|
[[Fitxer:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Song of the Angels (1881).jpg|thumb|«''El [[cant]] dels [[àngel]]s''» obra de William Bouguereau ([[Segle XIX]]). Sovint, a la cultura europea, la música ha estat associada a allò celestial ]]
Com a art sonora, requereix dos moments o processos creatius per viatjar del creador al [[Receptor (comunicació)|receptor]] o oient: la [[composició musical|composició]] i la [[interpretació musical|interpretació]]. Malgrat que en alguns casos —com la [[improvisació musical|improvisació]]— ambdós poden estar indissolublement units, no per això deixen de ser dues fases diferents però del tot necessàries, àdhuc en els [[repertori]]s [[música tradicional|tradicionals]].
La música ha acompanyat les [[societat]]s humanes des dels seus orígens, amb formes, funcions, manifestacions i productes molt diversos, segons cada context i moment. L'expressió musical és una constant de l'espècie humana{{sfn|Blacking|1994|Aiats, Jaume: Pròleg, p.13}} malgrat que el camp [[semàntica|semàntic]] del mot no sigui plenament coincident a tot arreu i en totes les [[idioma|llengües]] com en el cas de l'àrea [[islam|islàmica]] de llengua [[àrab]] en què no inclou el cant a la mesquita.<ref name="Malm">Malm, W.P. (1985): Culturas musicales del Pacífico, el Cercano Oriente y Asia. Madrid: Alianza. P. 81</ref>
Alguns corrents [[filosofia|filosòfics]] han posat l'èmfasi en el seu caràcter efímer i en el fet que només existeix veritablement en el moment en què sona. Per això adquireix tanta importància l'estudi dels elements que permeten fixar-la; tradicionalment ha estat la [[notació musical|notació]] i més modernament l'[[enregistrament]]; per a altres, la [[societat]] en què es donen els processos que la integren.
Ha estat sobretot l'[[etnomusicologia]] la que ha posat l'accent en el fet que la música no és sols —o potser no és tant— un producte —de la composició i la interpretació— sinó que més aviat —i sobretot— és un procés, un conjunt de processos, d'accions humanes que es donen en la societat.<ref group="nota">Això porta a Christopher Small a parlar del verb ''musicar'' en lloc del substantiu ''música'' [http://www.sibetrans.com/trans/trans4/small.htm Sibertrans]</ref> Paral·lelament, ha destacat el paper que té la música com a creadora de consciència de grup i d'identitats col·lectives, com en els [[Himne nacional|himnes nacionals]], [[Himne religiós|religiosos]] o esportius.
A part de constituir l'essència de fenòmens ben vius a la nostra [[cultura]] com el [[concert]] i els [[enregistrament]]s, la música continua servint a una considerable varietat de funcions vinculades als [[ritual]]s, a la coordinació del moviment corporal, la [[comunicació]], la socialització, etc., a més de l'entreteniment o l'[[oci]].
== Etimologia ==
El mot '''música''' prové directament del terme [[llatí]] ''musica'' que el pren del [[grec (llengua)|grec]] μουσική/mousiké (de les [[muses]]), adjectiu que dóna com a implícit el substantiu τέχνη/techne (art o [[tècnica]]), de manera que el conjunt seria l'art o la tècnica de les muses, figura de la [[mitologia grega]] i [[mitologia romana|romana]]. Originàriament, doncs, el mot no indicava cap art en particular sinó en general a totes les arts de les muses, i es referia a quelcom de perfecte i bell.
== Diverses accepcions del concepte ==
[[Fitxer:AgesComparison.JPG|thumb|Música: un mateix mot amb connotacions molt diverses per a persones diferents]]
Al darrere del mot i del concepte música, hi ha, i hi ha hagut, una gran diversitat de significats que a voltes s'exclouen respectivament, i a voltes se sobreposen. Entre aquestes destaquen:
* '''La música com a so organitzat'''. Algunes de les definicions més freqüents de música són les que ho fan en relació al so: l'art del so organitzat, o l'art de produir sensacions mitjançant els sons i els silencis. Aquestes definicions han estat especialment acceptades i aprofundides d'ençà del segle XIX en què s'inicià l'estudi científic de les relacions entre so i percepció.
En aquest context s'inscriu la definició que s'atribueix a [[Edgard Varèse]] de música com a so organitzat,<ref>Goldman, Richard Franko. 1961. “Varèse: Ionisation; Density 21.5; Intégrales; Octandre; Hyperprism; Poème Electronique. Instrumentalists, cond. Robert Craft. Columbia MS 6146 (stereo)” (a: Reviews of Records). Musical Quarterly 47, no. 1. (January):133–34. Pàgina 133</ref> i també la de l'Encyclopaedia Britannica que en la seva 15a edició descriu que «atès que no hi ha sons que puguin ser descrits com a inherentment no-musicals, en cada cultura els músics han tendit a restringir la franja de sons que estaven disposats a admetre». És [[John Blacking]] el que afegeix un detall important a la definició de Varèse: «la música és so humanament organitzat».{{sfn|Blacking|1994|p=}}
* La música com a experiència subjectiva. Una altra de les definicions de la música –com a mínim des que la va donar [[Jean-Jacques Rousseau]] al seu Diccionari de la Música<ref>Rousseau, Jean—Jacques (1977): Dictionnaire de Musique. París. Minkoff. (ed. facsímil)</ref> la vincula a sensacions plaents, agradables, a l'oïda. Alguns sons organitzats queden fora del concepte de música en produir sensacions no plaents. Aquesta definició posa èmfasi en la variabilitat del que pot ser i pot no ser considerat música, en com un mateix producte pot ser—ho o no en contextos culturals diferents. En aquesta línia, [[Jean-Jacques Nattiez]]<ref>Nattiez, Jean—Jacques. 1990. Music and Discourse: Toward a Semiology of Music. Translated by Carolyn Abbate. Princeton: Princeton University Press. {{ISBN|0 691 09136 6}}., Pàgines 47—48</ref> opina que ''atès que la música és allò que la gent decideix de reconèixer com a tal, el soroll és tot allò que és reconegut com a ingrat''.
* Música com a llenguatge (vegeu [[llenguatge musical]]). Una dimensió que s'inicia al [[segle XVIII]], basant-se en la capacitat comunicadora de la música —com si fos un [[llenguatge]]— que permet expressar emocions, i a la possibilitat d'articular-ne la forma prenent com a punt de partida l'articulació del llenguatge i, en concret, les lleis de l'[[oratòria]] i la [[retòrica musical|retòrica]]. Aquesta capacitat expressiva renovà la seva vigència en el [[Música romàntica|Romanticisme]] i es revalidà al [[segle XX]] sobretot de la mà de la música per al [[música cinematogràfica|cinema]], la de les [[banda sonora|bandes sonores]]. Així i tot, grans personalitats han posat en entredit aquesta capacitat de la música d'expressar emocions concretes<ref>Stravinsky, Igor: Poética musical; en forma de seis lecciones. Barcelona. Acantilado, 2006.</ref>
* Música com una categoria de la [[percepció]]. Aquesta aproximació cognitiva, menys habitual, assegura que la música no és només so, o ni tan sols la seva percepció, sinó més aviat una representació interna que construeixen conjuntament la percepció, l'acció i la [[Memòria (psicologia)|memòria]], i ve influïda pel [[ciència cognitiva|cognitivisme]]. Altres arts com per exemple la [[dansa]] també estan sotmeses a aquest punt de vista.
* Música com a aprofundiment [[història de la música|històric]] i [[antropologia|antropològic]]. El camí i l'evolució del pensament musical corre en paral·lel al camí de l'home en la història. L'antropologia ha trobat en l'[[etnomusicologia]] respostes que altres estudis sobre l'home no arriben a donar.
* Música com a constructe social. Les teories [[postmodernitat|postmodernes]] estableixen que la música ve definida, sobretot, pel seu context social. Des d'aquest punt de vista, doncs, la música és tot allò que algú determina que és música, ja sigui feta de silenci, de sons o de ''performance''. La famosa obra [[4′33″]] (4 minuts i 33 segons) de [[John Cage]] és a l'origen d'aquesta concepció de la música.
* Música com a cura del cos i/o de l'esperit (vegeu [[musicoteràpia]]). De molt antic i en moltes societats s'han valorat les qualitats alliberadores de la música, ja sigui creant-la, interpretant-la o escoltant-la. Els partidaris d'aquesta accepció hi inclouen la participació en manifestacions musicals col·lectives de tota una societat, per exemple en nombroses societats [[Àfrica subsahariana|africanes subsaharianes]].
* Música com a sinònim de [[música instrumental]]. En el llenguatge popular encara continua essent habitual sentir a parlar de la música i el cant com a dues realitats separades.
A causa d'aquesta varietat de definicions i d'aproximacions conceptuals, l'estudi de la música es porta a terme d'una gran varietat de maneres i amb enfocaments i mètodes igualment diversos, tot i que aquestes disciplines i vies d'estudi també han —si no creat— sí, almenys, desenvolupat aquestes accepcions. Entre aquestes aproximacions a la música cal destacar les que es porten a terme des de l'[[acústica]], la [[teoria de la música]] —ella mateixa també dividida en altres disciplines, la [[musicologia]], l'[[etnomusicologia]], l'[[antropologia]], la [[interpretació musical|interpretació]] o la [[història de la música]]—.
