del [[llenguatge]] i la [[cultura]]. Els humans tenen un [[cervell]] altament desenvolupat, capaç de realitzar un tipus de raonament abstracte, de consciència i d'[[emocions]] complexes. Aquesta capacitat mental, combinada amb una posició erecta del cos que allibera els braços i les mans, li dóna una gran capacitat de manipular objectes i utilitzar eines amb més efectivitat que qualsevol altra espècie que també en faci un ús puntual.
 
Com la majoria de [[primats]], els humans són [[socials]] per naturalesa, però també són capaços d'utilitzar sistemes de [[comunicació]] molt elaborats per fer possible l'expressió i intercanvi d'idees, així com l'organització social. Creen estructures complexes de convivència, des de [[famílies]] fins a [[nacions]] i han establert una enorme varietat de [[tradicions]], [[ritual]]s, [[ètiques]], valors, normes i [[Legislació|lleis]] que formen la base de la [[societat]] humana. També tenen una predisposició destacada per l'[[estètica]] i la [[bellesa]], que ha conduït a fenòmensfenomens com són la [[cultura]], l'[[art]], la [[literatura]] i la [[música]].
 
Els éssers humans destaquen pel seu desig d'entendre el món que els envolta, sobre el qual influeixen i que volen comprendre. També intenten conèixer i controlar els fenòmensfenomens naturals, que tracten a través de la [[ciència]], la [[filosofia]], la [[mitologia]] i la [[religió]]. Aquesta curiositat natural ha permès el desenvolupament d'[[Eina (utensili)|eines]] i, en un sentit més general, la [[tecnologia]]. Els humans són l'única espècie coneguda capaç d'encendre [[foc]], coure els [[aliment]]s i [[roba|vestir-se]]; a més, transmeten les seves habilitats i coneixements a les següents generacions a través de l'[[educació]].
 
A vegades es fa servir el terme «home» per designar tots els humans de manera genèrica, tot i que en el seu sentit més específic aquesta paraula s'aplica als individus de sexe masculí. Així, el terme «homes» es pot aplicar tant a tots els individus de l'espècie com als del sexe masculí, mentre que els del sexe femení tenen la denominació exclusiva de «[[dona]]».<ref>En llatí es distingeix ''homo'' ('humà') i ''vir'' ('baró' o 'home'). </ref>
Línia 154:
[[Fitxer:RobertFuddBewusstsein17Jh.png|thumb|left|Representació de la consciència (gravat del segle XVII).]]
La capacitat de [[pensament]] de l'ésser humà és única entre els éssers vius. Els humans són una de les poques espècies (juntament amb els [[ximpanzés]], [[orangutans]] i [[dofins]]) que superen el test del mirall,<ref>S'ha arguït que coloms han superat el test. Vegeu Robert W. Allan a
[http://ww2.lafayette.edu/~allanr/mirror.html lafayette.edu] (en anglès)</ref> prova que estudia si un animal és capaç de reconèixer lael sevaseu pròpiapropi refleccióreflex com una imatge de si mateix. L'octubre del 2006, tres elefants del [[Bronx Zoo]] també superaren aquest test.<ref>{{ref-publicació|autor =|títol = Self-recognition in an Asian elephant|publicació = Proc Natl Acad Sci U S A|pàgines =|pmid =17075063}} (en anglès)</ref> Molts nens superen la prova a l'edat de 18 mesos.<ref>[http://www.ulm.edu/~palmer/ConsciousnessandtheSymbolicUniverse.htm Consciousness and the Symbolic Universe], del Dr Jack Palmer, consultat el 17-03-2006. (en anglès)</ref> Tanmateix, la utilitat d'aquest test com a prova fiable de l'existència de [[consciència (psicologia)|consciència]] ha sigut discutida, car pot ser més una qüestió de grau que una clara divisódivisió de capacitats. S'ha entrenat [[mones]] perquè apliquin regles abstractes a determinades tasques.<ref>[http://web.mit.edu/newsoffice/2001/abstract-0718.html Researchers home in on how brain handles abstract thought], consultat el 29-07-2006 (en anglès)</ref>
 
