Jesús de Natzaret: diferència entre les revisions

|patronatge=}}

 

 

Pràcticament tots els actuals estudiosos de l'antiguitat estan d'acord que el [[Jesús històric]] va existir{{efn|En una revisió de l'estat dels estudis moderns del 2011, Bart Ehrman va escriure que "Ell certament va existir, pràcticament tots els erudits competents de l'antiguitat, cristians o no cristians, hi estan d'acord".<ref>{{ref-llibre | nom = Bart| cognom = Ehrman| any = 2011| títol = Forged: writing in the name of God – Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are|isbn=978-0-06-207863-6 |url= http://books.google.com/?id=MtOMO8i4GLoC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false | editorial = HarperCollins | pàgina = 285}}</ref> Richard A. Burridge afirma: "N'hi ha que sostenen que Jesús és un producte de la imaginació de l'Església, que segur que mai hi va haver un Jesús. He de dir que jo no conec a cap erudit crític respectable que digui mai".<ref>{{ref-llibre | títol = Jesus Now and Then| nom1 = Richard A.| cognom1 = Burridge | nom2 = Graham | cognom2 = Gould| any = 2004| isbn= 978-0-8028-0977-3 | pàgina = 34 | editorial = Wm. B. Eerdmans Publishing}}</ref> Robert M. Price no creu que Jesús existís, però està d'acord que aquesta perspectiva va en contra de l'opinió de la majoria dels erudits.<ref>{{ref-enciclopèdia | nom = Robert M. | cognom = Price | títol = Jesus at the Vanishing Point| enciclopèdia = The Historical Jesus: Five Views| editor-last1= Beilby | editor-first2= Paul R.| editor-last2= Eddy| any = 2009 | editorial = InterVarsity| isbn= 978-0-8308-7853-6 | editor-first= James K.| pàgines = 55, 61 |url= http://books.google.com/books?id=O33P7xrFnLQC&pg=PA55#v=onepage&q&f=false}}</ref> James D.G. Dunn considera que les teories de la no existència de Jesús són "una tesi morta".<ref>{{ref-enciclopèdia | títol = Paul's understanding of the death of Jesus| enciclopèdia = Sacrifice and Redemption| nom = Stephen W.| cognom = Sykes | any = 2007| editorial = Cambridge University Press| isbn= 978-0-521-04460-8| pàgines = 35–36}}</ref> Michael Grant va escriure el 1977, "En els últims anys, cap erudit seriós s'ha aventurat a postular la no historicitat de Jesús, o almenys molt pocs, i no han tingut èxit quan han intentat eliminar els arguments més forts, molt abundants, que proven el contrari".<ref name=Grant1977>{{ref-llibre | nom = Michael| cognom = Grant| títol = Jesus: An Historian's Review of the Gospels| editorial = Scribner's| any = 1977|isbn=978-0-684-14889-2| pàgina = 200}}</ref> Robert E. Van Voorst afirma que els erudits bíblics i els historiadors clàssics consideren que les teories de la no existència de Jesús estan totalment refutades.{{sfn|Van Voorst|2000|p=16}}}} encara que les investigacions sobre la recerca del Jesús històric han evidenciat que no hi ha consens en la fiabilitat històrica dels relats evangèlics i que el grau de seguiment que va tenir el Jesús bíblic fos el mateix que el que va tenir el Jesús històric.{{sfn|Powell|1998|pp=168–173}} La majoria dels estudiosos estan d'acord que Jesús era un predicador [[jueu]] de [[Galilea]], [[Baptisme de Jesús|que fou batejat]] per [[Joan el Baptista]], i [[Crucifixió de Jesús|fou crucificat]] a [[Jerusalem]] sota les ordres del governador romà, [[Ponç Pilat]].{{sfn|Levine|2006|p=4}} Els erudits han construït diversos retrats literaris del Jesús històric que sovint el representen com el líder d'un moviment apocalíptic, el Messies, un sanador carismàtic, un filòsof savi o un [[Igualitarisme|igualitarista]] que volia impulsar reformes socials.{{sfn|Köstenberger| Kellum | Quarles |2009 |pp= 124–125}} Per elaborar la cronologia de la vida de Jesús, els erudits han relacionat les dades del [[Nou Testament]] amb les fonts històriques no cristianes.