== L'organització del discurs musical ==
Des del punt de vista de la música, hom considera que el so musical, compta amb quatre qualitats o característiques en les quals recolzen els elements bàsics del discurs musical:
* L'[[To (acústica)|altura]] del so, que depèn de la [[freqüència]] amb què vibra el material que produeix aquest so, i que ens permet distingir si un so és més o menys agut o greu. En la immensa majoria de cultures musical, no totes les altures són utilitzables musicalment sinó sols aquelles que estan a una determinades distàncies de les altres. Així cada cultura crea el seu sistema melòdic amb els seus [[Interval musical|intervals]], les seves escales enteses com l'ordenació dels sons que apareixen en una peça de música; la suma de totes les disponibles en una cultura configuren un sistema [[tonalitat|tonal]] que ve caracteritzat, sobretot, pels [[Interval musical|intervals]] entre aquests sons, i per la importància i les funcions que fa cada un d'aquests.<ref>Nettl, B.(1985): Música folklórica y tradicional de los continentes occidentales. Madrid, Alianza. pàg. 33.</ref>
* La durada del so, que distingeix entre sons més llargs o més curts, i estableix les relacions de proporcionalitat d'aquestes diferències de durada. De manera semblant a com les altures generen un sistema melòdic i tonal, les durades generen un sistema rítmic i mètric propi de cada cultura musical.
* La intensitat, que depèn de l'amplitud de l'[[ona]] i permet distingir entre sons forts i sons fluixos i la gradació entre ells.
* El [[timbre (música)|timbre]], que depèn tant del material que vibra en l'[[instrument musical|instrument]] que produeix aquest so, com del material i la manera com és excitat perquè entri en vibració. Ens permet distingir quin instrument emet aquest so i —juntament amb la textura ens permet situar—nos ràpidament en l'estil o la cultura a la qual pertany una música.
D'aquestes, emergeixen els elements bàsics que organitzen el discurs musical:
* La [[melodia]] entesa com a successió de sons musicals en funció de les seves respectives altures.
* El [[ritme]] entès com l'organització de la música en el temps i com a successió de sons musicals en funció de llurs durades, que acostumen a regir-se per un sistema de proporcionalitat —excepte en els casos de [[ritme lliure]]), ja sigui binària o ternària, i que pren com a patró de mesura la [[pulsació]]. Qualsevol melodia conté en si mateixa un ritme, de manera que la seva separació és més aviat una abstracció. Vinculats al ritme hi ha el [[tempo]], que acaba determinant la durada absoluta de cada [[figura musical|figura]], i la [[mètrica (música)|mètrica]], íntimament lligada al ritme tot i que no té a veure amb les durades sinó amb els accents i per tant, amb la intensitat.
* L'[[harmonia]] entesa com a simultaneïtat de sons (vegeu [[Acord (música)]]) i, per extensió, com a successió de simultaneïtats de sons.
* El [[contrapunt]] com a simultaneïtat de melodies, com a [[polifonia]]; a la vegada aquest genera unes harmonies; contrapunt i harmonia esdevenen dues visions parcials d'un fenomen que ben sovint és únic i té dues dimensions: la melòdica, anomenada, sovint, horitzontal en referència a com es llegeix sobre la [[partitura]], i l'harmònica, o acordal, anomenada també vertical.
* La [[textura musical|textura]] entesa com a qualitat global del so d'una obra musical, i com a resultat del nombre i qualitat de les veus existents i de la relació entre elles.
* La [[instrumentació]], el tractament del timbre i dels instruments als quals s'atorguen les diferents parts de què consta l'obra.
* La [[forma musical|forma]] o la manera concreta com s'organitza internament en diferents parts o seccions d'una obra, fet al qual poden contribuir en graus diversos tots o una part dels elements anteriors. Una manera figurada de parlar<ref group="nota">El títol ''tres fragments en forma de pera'' que Eric Satie posa a una obra seva és una crítica a aquest fet</ref> que alguns teòrics han substituït per 'creixement'<ref>La Rue, Jan (1989): Anàlisi del estilo musical. Labor.</ref>
Més enllà d'aquesta divisió, en l'opinió de Bruno Nettl,<ref>Nettl, B.(1985): Música folklórica y tradicional de los continentes occidentales. Madrid, Alianza. P. 26. </ref> un dels elements que millor defineixen una música o un estil musical és la qualitat general del so que ve determinada conjuntament pel timbre i per la textura, a part d'altres elements.
== Història de la música ==
[[Fitxer:Women playing music.jpg|right|thumb|La història de la música estudia l'evolució de tots els elements del fenomen musical. Miniatura francesa de començaments del [[segle XV]] on apareix una reina amb quatre serventes tocant instruments musicals]]
{{Principal|Història de la música}}
La història de la música és el conjunt dels processos de canvi que ha viscut i viu la música al llarg dels temps i, alhora, la disciplina que estudia aquests processos.
El seu camp d'estudi podria ser la música de qualsevol cultura i moment històric però, en general, s'ha circumscrit a unes poques manifestacions de la música erudita europea, en especial la [[Composició musical|composició]] i els [[estil musical|estils musicals]] i, secundàriament, la [[interpretació]], sobretot referits als grups socials predominants i a les grans ciutats, centrant—se en la música entesa com a ''obra'', com a [[obra d'art]] autònoma,<ref>Schippers, H. (2004). Blame it on the Germans! A cross-cultural invitation to revisit the foundations of training professional musicians. A: Orlando Musumeci (ed.): Preparing Musicians Making New Sounds Worlds (pp. 199—208). Barcelona: ISME/ESMUC.</ref> referint—se més al passat que no pas al present, i establint unes ''fites'' que quedaven com a punts i figures culminants d'una ''evolució'' basada en uns criteris concrets que hom tendí a considerar universals.{{sfn|Rodriguez Suso|2002|p=223}} Per contra, continuen sense formar part d'allò que majoritàriament s'entén com a 'història de la música' —tot i que sí que es fa molta recerca en aquests camps però que no sempre transcendeix al terreny de la difusió majoritària—{{sfn|Rodriguez Suso|2002|p=219}} els fenòmens de difusió i influència, de còpia i transformació, d'[[educació musical|aprenentatge]], els punts de vista dels públics i dels grups no dominants (el pagesos, les dones…), els elements econòmics i d'altra índole que justificaven la música, les institucions musicals, els seus usos i valors simbòlics, etc. dels diferents moments històrics.{{sfn|Rodriguez Suso|2002|p=223}}
La història de la música ha anat evolucionant, també —això ho estudia la [[historiografia de la música]]— i s'ha beneficiat de les aportacions d'altres disciplines com la [[història]], la [[història de l'art]], la [[iconografia]], l'[[arxivística]], l'[[hermenèutica]], la [[paleografia]], l'[[organologia]], l'[[anàlisi musical]], els [[estudis culturals]], la [[biografia]], la [[paleografia musical]], etc. Els seus continguts són presents a quasi tots els estadis de l'[[educació musical]], a l'ensenyament obligatori, al postobligatori, al nivell [[universitat|universitari]], i als [[conservatori]]s i [[escola de música|escoles de música]].
La història de la música habitualment s'ha referit o bé a [[Europa]] o bé a les grans [[civilització#grans civilitzacions històriques|civilitzacions]] extra-europees (i també de les societats [[prehistòria|prehistòriques]]), ja siguin de l'[[Edat antiga |antiguitat]] ([[Antic Egipte]], [[Mesopotàmia]], [[Antiga Xina|Xina]], [[Índia]] ...) o més modernes però que han desenvolupat tant sistemes teòrics importants i com contactes amb la societat occidental ([[món àrab]], [[civilitzacions precolombines]], ...). En el cas de la música europea i occidental en general, s'han construït unes perioditzacions que —fruit del tipus d'història que s'ha aplicat—, sobretot vénen donades per les característiques de l'estil que en cada època han practicat les figures més destacades de la [[Composició musical|composició]] treballant als centres neuràlgics de la vida musical. També ha estat habitual que l'estudi de la música a [[Grècia antiga|Grècia]] i [[Roma Antiga|Roma]] fossin tractades com a antecedents —sobretot en el pla de la [[teoria de la música|teoria]]— de la música europea.<ref>Robertson, A.; Stevens, D. (Dirs): (1966): The Pelican History of Music. Penguin Books</ref>
{{principal|Música prehistòrica}}
{{principal|Música de l'Antiga Grècia}}
El resultat més habitual d'aquesta periodització ha estat el següent:
{{principal|Música medieval}}
{{principal|Música antiga}}
[[Fitxer:Compositors_musica_sXVII-XIX_grafica.png|right|thumb|Compositors occidentals entre els segles XVII i XIX i èpoques històriques]]
* [[Música medieval]]: música [[monodia|monòdica]]. Tot i que la seva pràctica s'estén des de l'[[alta edat mitjana]] fins a molt més enllà de l'aparició de la polifonia, habitualment s'ha tractat com un sol bloc.<ref>Reese, G. (1989): La música en la Edad Media. Madrid. Alianza</ref>
* [[Música medieval]]: primer estil [[polifonia|polifònic]]: [[Ars antiqua]], entre els segles [[segle X|X]] i [[segle XIII|XIII]].
* [[Música medieval]]: segon estil [[polifonia|polifònic]]: [[Ars nova]], al [[segle XIV]].
* [[Música renaixentista|Música del Renaixement]], als segles [[segle XV|XV]] i [[segle XVI|XVI]].
* [[Música barroca|Música del Barroc]], corresponent al [[segle XVII]] i primera meitat del [[segle XVIII|XVIII]].
* [[Classicisme musical|Música del Classicisme]], aproximadament entre [[1740]] i [[1820]].
* [[Música romàntica|Música del Romanticisme]], des de [[1815]], aproximadament, i durant tot el [[segle XIX]], amb prolongacions durant el [[segle XX]].
