Esperit Sant: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
Línia 160:
== L'Esperit Sant en la iconografia ==
[[Fitxer:Cartuja de Moraflores (Burgos) - Retablo mayor.jpg|250px|thumb|Retaule de la Cartoixa de Miraflores (Burgos, Espanya). Al medalló central, Déu Pare i l'Esperit Sant (ambdós amb forma humana) sostenen els extrems del travesser de la creu.]]
Les principals imatges de l'Esperit Sant es desenvoluparen en intentar representar la [[Santíssima Trinitat]] o els episodis del [[Baptisme de Jesús]], de l'[[Anunciació]] o de la [[Pentecosta]].
Des del segle X era costum representar la Trinitat amb tres formes humanes masculines. Aquesta imatge aconseguí mantenir-se —enmig de disputes i interpretacions de tota mena— fins al segle XVI. Es pot veure, per exemple, al retaule major del a Cartoixa de Miraflores de Burgos, obra de [[Gil de Siloé]] a finals del segle XV, o a la pintura de la ''Coronació de la Mare de Déu'' de [[Hans Holbein el Vell]]. Tanmateix, el papa [[Benet XIV]] prohibí tota representació en forma humana de l'Esperit Sant l'any 1745.
Des de llavors, s'ha preferit emprar el símbol del colom que és mencionat amb motiu del baptisme de Jesús (cf. Jn 1:32) i que ja s'havia fet servir abundantment en l'art: per exemple, [[Piero della Francesca]] al seu ''Baptisme'' (1440-45). El colom apareix també a representacions de la Santíssima Trinitat ([[Raffaelo Sanzio]] a Perúgia el 1504), a representacions d'episodis del Nou Testament (les noces de la Mare de Déu i Sant Josep i, especialment, a l'Anunciació a Maria) i a escenes de la vida o llegenda de certs sants (la [[coronació de Maria]], [[Gregori Magne]] escriu inspirat pel colom o Sant Rem rep d'ell el [[crisma]] per batejar Clovis).
La forma de llengües de foc mencionada als Fets dels Apòstols (cf. Ac 2:3) s'empra només a representacions de l'esdeveniment de [[Pentecosta]]. Tot i així, les més antigues pintures de Pentecosta solien posar-hi un colom (per exemple l'Evangeliari de Rabula de Florència).
== Vegeu també ==
| |||