El cervell humà percep el món exterior a través dels [[sentit (percepció)|sentits]]. Cada individu rep una influència profunda de les seves pròpies experiències, les visions subjectives de la seva existència i el pas dels [[temps]]. Els humans són [[consciència (psicologia)|autoconscient]] i tenen una [[ment]] que possibilita el [[pensament]]. Cal destacar que és capaç de percebre la relació entre si mateix i l'entorn. L'abast d'aquestes capacitats, així com les definicions i la validesa d'alguns d'aquests termes, són força discutits. Per exemple, el [[filòsof]] del camp de la [[ciència cognitiva]] [[Daniel Clement Dennett|Daniel Dennett]] sosté que no hi ha un centre narratiu anomenat «ment», sinó simplement una recollida d'entrades i sortides sensorials (''inputs'' i ''outputs''), és a dir, diferents classes de «programes» executant-se en paral·lel.<ref>Dennett, Daniel (1991). ''Consciousness Explained''. Little Brown & Co, 1991, ISBN 0-316-18065-3. (en anglès)</ref> El psicòleg [[B. F. Skinner]] ha arguït que la ment és una ficció explicativa que desvia l'atenció de les causes mediambientals del comportament,<ref>Skinner, B.F. About Behaviorism 1974, pàgina 74-75</ref> mentre allò que s'observa en forma de processos mentals es pot entendre millor com a formes de comportament.<ref>Skinner, B.F. ''About Behaviorism'', capítol 7: Thinking (en anglès)</ref>
 
Els diferents aspectes [[fisiològics]] i [[anatomia|anatòmics]] del [[sistema nerviós]] són estudiats per la [[neurologia]], així com la psicologia del comportament i la [[psiquiatria]] (quan es tracta de [[malalties]] mentals i trastorns conductualsde conducta). La psicologia no se centra necessàriament en l'estudi del cervell o del sistema nerviós, sinó que pot analitzar simplement qüestions [[fenomenologia|fenomenològiques]] o teories sobre el tractament de la [[informació]] mental. Tanmateix, cada vegada més, s'inclou una comprensió de les funcions del cervell en la teoria i la pràctica psicològica, especialment en àrees com la [[intel·ligència artificial]], la [[neuropsicologia]] i la [[neurociència cognitiva]].
 
La naturalesa del pensament és una qüestió central en la psicologia i altres disciplines properes. La [[psicologia cognitiva]] estudia la [[cognició]] i els processos mentals subjacents al comportament i utilitza el processament de la informació com a mecanisme bàsic per comprendre la ment. La [[percepció]], l'[[aprenentatge]], la resolució de problemes, la [[memòria humana|memòria]], l'[[atenció]], la llengua i l'[[emoció]] també són camps ben estudiats.
Línia 171:
La [[felicitat]] és una condició emocional i la mateixa definició de la felicitat és un tema [[filosòfic]]. Alguns la defineixen com la millor condició que un humà pot assolir; una condició de plena salut física i psíquica, mentre que altres la descriuen com la llibertat de decidir el plaer o el dolor; una consciència del bon ordre de coses; una garantia de trobar un lloc dins l'[[Univers]] o dins la mateixa [[societat]].
 
L'[[emoció]] té una influència significativa sobre la conducta humana i en alguns casos fins i tot la controla- Tanmateix, al llarg de la història moltes cultures i filosofies han qüestionat aquesta influència per diverses raons. Les experiències emocionals agradables o plaents, com l'[[amor]], l'admiració o l'[[alegria]], contrasten amb aquelles que es perceben de manera desagradable, com l'[[odi]], l'[[enveja]] o la [[tristesa]]. Sovint es fa una distinció entre les emocions apreses socialment i les relacionades amb la [[supervivència]], que es creu que són innates. Cal destacar que existeixen tradicions on s'observen i estudien les emocions de manera aïllada d'altres fenòmensfenomens neurològics, especialment en cultures en què es considera que l'emoció no forma part de l'estat fisiològic. En algunes teories mèdiques sobre l'emoció es creu que està tan relacionada amb la [[salut]] física que ambdues formen una unitat. Els [[estoics]] creien que l'emoció excessiva era nociva, mentre que alguns mestres [[sufí]]s, en particular el poeta i astrònom [[Omar Khayyam]], consideraven que les emocions intenses poden produir una perfecció conceptual, sovint anomenada «[[Èxtasi (emoció)|èxtasi]]».
 