{{principal|Música contemporània}}
* [[Música del segle XX]] i del [[segle XXI]], denominació genèrica que engloba tota la música que des de finals del [[segle XIX]] trencà amb els elements principals que havien caracteritzat la major part de la música europea fins llavors: la [[tonalitat]], el [[ritme]], el [[timbre]], la [[forma musical|forma]], la [[melodia]], l'[[harmonia]], la [[interval (música)|intervàl·lica]], etc. i creà nous llenguatges.
* No hi ha unanimitat sobre com enllaçar amb aquest panorama el tractament de les [[música popular|músiques populars]] del segle XX, que ben sovint es disposen com a capítols finals de les històries generals de la música.
El fet que una mateixa denominació, [[classicisme]] per exemple, denominés a vegada un estil i un període ha generat abundant controvèrsia. No són pocs els que s'han preguntat si l'estil del classicisme ha estat l'únic practicat en el període del classicisme, o si la música de tots els autors de l'època pot rebre realment el qualificatiu de classicisme i si, en definitiva, estil i període del classicisme realment tenen la mateixa cobertura.
== Música, cultura i societat ==
[[Fitxer:Gu Hongzhong's Night Revels 1.jpg|centre|thumb|800px|Músics entretenint una vetllada en una pintura xinesa sobre seda, del segle XII. Còpia d'un original del segle X [[Música taoísta]].]]
El valor i els efectes que produeix una música depenen sobretot del context, que li sàpiga o no atorgar aquest valor i efectes.{{sfn|Blacking|1994|Aiats, Jaume: Pròleg, p.14}} Cada conjunt de manifestacions musicals —amb els seus [[estil musical|estils]], [[gènere musical|gèneres]], [[forma musical|estructures]], manifestacions, usos, funcions i càrrega simbòlica— tenen validesa exclusivament dins d'una societat (o diverses) que comparteix uns trets [[cultura]]ls. Cada música és plenament comprensible només en la mesura en què hom es fa seus certs elements de la cultura en la qual una determinada música s'insereix.{{sfn|Blacking|1994|p=29}}{{sfn|Blacking|1994|p=81}} És probable que la música de [[Mozart]] —probablement el més estimat dels músics occidentals— no tingui cap atractiu, interès o significat per a una persona d'una altra cultura. La música és un fenomen universal però no un llenguatge universal, si més no tal com s'havia imaginat al [[segle XVIII]].<ref>Haydn s'acollia a aquesta idea quan li deia a Mozart —en acomiadar-se quan marxava cap a Anglaterra—: ''la meva música és compresa a tot el món''. Vegeu [http://www.archive.org/stream/lifehaydn01uptogoog/lifehaydn01uptogoog_djvu.txt ''Vida de Haydn'' per Ludwig Nohl].</ref>
El [[relativisme cultural]] ha permès abordar l'estudi de les diferents músiques sense la visió [[etnocentrisme|etnocèntrica]] que abans tenia l'estudi de la música. L'[[etnomusicologia]] com a disciplina que primerament ha entès la música com a resultat d'uns comportaments humans que estan configurats per un [[Valor (axiologia)|valors]], [[actitud]]s i [[creença|creences]] culturals concrets<ref>Martín, José Antonio (1997): Manuel de Antropología de la Música. Amarú. P. 9</ref> també ha estat la primera a abordar-ne l'estudi com a producte cultural que no podia ser estudiat fora del seu context social i cultural.<ref>Merriam, A. (1964): The Anthropology of Music.Evanston. Northwestern University Press.</ref> Aquest enfocament va passar progressivament per tres etapes: la música en el seu context social (recolzada en la [[musicologia]]); la música en la cultura (basada en l'[[etnografia]]) i la música com a cultura (amb arrels en l'[[antropologia]]).<ref>Martín, José Antonio: Op. Cit. P. 16</ref>
=== Professions de la música a la nostra societat ===
{{Principal|Professions de la música}}
L'especialització professional de la societats avançades també ateny a la música que ha vist néixer una sèrie de professions molt diverses entre els quals podem esmentar:
* Els que produeixen el so; en primer lloc els que el [[Composició musical|componen]] i l'[[arranjament|arrangen]], i els que l'[[interpretació|interpreten]], des de la direcció, els instruments i el cant, i en cada un dels estils. També els tècnics de so.
* Els intermediaris, que fan que aquest so arribi a l'oient. Entre ells esmentem els [[educació musical|educadors]] i animadors musicals, els [[musicoteràpia|musicoterapeutes]], els professionals vinculats a l'edició d'[[enregistrament]]s i de [[partitura|partitures]], a la [[premsa]] musical, a la construcció i conservació d'[[instrument musical|instruments]], a la [[recerca]], la preservació i difusió dels materials musicals, especialment del passat, en [[arxiu]]s i [[museu]]s (com el [[Museu de la Música]] de Barcelona), i les professions directament vinculades a les empreses musicals.
Només una part d'aquestes professions encaixen amb allò que normalment s'entén per [[músic]], aproximadament les mateixes que s'han ensenyat als conservatoris. És habitual que una mateixa persona desenvolupi diverses d'aquestes tasques professionals.
=== Indústria musical ===
La [[indústria musical]], o ''music business'' en l'expressió més freqüent en [[anglès]], és el terme emprat per referir-se al conjunt d'[[empresa|empreses]] i [[organització|organitzacions]] vinculades a la música que tenen com a objectiu l'enregistrament, divulgació, comercialització i venda de música [[enregistrament|enregistrada]] en [[Estudi de gravació|estudis de gravació]], però també de [[revista|revistes]] i d'esdeveniments musicals en directe: [[concerts]] i altres formats semblants. En un sentit més ampli també pot incloure altres formes de comercialització musical ([[instrument musical|instruments]], [[partitura|partitures]], [[educació musical|educació]], [[ràdio]]...)
En allò que es refereix als enregistraments, el panorama majoritàriament està dominat per les anomenades ''majors'', els [[segell discogràfic|segells discogràfics]] amb un major volum de vendes.
La indústria musical s'inicia al [[segle XIX]] quan els organitzadors de concerts inicien accions de cara a la construcció de [[auditori|sales de concerts]] cada vegada més grans per tal d'ampliar el volum de vendes d'entrades per a cada concert, la qual cosa comporta, finalment, el conegut creixement de les dimensions de les [[orquestra|orquestres]] i del seu volum sonor. A partir de [[1880]] s'hi afegeix la indústria fonogràfica.
=== Cultures i tradicions musicals no europees ===
[[Fitxer:TalkingDrum.jpg|thumb|Tambor parlant africà. En diverses cultures africanes existeixen intensos i estrets vincles entre la parla i la música]]
Atès el caràcter no sols artístic sinó també cultural de la música, cada sistema cultural ha desenvolupat les seves pròpies formes de música, i el grau d'importància de cada una d'aquestes tradicions pot estar en relació a la major o menor centralitat que aquesta ocupi en el seu sistema cultural particular. Més enllà d'aquesta visió que –en el concepte encunyat per Harris<ref>Harris, Marvin (1968):The Rise of Anthropological Theory. Altamira Press.</ref> anomenaríem emic i etic, el cert és que l'estudi de tradicions musicals no europees portat a terme des d'Occident s'ha centrat sobretot en les que han desenvolupat uns sistemes [[teoria de la música|teòrics]] més forts i potents, i/o que han exercit una influència notable sobre altres cultures, entre les quals es troba la mateixa cultura europea.
Així, exclusivament des d'aquest punt de vista, destaquen, la [[música clàssica xinesa|tradició musical xinesa]], que es remunta al tercer mil·lenni abans de Crist i que irradià a la major part dels restants països d'[[Extrem Orient]] ([[Música del Japó|Japó]], [[Música de Corea|Corea]], el [[Música del sud-est asiàtic|Sud-est asiàtic]], etc.), la [[Música clàssica hindú|música de l'Índia]], amb el seu ric corpus teòric, i que també influí en la música d'altres cultures asiàtiques ([[Música tibetana|Tibet]], [[Música d'Indonèsia|Indonèsia]], etc.), les diverses tradicions musicals àrabs d'entre les quals sobresurt —per diverses raons entre les quals es troba la rica i complexa teorització— la [[música tradicional persa]], o les tradicions musicals indígenes d'Amèrica del sud que —en simbiosi amb les tradicions d'arrel europea— han donat lloc a bona part de les actuals mostres de la música sud-americana, i les diferents cultures musicals africanes subsaharianes algunes de les quals són l'antecedent de molts dels elements presents en les músiques americanes actuals, i en la música popular moderna.
