Joiaquim: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Bot arregla problemes de format de l'editor visual |
m neteja i estandardització de codi |
||
Línia 31:
- [[Flavi Josep]] (''Antiquitates iudaicae'', 10,6) Relata que Joiaquim va rebre Nabudoconosor sense resistència a Jerusalem, però que aquest, una vegada dins la ciutat, el va fer assassinar i va fer llançar el seu cos fora de la muralla. Així es va complir la profecia de Jeremies (Jr 22,19). També va executar persones importants de la ciutat i s’endugué captius.
La literatura rabínica ha intentat conciliar la versió dels llibres històrics de la Bíblia amb les profecies de Jeremies; el [[Gran Sanedrí]] s’havia compromès a lliurar Joiaquim als caldeus per tal que no destruïssin Jerusalem, però el rei va morir abans i llançaren el cos fora de la muralla, amb la qual cosa Nabucodonosor quedà aplacat. Hi ha altres variants de la història:<ref>{{Ref-llibre|cognom=|nom=|títol=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8562-jehoiakim|url=|edició=|llengua=|data=|editorial=|lloc=|pàgines=|isbn=}}</ref> el [[Seder Olam Zutà]] segueix la versió de [[Segon llibre de les Cròniques|Cròniques 2]] i afirma que va morir exiliat i a la presó; el seu enterrament fou, doncs, el d'un ase; mentre que el Seder Olam Rabbà, capítol XXV, manté que va morir tan bon punt van posar-li les cadenes i grillons per portar-lo captiu a Babilònia, tot seguit va ser arrossegat i llançat.
La fama pòstuma del rei Joiaquim en la tradició jueva està fonamentada sobretot en les profecies de Jeremies i en la seva persecució contra els profetes. És considerat un idòlatra, pecador que desafiava el poder diví, incestuós i assassí. L’episodi del rotlle de Jeremies és vist com una terrible blasfèmia, ja que la paraula del profeta és paraula de Déu. El Talmud diu que per culpa de Joiaquim, Déu va desitjar fer tornar el món al caos.<ref>{{Ref-llibre|cognom=|nom=|títol=Sanedrí, 103a|url=|edició=|llengua=|data=|editorial=|lloc=|pàgines=|isbn=}}</ref>
|