En el pensament científic actual es considera que certes emocions més refinades són un caràcter neuronal innat complex habitual en diversos [[mamífers]], siguin [[domesticats]] o salvatges. Les emocions es desenvolupen habitualment com a reacció a mecanismes de supervivència superiors i dins una interacció intel·ligent amb els altres individus i l'entorn. Tanmateix, quan els individus funcionen de manera civilitzada, s'observa que els actes de desinhibició en situacions emotives extremes poden provocar desordre social i crim.
Línia 180:
A més de la seva utilitat [[reproducció|reproductiva]], la [[sexualitat]] humana té diverses funcions socials de molta transcendència, com ara la necessitat d'intimitat o les relacions i jerarquies entre individus. Segons algunes tradicions, pot tenir una determinada dimensió [[espiritual]], mentre que des d'una òptica [[hedonista]] forma part de les activitats que cerquen la gratificació personal. El desig sexual, o [[libido]], és un impuls corporal sovint acompanyat per emocions intenses com l'[[amor]], l'[[Èxtasi (emoció)|èxtasi]] i la [[gelosia]].
 
La gran importància de la sexualitat pels humans es reflecteix en una sèrie de caràcters físics, com aralara l'[[ovulació]] oculta, el [[dimorfisme sexual]] (molt més diferenciat que en els [[ximpanzé]]s), els [[caràcters sexuals secundaris]] permanents, les relacions de parella basades en l'[[atracció sexual]] i l'activitat sexual de les dones fora del període d'ovulació. Aquestes adaptacions diferencien els humans clarament dels altres primats i animals i expliquen un complex comportament sexual amb una llarga història evolutiva.
 
S'ha atribuït a la gran [[intel·ligència]] dels humans i a la complexitat de la seva [[societat]] el fet que existeixin conductes sexuals més elaborades que en qualsevol altre animal, incloent-hi moltes pràctiques que no estan relacionades directament amb la reproducció.
Línia 285:
La [[societat]] és el sistema d'organitzacions i institucions que sorgeixen de la interacció entre individus. Dins la societat, un [[estat]] és una comunitat [[política]] organitzada que ocupa un territori definit, amb un govern organitzat i una sobirania interna i externa. És fonamental el dret d'un estat a reivindicar la independència respecte a altres estats, que fan possible establir acords internacionals, entre d'altres. L'estat també es pot definir en altres termes com, per exemple, els que féu servir [[Max Weber]] el 1918: «Un estat és una comunitat humana que reclama el monopoli de l'ús legítim de la força física dins d'un territori».<ref>[[Max Weber]]. [http://www.mdx.ac.uk/www/study/xweb.htm ''Max Weber's definition of the modern state 1918''], [[1918]], (consultat el 17-03-2006)0 (en anglès). </ref>
 
Les societats es regulen per [[Legislació|lleis]]. Un [[govern]] és el mitjà polític que existeix per poder crear i fer-les complir, habitualment mitjançant una jerarquia burocràtica. En una altra dimensió es desenvolupa l'acivitatactivitat política, que és el procés pel qual es prenen decisions dins de determinats grups. Encara que el terme s'aplica generalment al comportament dins dels governs, la política també s'observa en molts nivells dins les interaccions de grups humans, incloent-hi àmbits tan diversos com són els grups corporatius i les institucions acadèmiques i religioses.
 
Existeixen diferents [[Sistema polític|sistemes polítics]] i [[Forma de govern|formes de govern]], sovint amb diversos nivells d'encavalcament; també hi ha diferents maneres de definir-los i de comprendre'n el funcionament, però tots tenen una relació directa amb l'[[economia]]. A escala mundial, la [[república]] és una forma de govern molt estesa; tanmateix, existeixen altres models, entre els quals cal destacar la [[monarquia]], la [[socialdemocràcia]], la [[dictadura]] militar i la [[teocràcia]].