== Obra musical ==
[[Fitxer:Hymne joie 01.png|right|thumb|L'Oda a l'alegria, que forma part del quart moviment de la novena simfonia de Beethoven figura entre les músiques més conegudes a la nostra societat]]
La música es manifesta —més en unes cultures que no pas en altres, però en un cert grau en la majoria d'elles— a través de l'obra musical entesa com un objecte dotat d'intencionalitat, la unitat i la identitat del qual es deuen al seu tempo, espai, moviment i [[forma musical]].<ref>Ingarden, Roman (1989): Qu'est-ce qu'une œuvre musicale ?, Paris, Christian Bourgois, col. Musique / Passé / Présent, 1989, 215 p.</ref> Objecte de percepció estètica o vinculada a altres àmbits de la percepció (la pertinença al grup, etc.), la seva existència heterònoma es concreta en la seva execució, ja sigui davant d'unes persones que adopten el perfil de ''públic'' o no, o a través del seu [[enregistrament]], o de la seva [[digitalització]]. De fet, preguntar-se ''què és una obra musical'' passa directament per preguntar-se, també, ''què és la música''.<ref>Price, Kingsley: What is a piece of music?. British Journal of Aesthetics. 1982 22(4):322-336</ref>
La mateixa essència de la música permet interrogar-se sobre la vivència de la música abans de la seva execució i sobre la supervivència —i fins i tot perennitat— després d'aquesta; de quina manera es perpetua, a través de la recepció en la memòria dels oients, tamisada cadascuna pel sistema cultural que li és propi; això sense comptar amb els significats i valors afegits amb els quals un bon nombre d'obres es doten a través de les múltiples funcions que se'ls atorguen (L'escolta de l{{'}}''Oda a l'alegria'', de la [[Simfonia núm. 9 (Beethoven)|Novena Simfonia]] de [[Beethoven]] probablement per a alguns ja sigui l'escolta de l'[[Himne nacional|himne]] de la [[Unió Europea]] més que no pas la d'una obra del [[segle XIX]])<ref>Jedras, Jakub (2005): Poland: 'A Little Bit Better'. Transitions Online (05/03/2005). A: http://www.ceeol.com/aspx/issuedetails.aspx?issueid=c5426da6—6957—4512—9577—fb297ff37c1c&articleId=67bfeb90—1f31—489a—84f2—3398eadb01b1. L'autor hi parla de l{{'}}''himne de la Unió Europea, altrament conegut com a ‘Himne a la Joia de Beethoven'''. Si això passa pocs anys després d'haver incorporat aquest valor afegit, és de suposar que arribi el moment en què allò accessori desplaci a allò essencial.</ref>
La força de l'obra musical, que li dóna aquesta centralitat en si del conjunt d'elements que integren la música, és la causa que, sovint, l{{'}}''estudi de la música'' hagi esdevingut l{{'}}''estudi de les obres musicals'' (l'[[anàlisi musical]] esdevé anàlisi d'obres musicals, la [[història de la música]] esdevé història de les obres musicals, etc.).
La partitura —sobretot a partir del moment en què permet 'capturar' el so amb un grau de definició suficient— i posteriorment l'[[enregistrament]]— ha canviat aquesta 'volatilitat' de l'obra musical, amb la diferència que la [[partitura]] restava molt lligada al seu [[compositor|autor]] i l'[[enregistrament]] —amb diferències segons els [[gènere musical|gèneres]]— resta més aviat vinculada a l'[[intèrpret]].
== Taxonomies: Gèneres i estils ==
{{Principal|Gènere musical}}
Un gènere musical és un constructe categorial i tipològic que identifica obres musicals com a pertanyents a una determinada categoria i tipus, en distingir-la d'altres tipus i en constatar que comparteix característiques rellevants amb altres obres que s'inclouen a la mateixa tipologia. Allò que fa que diverses obres comparteixin gènere són les pràctiques musicals —dels autors, dels oients ...— que aquestes impliquen.
Entre aquestes característiques en comú hi ha l'[[estil musical|estil]], l'[[forma musical|estructura]], el so (i, per tant, el [[timbre]] i la [[textura musical|textura]]), el text i la temàtica, si en té (així, distingeix entre [[música religiosa]] i [[música profana]]), els públics que en són seguidors habituals i els seus comportaments, les funcions d'aquestes músiques, etc. No tots aquests elements incideixen sempre amb la mateixa importància ni sempre és fàcil saber quan cal parlar de gèneres i quan de subgèneres inclosos dins d'un gènere. És cabdal el fet que el gènere acaba essent una categorització d'ús de les músiques: establim relacions de proximitat amb els gèneres i això ens permet intuir el grau de proximitat amb obres classificades dins de cada un d'aquests gèneres. En aquest sentit és un element fonamental per a la [[indústria musical]].
Una distinció tradicionalment considerada com a bàsica entre gèneres ha estat la de [[música clàssica]] (en [[anglès]] ''Art music'', és a dir 'música artística'; també se l'ha anomenat 'culta' o 'erudita' quan s'ha volgut fugir del tòpic de 'clàssica'), [[música tradicional]] (posteriorment anomenada també [[música ètnica]]) i [[música popular]]. A partir de la dècada de 1980 amb aportacions de l'[[etnomusicologia]], i la dels 1990 amb un notable canvi en el món de la [[composició musical|composició]] aquesta distinció ha perdut força. Alguns musicòlegs com Nettl<ref>Nettl, Bruno: Escursioni nel cuore dell'America: esercizi di etnografia musicale. A: Magrini, Tulia (1995): ''Uomini e suoni: prospettive antropologiche nella ricerca musicale''. Bologna. Clueb</ref> o Blacking {{sfn|Blacking|1994|p=23}} defensen que la música clàssica sols és un més dels molts tipus de música tradicional o ètnica. Pertany a una tradició i a una ètnia.
Atès que la forma musical i l'estil són elements que intervenen en la determinació del gènere, és fàcil comprendre que a vegades forma, estil i gènere són conceptes que es barregen o es confonen. Així, [[madrigal]] pot aparèixer a voltes com un gènere i a voltes com una forma; semblantment, i especialment en el món de la [[música popular]], és fàcil que un mateix mot —''[[Heavy metal]]'', per exemple— aparegui en uns llocs com a estil i en altres com a gènere. Les diverses llengües europees no mostren una correspondència exacta entre aquests tres conceptes.<ref group="nota">Vegeu, per exemple, com la Wikipèdia en diferents llengües tracta l'entrada ''estil musical'' en referència a ''gènere musical'' i a com introdueix cada un dels gèneres o estils de la música moderna o, fins i tot de la clàssica</ref>
{{Principal|Estil musical}}
Un estil musical és una categoria que agrupa un cert nombre d'obres en funció de la seva sonoritat, del so que els imprimeixen els autors i els intèrprets, i que depèn tant dels efectius sonors —veus i instruments— que hi intervenen, com de les tècniques —d'interpretació i de composició— que s'han posat en joc.
Hom parla d'estil personal d'un autor o o intèrpret (o grup en el cas del [[rock]]) o fins i tot de l'estil de cada època en la vida d'alguns autor. Hom parla també d'estil d'un conjunt d'autors o [[cantant]]s o grups de [[música moderna]], i hom parla, fins i tot, d'estil musical d'una determinada època. En aquest darrer sentit, el concepte d'estil ha estat el més important a l'hora d'establir períodes en la [[història de la música]]. Cal tenir present, però, que en aquest cas, allò que es pot perioditzar —habitualment de forma aproximada— és el moment d'aparició d'un estil entre els autors o intèrprets d'[[avantguarda]] però no pas (o en menor mesura) la seva permanència en els hàbits de la [[Composició musical|composició]], i molt menys encara, en els de la recepció. El [[soul]] és un estil —i un gènere— musical 'dels' anys 50 en tant que aparegué en aquella dècada, però se n'ha continuat component i, sobretot, escoltant.
== Educació i estudi ==
[[Fitxer:AfricanAmericanPianoLesson.jpg|right|thumb|Classe de piano als EUA, ca. 1900. Les formes que ha pres l'educació musical han canviat enormement al llarg del temps]]
=== Nivells no professionals ===
{{principal|Educació musical}}
==== Règim general ====
Mentre que en diverses societats africanes l'aprenentatge de la música per part dels infants és [[aprenentatge informal|informal]]{{sfn|Blacking|1994|Aiats, Jaume: Pròleg, p.62}} a les societats occidentals ha esdevingut comú la presència de l'[[aprenentatge]] musical en les diferents etapes formatives, des de l'educació [[preescolar]]. Els diferents estats s'han incorporat a aquest corrent en moments diversos. La presència de la música en els [[currículum]]s escolars sovint s'ha entès com una contribució important d'aquesta al desenvolupament de determinades capacitats com la concentració, el comptar, l'[[audició|escolta]] i la [[cooperació]], a més de millorar la comprensió del [[llenguatge]], les habilitats de [[Memòria (psicologia)|memorització]] i crear un ambient propici per a l'aprenentatge de les altres àrees.<ref>Woodall, Laura and Brenda Ziembroski, (2002). Literacy Through Music.</ref>
És habitual a l'[[educació primària]] aprendre a tocar un instrument, normalment la [[flauta de bec]] i tenir experiències amb altres instruments, bàsicament instruments de [[instrument de percussió|percussió]] (sovint seguint el [[Mètode Orff]]), cantar en petits cors, i aprendre tant sobre la [[història de la música]] occidental com sobre la música de la pròpia cultura, a través de l'escolta i de la interpretació, a més dels rudiments de la lectura i de l'escriptura.{{CC|data=maig de 2015}}
A l'[[educació secundària]] hom té l'oportunitat de tocar i/o cantar en [[Cor (música)|conjunts corals]], [[conjunt instrumental|instrumentals]] o mixtes, i de manipular [[software|programes informàtics]] d'[[enregistrament]], escriptura i interpretació musical, [[seqüenciador]]s, etc. En els darrers anys s'han incorporat els treballs amb [[repertori]]s de la [[música popular moderna|música moderna]] i les activitats de creació ([[composició musical|composició]] i [[improvisació]]) s'han sumat a les habituals d'[[audició|escolta]], lectura, [[anàlisi musical|anàlisi]] i [[interpretació musical|interpretació]].<ref>Vegeu com a exemple l'actual ordenament de l'ensenyament de la música a l'educació secundària a Catalunya ([http://phobos.xtec.cat/edubib/intranet/file.php?file=docs/ESO/musica_comuna_eso.pdf Currículum de Música a ESO])</ref>
En alguns països i sistemes educatius, les escoles de secundària ofereixen classes d'instrument.
