Pensament de l'Índia: diferència entre les revisions

El jainisme no pot formar part de la religió vèdica (l'hinduisme),<ref>J.L. Jaini (1916). ''Jaina Law, Bhadrabahu Samhita'', (Text amb traducció a l'anglès) Arrah, Central jaina publishing House. "Pel que fa als dissidents jainistes, sent hindús i, per tant governable per la llei hindú, no se'ns va dir la data de la secessió... El jainisme certament té una història que és coherent amb el seu credo de dissidents de l'hinduisme.", p. 12-13</ref><ref>P.S. Jaini (1979). ''The Jaina Path to Purification''. Delhi: Motilal Banarsidass, p. 169. "Els jainistes ja no recorden quan formaven part del grup vèdic. Qualsevol teoria que intenti vincular les dues tradicions, no valoren les diferències i el caràcter distintiu i clarament no vèdic de la cosmologia jainista, la teoria de l'ànima, la doctrina kármica i l'ateisme".</ref><ref>Y. Masih (2000). A: ''A Comparative Study of Religions''. Delhi: Motilal Banarsidass Publ. ISBN 8120808150 "No hi ha proves que demostrin que el jainisme i el budisme hagin aprovat els sacrificis vèdics, els déus vèdics o les castes. Són religions paral·leles o natives de l'Índia i, fins i tot, han contribuït molt al creixement de l'hinduisme clàssic de l'actualitat.", p. 18.</ref> tot i que hi ha ambigüitat constitucional sobre el seu estat. Els ''tirthankars'' jainistes apareixen esmentats només als Vedas i a les epopeies hindús. Durant el període vedàntic, l'Índia tenia dos grans corrents de pensament filosòfic:

* per una banda, les escoles filosòfiques Shramana, representades pel budisme i el Jainisme, i les ja extintes Ajinkya i Samkhya,

 

L'erudit hindú, Tilak Lokmanya acreditat amb el Jainisme que influeixen en l'hinduisme en l'esfera de la cessació de sacrifici d'animals en els rituals Vedic. Bal Gangadhar Tilak Jainisme ha descrit com l'iniciador d'Ahimsa i va escriure en una carta impresa a Bombai Samachar, Bombai: 10 de desembre de 1904: "En temps antics, nombrosos animals van ser massacrats a sacrificis. Evidència en suport d'aquesta es troba en diversos poètica composicions, com la Meghaduta. No obstant això, el crèdit de la desaparició d'aquesta terrible massacre de la religió va a Brahminical Jainisme ".