Ens: diferència entre les revisions

Contingut suprimit Contingut afegit
m Bot: adobant enllaços trencats a la GEC
m Bot elimina espais sobrants
Línia 3:
Un ens pot per tant ser concret, abstracte, particular o [[universal (filosofia)|universal]]. És a dir, els ens no són només objectes quotidians com cadires o persones, sinó també propietats, relacions, esdeveniments, [[nombre]]s, [[conjunt]]s, [[Proposició (lògica)|proposicions]], mons possibles, creences, pensaments, etc.
 
En l'analogia de l'ens<ref>{{GEC|0179300|analogia de l’ens}}</ref> [[Tomàs d'Aquino]] utilitza el concepte en els seus [[axioma|axiomes]] llatines famoses: «Ens et bonum convertuntur» (El que existeix i el bó poden convertir-se) amb les implicacions escolàstiques «Ens et verum convertuntur» (el ver), «Ens et pulchrum convertuntur» (el bell) i la conclusió «Ens et Deus convertuntur».<ref>Michael Hönes, ''Ens et bonum convertuntur : eine Deutung des scholastischen Axioms unter bes. Berücksichtigung der Metaphysik und Ethik des hl. Thomas von Aquin'', 1968, {{de}} (en català: Ens et bonum convertuntur: una explicació de l'[[axioma]] escolàstic en considerar la metafísica i l'ètica de Tomàs d'Aquino, 1968</ref><ref>Thomas Schütz i Enrique Alarcón, [http://www.corpusthomisticum.org/tle.html «Ens»] en: ''Thomas Lexicon'', Pamplona, Universitat de Navarra, 2006</ref> El mal seria, segons aquesta teoria, l'absència del bó i doncs l'absència de Déus.
 
*Al sentit jurídic o al llenguatge quotidià '''ens''' és un sinònim per a entitat o institució.