==== Escoles de música ====
{{principal|Escola de música }}
L'[[escola de música]], tal com l'entén l'''EMU'' (European Music School Union) és un tipus de centre dissenyat per a l'aprenentatge i la pràctica musicals, amb caràcter no professionalitzador, obert a totes les persones de totes les edats i a totes les músiques, i tradicions i repertoris musicals.<ref>[http://www.musicschoolunion.eu/index.php?id=26 Pàgina oficial de la Unió europea d'escoles de música ]</ref>
Llurs currículums i estructures de funcionament difereixen força d'un territori a un altre i reflecteixen tant les tradicions locals com la distància que han sabut prendre de l'educació professionalitzadora que donen els conservatoris, obrint-se a tothom, a tradicions musicals que rarament havien estat academitzades, i per deixar de pensar en l'assignatura de [[llenguatge musical]] com a centre o eix d'aquesta educació i en el seu lloc posar-hi pràctiques interpretatives col·lectives diverses.
==== Nivell universitari ====
En uns països més que en altres, al nivell [[universitat|universitari]], els estudiants d'[[art]]s i d'[[humanitats]] tenen la possibilitat de rebre crèdits per cursos de música habitualment dedicats a la [[història de la música]] o a l'apreciació musical, que se centren en l'escolta i el discerniment auditiu. Sovint també compten amb [[conjunt musical|conjunts musicals]] en què poden participar estudiants no de música. Els cursos de música occidental a l'extrem Orient, i els de músiques no occidentals en determinades universitats, sobretot dels [[Estats Units]] han conegut una notable expansió.
=== Estudis professionals ===
==== Els conservatoris ====
{{principal|Conservatori}}
Els conservatoris, un tipus d'establiment que a partir de principis del [[segle XVII]] començà a destacar pel prestigi de l'ensenyament que donaven i la qualitat dels intèrprets que en sortien, adquiriren l'estructura que els ha caracteritzat fins a gairebé les acaballes del [[segle XX]] a partir de la remodelació del [[Conservatori de Música de París]], l'any [[1795]].
Tradicionalment, el seu currículum s'ha centrat en les classes col·lectives dels diferents elements que configuren el discurs musical, i en les individuals de cada instrument i del cant. Entre les primeres, l'estudi del [[solfeig]] i la [[teoria de la música|teoria]] va deixar lloc a l'assignatura de [[llenguatge musical]] a la qual li segueixen, l'[[harmonia]], l'[[anàlisi musical|anàlisi]], les [[forma musical|formes musicals]], la [[història de la música]] i, ja en els estudis superiors, altres com el [[contrapunt]], la [[instrumentació]], l'[[orquestració]], etc. D'altra banda, a l'estudi de l'instrument s'hi suma el de la [[música de cambra]] i altres assignatures de música de conjunt.
En aquests moments, a l'[[Estat espanyol]], hi ha dos tipus de conservatoris: els de grau professional, per a alumnes entre els 12 i els 18 anys, i els de grau superior, a partir d'aquesta edat<ref>Ensenyament no reglat de la música a Catalunya {{ref-web|url=http://www.gencat.cat/canaleducacio/estudiaracatalunya/site/EnsenyamentsArtistics/Musica/973.html#contingut|títol=www.gencat.cat}} {{Enllaç no actiu|url=http://www.gencat.cat/canaleducacio/estudiaracatalunya/site/EnsenyamentsArtistics/Musica/973.html#contingut|data=2014}}</ref> mentre que a la majoria d'altres estats el conservatori és un establiment d'[[educació superior]].
==== Estudis acadèmics ====
[[Pitàgores]] ja havia posat en relleu les íntimes relacions entre la música i l'[[aritmètica]]. Per la seva banda, [[Plató]] a ''La República'' —vers el 530 aC— recorda que la música i l'[[astronomia]] són ciències germanes. Al [[segle V]] de la nostra era, [[Martianus Capella]] ja presenta la música com una de les set [[art]]s liberals.
Amb [[Boeci]], l'estudi acadèmic (o ''teòric'') de la música ja es distingeix netament de la pràctica musical interpretativa, i del seu estudi. La música entesa com a ''praxi'', la música dels ''músics'', resta mancada de consideració i en una posició subalterna —fins al [[música renaixentista|Renaixement]]—, com una art ''mecànica'', en respecte a la música entesa com a saber (''Teoria'') que serà l'única que tindrà veritable reconeixement de música durant segles, i que hauria de ser ensenyada dins del [[quadrivi]], juntament amb l'[[aritmètica]], la [[geometria]] i l'[[astronomia]].
{{principal|Musicologia}}
La [[musicologia]] és, d'ençà del [[segle XIX]], l'estudi sistemàtic de la música. Les primeres definicions hi establien tres subcategories: la musicologia sistemàtica, la històrica i la comparada; més recentment, però es tendí a establir diferenciacions entre la teoria de la música, la història de la música i l'etnomusicologia.
{{principal|Etnomusicologia}}
Sovint és entesa com aquella que té com a objecte d'estudi la música de cultures no occidentals, la música occidental fora de la tradició [[música clàssica|clàssica]] i l'estudi cultural de la música. Després d'anys en què la musicologia i l'etnomusicologia foren tingudes com a disciplines properes però paral·leles que es repartien els objectes d'estudi als quals aplicaven unes metodologies també diverses, en els darrers anys hi ha una saludable permeabilitat entre ambdós camps acadèmics que permet que objectes d'estudi i mètodes que abans semblaven pertànyer només a uns siguin aplicats amb fruits interessants pels altres. La recerca musicològica i especialment l'etnomusicològica són disciplines molt permeables al contacte amb altres disciplines que les enriqueixen, la siguin la [[psicoacústica]], la [[història]], la [[sociologia]] o els [[estudis culturals]], entre altres.
Moltes universitats ofereixen estudis de grau i de postgrau —o equivalents— en musicologia i en etnomusicologia, ja sigui conjuntament o diferenciats. Semblantment, ofereixen també titulacions paral·leles en [[educació musical]]. L'ordenament dels ensenyaments de música a l'[[Estat Espanyol]] preveu que tant els conservatoris com les universitats ofereixin estudis de musicologia i d'etnomusicologia, malgrat que els que ofereix la universitat s'anomenin ''Història i ciències de la música''.<ref>Decret que regula el Grau Superior de Música a Catalunya i estableix els estudis de musicologia i etnomusicologia {{ref-web|url=http://www.gencat.cat/diari/3340.htm#1_0900|títol=Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya. Generalitat de Catalunya<!--Títol generat per bot-->}}</ref>
{{principal|Teoria de la música}}
Paral·lelament, l'altre gran camp d'estudi sistemàtic de la música és el de la [[teoria de la música|teoria musical]] que estudia com funciona la música; el seu terreny i objecte d'estudi són el [[llenguatge musical|llenguatge]] i la [[notació musical|notació]] musicals. Identifica els patrons que governen les tècniques de [[Composició musical|composició]] que els compositors posen en joc (no pas amb l'enfocament [[diacronia|diacrònic]] que aplica la musicologia històrica). La teoria identifica i analitza els paràmetres o elements de la música: el [[ritme]], la [[melodia]], l'[[harmonia]], la [[forma musical|forma]], la [[textura musical|textura]], i basteix teoria i mètode per a posteriors anàlisis (la mateixa [[anàlisi musical|anàlisi]] esdevé objecte d'estudi de la teoria). En sentit ampli, pot incloure l'estudi de qualsevol creença o concepció relativa a la música.<ref>Boretz, Benjamin: Meta-Variations: studies in the foundations of musical thought. Open Space. 1995</ref>
Per la seva banda els teòrics de la 'cognició musical' han posat l'èmfasi en el fet que l'essencial de la música és la seva percepció, de forma que aquest procés psicològic esdevé el seu principal objecte d'estudi, utilitzant elements de l'[[acústica]], la [[psicoacústica]] i la [[psicologia]]. Aquesta disciplina inclou l'estudi de com la música és processada pels oients. En lloc d'acceptar les pràctiques habituals d'[[anàlisi musical|anàlisi]], [[Composició musical|compositives]] i [[interpretació|interpretatives]], aborda els processos mentals subjacents a aquestes pràctiques. Qüestions relatives a què és innat en música i a respostes emocionals a la música també són àrees destacades del seu camp de recerca.
Les experiències de persones [[sordesa|sordes]] amb la música, especialment de músics altament qualificats com la [[instrument de percussió|percussionista]] [[Evelyn Glennie]] o el [[violí|violinista]] [[Chips Buck]] mostren que la música és un procés cognitiu més complex que allò que expressions com ''plaent a l'oïda'' podrien suggerir, i que la cognició musical aspira a conèixer.
== Tècniques ==
=== De composició ===
{{Principal|Composició musical}}
Les tècniques de la creació musical —fossin les de la composició tal com l'entenem habitualment o de la [[improvisació]]— tenen tant a veure amb la funció que ha de fer aquesta música com amb la manipulació dels paràmetres principals de la música. En primer lloc els del [[ritme]] i la [[melodia]], encaixant dins del marc de les lleis que regulaven aquesta, i que a [[Europa]] han estat primerament les de la [[Mode (música)|modalitat]] i posteriorment les de la [[Tonalitat (música)|tonalitat]]. Posteriorment han estat les que governen les simultaneïtats: les del [[contrapunt]] i les de l'[[harmonia]], amb l'adveniment de la tonalitat. Tot i que a partir del [[segle XVII]] els compositors mostraren interès per definir amb quins [[timbre (música)|timbres]] i [[instrument musical|instruments]] imaginaven les seves músiques, la [[instrumentació]] i sobretot l'[[orquestració]] com a tècniques vinculades a la creació musical no es desenvoluparen fins al [[segle XIX]].
