|
== Història ==
=== Segle XIX ===
El terme nihilisme es va utilitzar per primera vegada per Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819). Jacobi va usar el terme per caracteritzar el racionalisme i en la filosofia "crítica" de tot Immanuel Kant per tal de dur a terme una ''reductio ad absurdum'' segons el qual tot el racionalisme (la filosofia com a crítica) es redueix a nihilisme, i per tant ha de ser evitat i reemplaçat amb un retorn a algun tipus de fe i la revelació. Bret W. Davis escriu, per exemple, "El primer desenvolupament filosòfic de la idea del nihilisme és generalment atribuïda a Friedrich Jacobi, que en una famosa carta criticar l'idealisme de Fichte com caure en el nihilisme. Segons Jacobi, absolutització de Fichte l'ego (el "Jo absolut" que postula el "no-jo") és una inflació de subjectivitat que nega la transcendència absoluta de Déu. Un concepte relacionat però opositora és fideisme, que considera la raó com a hostil i inferior a la fe.
Amb la popularització de la paraula nihilisme Turgenev, un nou moviment polític de Rússia va cridar el moviment nihilisme va adoptar el terme. Ells suposadament deien a si mateixos perquè res nihilistes "d'aleshores va trobar gràcia als seus ulls."
=== Kierkegaard ===
—Søren Kierkegaard, ''The Present Age''
Kierkegaard, defensor de la filosofia de la vida, en general argumenta en contra d'anivellament i la seva conseqüència nihilista, encara que ell creia que seria veritablement educativa per viure en l'era d'anivellament perquè la gent es veurà obligada a enfrontar el judici d'anivellament sol. George Cotkin afirma que Kierkegaard estava en contra de «la normalització i anivellament de la fe, tant espiritual com polític, al {{segle|XIX}} i tendències oposades en la cultura de masses per reduir l'individu a un sistema de xifrat de la conformitat i el respecte a l'opinió dominant».{{Citació necessària}} En el seu dia, les revistes (com la revista danesa ''Corsaren'') i el cristianisme corrupte eren instruments d'anivellament i van contribuir l'era apàtica reflexiva del {{Segle|XIX}} a Europa. Kierkegaard argumenta que els individus que poden superar el procés d'anivellament són més forts per a ell i que representa un pas en la direcció correcta cap al «ser un veritable ésser».{{Què}} Com hem de superar anivellament, Hubert Dreyfus i Jane Rubin argumenten que l'interès de Kierkegaard, «en una època cada vegada més nihilista, està en com podem recuperar el sentit que les nostres vides tenen sentit».
El significat de Kierkegaard de nihilisme es diferencia de la definició moderna en el sentit que, per Kierkegaard, l'anivellació va portar a una vida mancada significat, propòsit o valor, mentre que la interpretació moderna de dipòsits nihilisme que mai hi va haver cap significat, propòsit o valor, per començar.
=== Interpretació heideggeriana de Nietzsche ===
Mètode de la investigació i l'ensenyament de Nietzsche Heidegger és explícitament seva. No tracta específicament de presentar Nietzsche Nietzsche. Més aviat tracta d'incorporar el pensament de Nietzsche en el seu propi sistema filosòfic de l'ésser, temps i de l'home, a l'argot heideggerià anomenat ''Dasein ''. En el seu nihilisme, segons les determinacions de la història de l'ésser (1944 a 1946), el nazi Heidegger tracta d'entendre el nihilisme de Nietzsche com un intent d'aconseguir una victòria a través ded'una lanova devaluacióvaluació de la, fins llavors, elsdels valors més alts. {{Què}} El principi d'aquesta devaluaciónova evaluació és, segons HeideggerNietzsche, la voluntat de poder. La voluntat de poder és també el principi de tots els principis de valoració de valors. Com es produeix aquesta devaluació i per què és això nihilista? {{Què}}Una de les principals crítiques de Heidegger sobre la filosofia és que la filosofia, la metafísica i, més concretament, s'ha oblidat de discriminar entre la recerca de la noció d'un ésser«sent» ( ''Seiende '') i Ser ( ''Sein ''). {{Què}} Segons Heidegger, la història del pensament occidental pot ser vista com la història de la metafísica. I pel fet que la metafísica ha oblidat de preguntar sobre la noció de l'ésser (el que Heidegger anomena ''Seinsvergessenheit ''), és una història sobre la destrucció de l'ésser. {{Què}} És per això que Heidegger anomena metafísica nihilista. {{Què}} Això fa que la metafísica de Nietzsche no és una victòria sobre el nihilisme, sinó una perfecció d' aquestaaquest. {{Què}}▼Molts pensadors postmoderns que van investigar el problema del nihilisme, com a propostes per Nietzsche, van ser influïts per la interpretació de Martin Heidegger de Nietzsche. És només recentment que la influència en la investigació nihilisme de Nietzsche Heidegger s'ha esvaït. Ja en la dècada de 1930, Heidegger estava donant conferències sobre el pensament de Nietzsche. Donada la importància de l'aportació de Nietzsche amb el tema del nihilisme, la influent interpretació heideggeriana de Nietzsche és important per al desenvolupament històric del terme nihilisme.