El [[segle XX]] ha vist com la música engruixia el nombre de possibilitats sonores, des de les sirenes en les obres de [[Varèse]], a les transcripcions de cants d'ocells de [[Olivier Messiaen|Messiaen]] passant per una gran diversitat de sorolls, molts d'ells creats amb aparells electrònics i d'altra índole que, a més, han vingut a diluir les fronteres no sols entre els diferents elements configuradors del so musical fins llavors sinó també entre so i soroll. El material musical ha estat cada vegada més ampli i divers; les fronteres entre allò musical i allò no musical han anat variant a favor del primer. Al mateix temps, en un procés de retroalimentació, la tècnica —en especial l'[[electrònica]] ha desenvolupat nous [[electròfon|instruments]] que han enriquit enormement el ventall [[timbre (música)|tímbric]] i han modificat el concepte d'[[instrument musical|instrument]]—. L'[[atonalitat]], el [[serialisme]], la [[música aleatòria]] que introduïa elements d'[[indeterminació (música)|indeterminació]] en la composició en una proporció mai vista abans, la [[música estocàstica]], la [[música algorítmica]], el [[Puntillisme#Puntillisme musical|puntillisme]], la música textural, el [[música minimalista|minimalisme]], la [[microtonalitat]], etc. són algunes de les tècniques de composició incorporades durant el segle passat.
=== De notació ===
[[Fitxer: Domine ne longe.png|right|thumb|La societat europea va desenvolupar una notació musical que va ser capaç abans de fixar l'altura dels sons que no pas la seva durada. Dues mostres de notació neumàtica del segle XI; a l'esquerra una de diastemàtica i a la dreta una d'adiastemàtica]]
{{principal|Notació musical}}
La notació ha estat una forma de capturar la música en el temps, un recurs per lluitar contra la seva essència efímera. Tradicionalment ha servit per a la memorització i la transmissió de les intencions del compositor o recopilador —o font en general— a l'intèrpret sense haver de recórrer a una comunicació directa.
No tots els sistemes musicals han desenvolupat la seva notació musical. Algunes tradicions continuen essent exclusivament de transmissió oral i no en tenen necessitat.
Hom observa dues grans tipologies de tècniques de notació: les que anoten els sons que cal produir i les que anoten l'acció que cal fer per produir un determinat so o conjunt de sons. La major part de les tècniques de notació desenvolupades a Occident són del primer tipus tot i que també n'han existit del segon com és el cas de les diverses [[tabulatura|tabulatures]] alguna de les quals continua en ús en la [[música popular]]. Altres tradicions musicals han desenvolupat altres formes de notació; per exemple la música tradicional japonesa ha deixat anotades —amb notacions específiques, per exemple, per a [[shakuhachi]] i per a [[koto]]— una sèrie de composicions que, així i tot, s'han continuat transmetent de manera oral.{{sfn|Rodriguez Suso|2002|p=}} El primer sistema requereix un major grau d'abstracció però representa un gran estalvi perquè un únic sistema de notació és aplicable a tots els instruments i al cant.
La tècnica de notació musical occidental neix a Europa a l'[[alta edat mitjana]] amb la [[notació neumàtica]] emprada en el [[cant gregorià]]. Inicialment era [[adiastemàtica]] i, en el decurs del temps, esdevingué [[diastemàtica]]; posteriorment donà lloc a la [[notació quadrada]], que és a la base de la [[notació mensural]] de la baixa [[música medieval|Edat mitjana]] que és a l'origen de la notació actual, una vegada que a partir del [[segle XVII]] s'hi incorporessin les barres de [[compàs (música)|compàs]]. Aquesta tècnica que reflecteix sobretot les [[To (acústica)|altures]] i les durades dels sons (i en menor mesura la resta de paràmetres com el [[timbre (música)|timbre]], el [[tempo]], la [[Intensitat sonora|intensitat]] o volum), es complementa amb altres d'accessòries amb formes abreujades com poden ser els [[xifrat]]s i l'[[Ornamentació (música)|ornamentació]].
El mateix concepte occidental de [[composició musical]] es fonamenta en la possibilitat que Europa havia desenvolupat ja plenament vers el [[segle XIV]] —o fins i tot abans— d'anotar el so amb un grau de precisió que consideraven suficient. En el [[segle XX]] el desenvolupament de les tècniques de composició musical i l'eixamplament del concepte de so han fet necessari recórrer no sols a una notable ampliació del sistema de notació sinó, fins i tot, anar a cercar sistemes del tot diferents. Paral·lelament, la possibilitat de l'[[enregistrament]] sonor i posterior reproducció ha estat una altra forma de capturar el so que ha restat importància a la notació, si més no en alguns àmbits.
La tècnica de notació i el seu coneixement (la seva lectura tant com la seva escriptura) s'han arribat a considerar tan importants a Occident que han esdevingut, durant segles, la base i el nucli de bona part de l'[[educació musical]].
=== D'interpretació ===
{{principal|Interpretació musical}}
La tècnica d'interpretació se centra, en bona, mesura en la capacitat d'extreure tots els recursos sonors de l'instrument (i de la veu), inclosa l'excel·lència tímbrica. Aquest és un dels elements principals dels processos d'aprenentatge dels instruments, especialment quan aquest està reglamentat per un sistema docent. Aquestes tècniques es vinculen tant al mateix instrument com a l'estil o estils en els quals aquest instrument es desenvolupa i passa per la lectura i interpretació dels símbols llegits —com a conversió a sons d'aquests símbols—, la reproducció fidel d'obres memoritzades, i la improvisació, segons la tradició en què s'insereix aquesta interpretació.
És objecte de controvèrsia fins a quin punt instruments que tenen característiques semblants comparteixen llurs tècniques d'interpretació i execució, acceptant —en tot cas— que alguns elements els són comuns. Per exemple —en la música occidental— el [[clarinet]] i el [[saxòfon]], el [[violí]] i la [[viola]], o els diferents [[instrument de teclat|instruments de teclat]], per posar alguns exemples.
La improvisació, com a cas concret d'interpretació (i a la vegada de composició), té les seves pròpies tècniques, amb variants d'acord amb els estils als quals s'aplica, ja sigui el [[baix continu]], la [[música vocal]] del [[música barroca|Barroc]], el [[jazz]] o altres músiques del [[música contemporània|segle XX]], etc. En opinió de John Blacking{{sfn|Blacking|1994|p=123}} no s'aprèn a improvisar sinó que se n'aprenen les tècniques; d'aquesta manera la improvisació no és ni fortuïta ni improvisada.
=== Anàlisi ===
L'[[anàlisi musical]] —que principalment porten a terme els [[teoria de la música|teòrics de la música]] i els (etno)[[musicologia|musicòlegs]] també posa en joc un conjunt de tècniques que són diverses segons els objectes analitzats— és a dir, la tipologia d'obres—, els objectius perseguits, i l'adscripció a un o altre determinat corrent analític. Unes tècniques que configuren una determinades metodologies. Entre aquestes destaquen l'anàlisi [[Schenker|schenkeriana]], els apropaments [[psicologia|psicològics]] a l'anàlisi —en són exemples les tècniques proposades per Leonard Meyer i per Rudolph Réti, les tècniques més [[forma musical|formalistes]], les tècniques més comparatives, les basades en l'estil –com és el cas de Jan LaRue<ref>LaRue, Jan: ''Op. Cit''</ref>—, etc.<ref>Cook, Nicholas (1987): A Guide to Musical Analysis. London. Dent.</ref> Malgrat aquest aspecte eminentment tècnic de l'anàlisi, l'assignatura anomenada així que s'imparteix als [[conservatori]]s ha constituït més freqüentment un compendi de literatura musical que no pas de tècniques analítiques.<ref>Vilar, Josep M.(2004): “Sobre la enseñanza del análisis musical en los conservatorios y sus implicaciones para la musicología”. Revista de Musicología, Vol. XXVI, 2003, núm. 2. Pàg. 629 – 652</ref> També val la pena retenir que malgrat l'essència sonora i vinculada a la percepció auditiva de la música, tradicionalment l'anàlisi s'ha referit molt més a l'anàlisi de partitures que no pas de productes sonors. La psicologia de la música i la cognició musical han canviat aquest panorama des d'aquest punt de vista. L'etnomusicologia i la musicologia han aportat referents externs a l'obra i al fet sonor que han enriquit l'anàlisi.
== Instruments ==
[[Fitxer:MusicalBow.gif|right|thumb|L'arc musical és, segons sembla, un dels instruments més antics. Fotografia feta a Nigèria, ca. 1909-1913]]
{{Principal|Instrument musical}}
Un instrument musical és qualsevol objecte sonor construït, modificat, manipulat o simplement utilitzat amb el propòsit de fer música, de fer sons musicals. A mesura que s'ha ampliat el ventall de sons considerats musicals i el mateix concepte de música, també ha augmentat el nombre i la diversitat d'objectes i artefactes considerats instruments musicals. En aquesta ampliació hi ha jugat un paper important la tecnologia i en concret l'[[electrònica]].
Especialment en les cultures que han viscut més aïllades, cada instrument ha estat, a la vegada, fruit del context en què apareixia i element condicionant de bona part de la música que es podria produir en aquest context. Tanmateix, lluny d'entendre això com una limitació, les semblances que s'observen entre timbres instrumentals i vocals en moltes cultures<ref>Nettl, B.(1985): Música folklórica y tradicional de los continentes occidentales. Madrid, Alianza. P. 27. </ref> fan pensar que, en general, moltes han desenvolupat els instruments capaços de produir els timbres que aquesta desitjava obtenir gràcies a una imaginació i un geni creador sorprenents.
La pràctica [[música instrumental|instrumental]] resta sotmesa a lleis, prohibicions, consuetuds i costums socials en moltes societats. Un dels casos més coneguts són les restriccions que imposen moltes pràctiques [[música religiosa|religioses]] ja siguin —per exemple en el món [[islam|islàmic]]<ref name="Malm"/> o [[catolicisme|catòlic]];<ref>Vegeu a tall d'exemple, contextualitzat a Espanya, a finals del segle XVIII: Alen, P.: “Las Capillas musicales catedralicias desde Carlos III hasta Fernando VII”. Actas del congreso “España en la música de Occidente”. Vol. II. 1978. PP. 39-49.</ref> l'altra és la que es vincula a qüestions de [[gènere (sociologia)|gènere]].<ref> Kelly, Steven N.: An Investigation of the Influence of Timbre on Gender and Instrument Association. Contributions to Music Education; v24 n1 p43-56 1997; Abeles, H.F., & Porter, S.Y. (1978). The sex stereotyping of musical instruments. Journal of Research in Music Education, 26, 65 - 75</ref>
Quan les societats han reflexionat sobre els seus propis instruments i els han classificat, ho han fet utilitzant [[taxonomia|taxonomies]] molt diverses. El sistema [[Música xinesa|xinès]] referit als materials<ref> Brandon, S.G.F. (1975): Diccionario de religiones comparadas. Ediciones Cristiandad. Vol.2 P. 1071</ref> (el primer del qual es té notícia) o el que empren els teòrics europeus del [[música renaixentista|segle XVI]] estan lluny dels que ens resulten útils avui en dia. En la pràctica [[interpretació musical|interpretativa]] d'una part significativa de música occidental continua essent útil la de [[cordòfon|corda]], [[aeròfon|vent]] (dividit en [[instrument de vent de fusta|vent de fusta]] i [[vent metall]] quan cal) i [[instrument de percussió|percussió]] entenent que aquest darrer grup n'inclou molts que no són realment percudits. Així i tot, la classificació de [[Hornbostel-Sachs]] —que es basa en la que ja s'havia utilitzat als primers segles de la nostra era a l'Índia—<ref>Instruments de musique du monde. Text al CD Instruments de Musique du Monde. Le Chant du Monde / CNRS, 1990</ref> ha esdevingut acceptada universalment per la seva capacitat de classificar qualsevol instrument que existeixi arreu del Planeta. Aquesta estableix quatre grups d'instruments en base al criteri del material que vibra: [[idiòfon]]s, [[membranòfon]]s, [[cordòfon]]s i [[aeròfon]]s, als quals posteriorment es va afegir un cinquè grup, el dels [[electròfon]]s.<ref> Erich M. Von Hornbostel i Curt Sachs. "Classification of Musical Instruments." Traduït per Anthony Baines i Klaus P. Wachsmann. The Galpin Society Journal, volum 14, març 1961, pp. 3—29.</ref>
{{principal|organologia}}
L'estudi sistemàtic dels instruments musicals s'anomena [[organologia]] i dedica la seva atenció al [[so]] dels instruments —amb l'ajut de l'[[acústica]]—, la [[lutheria|construcció]], la [[música instrumental|pràctica]] i usos en societat, així com la seva càrrega [[símbol|simbòlica]].
== Relació amb altres disciplines ==
[[Fitxer:Reactable Multitouch.jpg|right|thumb|El [[reactable]], un instrument electrònic de grans possibilitats]]
Tant la música —com a part de la cultura— com el seu estudi tenen intenses relacions amb moltes altres disciplines, ja siguin [[art]]ístiques, [[ciència|científiques]] o d'altra índole.
Entre les primeres són especialment intenses les relacions amb les altres arts escèniques, la [[dansa]], el [[teatre]], i el [[cinema]]. Ni la dansa es pot entendre sense la música ni és gaire convenient estudiar els fets musicals desvinculant-los del cos i del moviment corporal que els fan possibles. La composició de música per al teatre ha donat lloc a moltes obres de [[música circumstancial]], mentre que la relació amb el cinema ha donat lloc a [[banda sonora|bandes sonores]], a música per a [[videojoc]]s, per a [[spot]]s publicitaris, etc.
Pel que fa a les relacions amb disciplines científiques, cal parlar de l'[[acústica]] com a branca de la física, la [[psicologia de la música]], l'[[antropologia]] musical, la [[tecnologia]] en l'accepció més àmplia possible del mot, la relació amb la [[neurobiologia]] i amb la [[medicina]], relació en la qual destaca, especialment, la [[musicoteràpia]].
En el darrer grup són objecte d'estudi molt especial les relacions entre la música i la [[religió]] (o les religions); en un altre ordre de coses, les relacions entre la música i el [[dret]] rauen especialment en tot allò referent a l'explotació dels [[Directiva europea sobre drets d'autor|drets]]: d'autor, de reproducció, d'explotació, etc.
=== Música i tecnologia ===
A la nostra societat la [[tecnologia]] ha esdevingut un element cabdal per a l'existència dels fenòmens musicals fins al punt que serien inimaginables en aquests els formats actuals sense aquesta realitat tecnològica. D'ençà de la possibilitat d'enregistrar el so i reproduir-lo posteriorment, la [[tecnologia musical]] ha jugat un paper cada vegada més important en la difusió de la música —sobretot d'enregistraments però també de música en directe— en els hàbits de les persones, en les tècniques de composició, en la carrera de canvis en els [[gènere musical|gèneres]] i els [[estil musical|estils musicals]], i en les [[indústria musical|indústries musicals]].
Parlem de la [[ràdio]], la [[televisió]], el [[cassette]], el [[walkman]], l'[[LP]], el [[CD (disc)|CD]], el [[MIDI]], el [[DVD]], l'[[MP3]] i altres formats comprimits, el [[vídeo]] i el [[videoclip]], l'[[MTV]], el [[karaoke]], els [[sampler]]s, els [[seqüenciador]]s, [[Internet]], [[youtube]], [[MySpace]] i altres plataformes semblants, etc. sense oblidar l'amplíssima gamma d'instruments [[electròfon]]s sense els quals gèneres com el rock i els seus subgèneres, el [[Música rap|rap]] o el [[Hip Hop]] no es poden concebre. Tots ells representen elements molt diversos alguns d'ells complementaris, altres successius en els temps, que han tingut papers de primer ordre en el canvis d'hàbits del productors, dels intermediaris i dels receptors de música, fins a arribar a la situació actual; és de suposar que el futur de la música a la nostra societat resti estretament vinculat a la tecnologia.
La música ha jugat, també, un paper de primer ordre en altres terrenys no estrictament –o no només— musicals que també s'han desenvolupat gràcies als avenços tecnològics. Entre aquests destaquen la [[història de la música en el cinema|música per al cinema]], per als [[videojocs]], etc.
=== La musicoteràpia ===
{{Principal|Musicoteràpia}}
La [[musicoteràpia]] és l'ús de la '''música''' com ajuda a en determinats trastorns i disfuncions per afavorir el benestar físic, mental i emocional.<ref>{{Ref-llibre |cognom=Jauset Berrocal |nom=Jordi A. |títol=La musicoteràpia |url=http://books.google.cat/books?id=uSUb0FhBXIYC&printsec=frontcover&dq=musicoterapia&hl=ca&sa=X&ei=ua5sUtWoFrGc0wXr04CQDg&ved=0CDsQ6AEwAQ#v=onepage&q=musicoterapia&f=false |llengua= |editorial=Editorial UOC |data=2009 |pàgines=51 |isbn=8497888596}}</ref>
=== Drets de propietat intel·lectual ===
A Espanya la durada del [[dret]] de [[propietat intel·lectual]] és de setanta anys ''post mortem autori'', és a dir, contats des del primer [[dia]] de l'[[any]] següent (primer de gener) de l'any de la [[mort]] de l'[[autor]]. Les composicions musicals, amb lletra o sense pertanyen a l'autor, qui les pot cedir per la seva [[reproducció]], [[distribució comercial|distribució]], [[medi de comunicació|comunicació pública]] i [[transformació d'obres musicals|transformació]].<ref name="copyrait">[http://copyrait.com/apartado.php?lang=2 Enrich Advocats] [http://copyrait.com/archivo/20.doc ''La música en el cine'']</ref> La reproducció, comunicació pública i distribució de [[Fonògraf|fonogrames]] i altres correspon als [[Productor musical|productors]] de [[disc musical|fonogrames]] amb una durada del dret de cinquanta anys contats des del primer de gener de l'any següent a la gravació.<ref name="copyrait"/>
=== La importància de la música ===
No hi ha dubte que l'etapa de la infantesa és el moment en què l’esser humà està més receptiu als nous estímuls del món exterior. El nen és una esponja que absorbeix tot allò que es troba al seu voltant, és a dir, és el receptor de tots aquells tipus d’experiències sensorials i coneixements que va processant i que li serviran durant la seva estada adulta en aquest món. Paral·lelament a açò, el nen va desenvolupant les seves capacitats psico – motrius a passos agegantats amb visibles progressos en la seva parla, en el seu caminar i en la seva coordinació en general. Per aquest motiu, aquest és el moment ideal per a donar-li l'oportunitat perquè desenvolupe algunes habilitats particulars, com ara, la música. En aquesta etapa el nen serà capaç de portar a terme l’ensenyament de l’execució d’un instrument musical al mateix temps que fa qualsevol tipus d’activitat psico – motriu. Avançarà tant en aquest camp que li resultarà com un joc divertit i, fins i tot, fàcil. En comparació a un adult, aquest ensenyament li resultarà més fàcil i ràpid.