▲Mètode de la investigació i l'ensenyament de Nietzsche Heidegger és explícitament seva. No tracta específicament de presentar Nietzsche Nietzsche. Més aviat tracta d'incorporar el pensament de Nietzsche en el seu propi sistema filosòfic de l'ésser, temps i Dasein. En el seu nihilisme, segons les determinacions de la història de l'ésser (1944 a 1946), Heidegger tracta d'entendre el nihilisme de Nietzsche com un intent d'aconseguir una victòria a través de la devaluació de la, fins llavors, els valors més alts. El principi d'aquesta devaluació és, segons Heidegger, la voluntat de poder. La voluntat de poder és també el principi de tots els principis de valoració de valors. Com es produeix aquesta devaluació i per què és això nihilista? Una de les principals crítiques de Heidegger sobre la filosofia és que la filosofia, la metafísica i, més concretament, s'ha oblidat de discriminar entre la recerca de la noció d'un ésser (Seiende) i Ser (Sein). Segons Heidegger, la història del pensament occidental pot ser vista com la història de la metafísica. I pel fet que la metafísica ha oblidat de preguntar sobre la noció de l'ésser (el que Heidegger anomena Seinsvergessenheit), és una història sobre la destrucció de l'ésser. És per això que Heidegger anomena metafísica nihilista. Això fa que la metafísica de Nietzsche no és una victòria sobre el nihilisme, sinó una perfecció d'aquesta.
Heidegger, en la seva interpretació de Nietzsche, ha estat inspirat pers'inspiraria d'Ernst Jünger. Moltes referències a Jünger es poden trobar a les conferències de Heidegger sobre Nietzsche. Per exemple, ena una carta al rector de la Universitat de Friburg de 4 de novembre de 1945, Heidegger, inspirat per Jünger, tracta d'explicar el concepte de "Déu ha mort", com la "realitat de la voluntat de poder." Heidegger també lloa Jünger per a la defensa de Nietzsche contra una lectura massa biològic o antropològic durant el III Reich.
Una sèrie d'importants pensadors postmoderns van ser influïts per la interpretació heideggeriana de Nietzsche. Gianni Vattimo punts en un moviment de vaivé en el pensament europeu, entre Nietzsche i Heidegger. Durant la dècada de 1960, un nietzscheà "renaixement" va començar, que va culminar en l'obra de Mazzino Montinari i Giorgio Colli. Van començar a treballar en una nova i completa edició de les obres completes de Nietzsche, pel que Nietzsche més accessible per a la investigació acadèmica. Vattimo explica que amb aquesta nova edició de Colli i Montinari, recepció crítica de la interpretació heideggeriana de Nietzsche va començar a prendre forma. Igual que altres filòsofs francesos i italians contemporanis, Vattimo no vol, o només parcialment vol, de dependre de Heidegger per a la comprensió de Nietzsche. D'altra banda, les intencions de Vattimo jutges Heidegger autèntic suficient per mantenir la recerca d'ells. Els filòsofs que Vattimo exemplifica com a part d'aquest moviment d'anada i tornada són filòsofs francesos Deleuze, Foucault i Derrida. Filòsofs italians d'aquest mateix moviment éssón Cacciari, Severino i ell mateix. Habermas, Lyotard i Rorty també estan filòsofs que estan influïts per la interpretació heideggeriana de Nietzsche.
=== Postmodernisme francès ===
|