Per altra banda, el nen té altres avantatges respecte a l’adult al no tenir cap obligació, doncs disposa d’un major temps per a estudiar que farà que li dedique més temps. Aquest procediment farà que a la llarga obtinga millors resultats.
Conforme va passant el temps, els adults deuen inculcar als nens la facultat d’aprofitar al màxim l’estudi del seu instrument doncs a mesura que es van fent grans, les obligacions són majors i els factors de distracció augmenten. Cal guanyar-li temps al temps.
Un dels aspectes més importants de la música i de l’ensenyament de l’execució d’un instrument, és que podrà servir al xiquet com a refuig davant de qualsevol problema que la vida li plantege.
A més, l’ensenyament musical incideix directa i positivament en el desenvolupament intel·lectual del nen. Amb el pas del temps, van quedant establerts els beneficis de l’oïda i de la parla (comprensió en el procés de comunicació). No resta dir que els beneficis que comporta sensorials i psicomotrius també són visibles en edats primerenques. Un altre gran benefici que aporta la música és la millora de la seva capacitat d’expressió i, per tant, el desenvolupament de la seva personalitat. Com a docents, a l’aula de música podem proposar activitats en les quals els xiquets hagen de dibuixar o expressar amb el cos allò que una determinada peça els transmet. D’aquesta forma podrem conèixer el món personal del xiquet, que ens mostrarà el seu nivell de desenvolupament i de desitjos, el que ens donarà pistes per enfocar millor la seva educació basant-se en les seves aptituds naturals.
Per últim, la música té el potencial d’apropar a les persones que la comparteixen. És en aquest sentit quan el nen és capaç d’expressar-se cantant, inclús inventant lletres per a les melodies i compartir-les amb la resta de companys o familiars, aconseguint una major empatia amb ells. Serà aleshores quan tracte de millorar la seva vocalització perquè serà un repte per a ell entonar la seva veu amb les notes musicals. Podrà dur a terme un autoaprenentatge, perquè mitjançant l’execució de l’instrument podrà saber quina és l’entonació correcta que tractarà de buscar amb la seva veu mitjançant algunes cançons que haurà memoritzat.
En suma, els beneficis que la música aporta als nens són inqüestionables.
== Vegeu també ==
* [[Notació pneumàtica]]
* [[Notació pneumàtica gregoriana]]
==Notes==
{{GrupNotes}}
== Referències ==
{{Referències}}
== Bibliografia ==
{{millorar referències|data=desembre de 2012}}
{{refbegin|2}}
* Bennett, Roy. (1999). ''Los instrumentos de la orquesta''. Akal, Madrid.
* Bennett, Roy (1999). ''Forma y Diseño''. Akal, Madrid.
* Bernstein, L (2003). ''El maestro invita a un concierto''. Madrid, Siruela
* Bennet, Roy (2003). ''Léxico de Música''. Akal, Madrid.
* {{Ref-llibre |cognom=Blacking |nom=John |títol=Fins a quin punt l'home és músic? |url= |llengua= |editorial=Eumo |data=1994 |pàgines= |isbn=978-84-7602-138-5 |ref=harv}}
* Colles, Henry Cope (1978). ''The Growth of Music: A Study in Musical History'', 4th ed., London; Nova York. Oxford University Press. {{ISBN|0 19 316116 8}} ([http://books.google.cat/books?id=PrkNAAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=the+growth+of+music 1913 edition online] at Google Book Search|Google Books)
* Cook, Nicholas (1987). ''A Guide to Musical Analysis''. London, Dent.
* Cook, Nicholas (2001). ''De Madonna al canto gregoriano; una muy breve introducción a la música''. Madrid, Alianza.
* Copland, Aaron. ''Cómo escuchar la música. México''. Fondo de cultura económica.
* Crocker, R. L. (1986). ''A History of Music Style''. Dover, Nova York.
* Dahlhaus, Carl (1997). ''Fundamentos de la Historia de la Música''. Madrid. Ed. Gedisa.
* Daniélou, Alain (2003). ''Origines et pouvoirs de la musique'', Éditions Kailash, {{ISBN|2—8426—8090—1}} (en francès)
* Deliège, Célestin (1986). ''Invention musicale et idéologies'', Paris, Christian Bourgois, coll. Musique/Passé/Présent, 391 p. (en francès),
* Dufourt, H.; Fauquet, J.M.; Hurard, F. (dirs.) (1992). ''L'esprit de la musique — essais d'esthétique et de philosophie, Paris, Klincksieck, 401 p. (en francès)
* [http://copyrait.com/ Enrich Enrich, Manuel Alonso, Laura Marcos.] Abogados Propiedad Intelectual. [http://copyrait.com/archivo/20.doc La música en el cine] (Enric Enrich). Barcelona. Data de consulta a Internet 21/4/2011.(en castellà)
* Finscher, Ludwig (dir.) (1994-2007). ''Die Musik in Geschichte und Gegenwart''. Bärenreiter-Verlag, Kassel i J.B. Metzler-Verlag, Stuttgart, 27 volums, dels quals 17 de biografies. (en alemany)
* Fubini, Enrico (1971). ''La estética musical del siglo XVII a nuestros días''. Barcelona, Barral.
* Grabner, H (2000). ''Teoría general de la música''. Akal, Madrid.
* Habib Hassan Touma (1996). ''The Music of the Arabs'', trans. Laurie Schwartz. Portland, Oregon. ''Amadeus Press. {{ISBN|0 931340 88 8}}
* Harwood, Dane (1976). "Universals in Music: A Perspective from Cognitive Psychology", ''Ethnomusicology'' 20, no. 3:521-33.
* Herrero, Matin (1997). ''Manual de antropología de la música''. Vitoria, Amarú.
* Ingarden, Roman (1989); ''Qu'est-ce qu'une œuvre musicale?'', Paris, Christian Bourgois, coll. Musique /Passé / Présent, 215 p. (en francès)
* Jofre i Fradera, J (2003). ''El Lenguaje musical: claves para comprender y utilizar la ortografía y la gramática de la música''. Barcelona. Ma Non Troppo.
* Johnson, Julian (2002). ''Who Needs Classical Music?: Cultural Choice and Musical Value''. Oxford University Press. {{ISBN|0 19 514681 6}}.
* Károlyi, Ottó. ''Introducción a La Música''. Madrid, Alianza.
* Cooke, Deryck (1959): ''The Language of Music''. Oxford. OUP. Clarendon.
* Kivy, Meter (2005). ''Nuevos ensayos sobre la comprensión musical''. Barcelona, Paidós.
* Kühn, Clemens(1988). ''Tratado de la forma musical''. Barcelona. Labor.
* La Rue, Jean (1989). ''Análisis del estilo musical''. Barcelona. Labor
* Langeveld, J (2003). ''Escuchar y mirar. teoría de la música''. Akal, Madrid.
* Meyer, Loenard (2000). ''El estilo en la música. Teoría musical, historia e ideología''. Madrid. Pirámide.
* Michels, Ulrich (1982; 1992). ''Atlas de música''. 2 vols. Alianza editorial, Madrid.
* Molino, Jean (1975). "Fait musical et sémiologue de la musique", ''Musique en Jeu'', no. 17:37-62.
* Nattiez Jean-Jacques (dir.), ''Musiques: une encyclopédie pour le s.XXIe'', Actes Sud (en francès)
* Nattiez, Jean-Jacques (1987). ''Music and Discourse: Toward a Semiology of Music'' (''Musicologie générale et sémiologue'', 1987), trad. per Carolyn Abbate (1979). {{ISBN|0 691 02714 5}}.
* Ovules, Pierre (1963). ''Penser la musique aujourd'hui'', 9ª ed., Paris, Gallimard, coll.TEL, 1987, 168 p., [1ère éd. Paris, Denoël/ Gonthier]. (en francès)
* Owen, Harold (2000). ''Music Theory Resource Book''. Oxford University Press. {{ISBN|0 19 511539 2}}.
* Palacios, Fernando. ''Escuchar (2002). ''20 reflexiones sobre música y educación musical''. Vitoria. Agruparte.
* Palisca, Cluade (1988). ''Norton Anthology of Western Music''. Nova York. Norton.
* {{Ref-llibre |cognom=Rodriguez Suso |nom=Carmen |títol=Prontuario de musicología |url= |llengua=castellà |editorial=Clivis |data=2002 |pàgines= |isbn=8489813884 |ref=harv}}
* Rosen, Charles (1986). ''El estilo clásico. Haydn, Mozart y Beethoven''. Madrid. Alianza Editorial.
* Sadie (dir.). ''The New Grove Dictionary of Music'', Macmillan, 2a edició, 2001, 29 volums, [http://www.grovemusic.com/grove-owned/music/whats_new.html Accessible on line per subscripció de pagament] (en anglès)
* Sadie, S (1993). ''Guía Akal de la Música''. Akal, Madrid.
* Toch, Ernst (1994). ''La melodia''. Barcelona, Labor
* Wilson, David Fenwick (1990). ''Music of the Middle Ages. Style and Structure.'' Nova York: Schirmer.
{{refend}}
{{Projectes germans |títol= Música|Viquidites= Música}}
{{Temes de Música}}
{{100+1000|Cultura i oci}}
{{Autoritat}}
{{Viccionari-lateral|música}}
| 