Diferència entre revisions de la pàgina «Tesmofòries»

m
neteja i estandardització de codi
(→‎Traduccions catalanes: no m'havia sortit bé la plantilla a la primera)
m (neteja i estandardització de codi)
A [[Àtica]] es feia l'onzè dia del mes de [[Pyanepsion]] (novembre-desembre). La seva introducció és atribuïda per [[Demòstenes]], [[Diodor de Sicília]] i [[Plutarc]] a [[Orfeu]], però [[Heròdot]] diu que fou introduït des d'[[Egipte]] per les filles de [[Dànau]] que va ensenyar els misteris a les dones del [[Peloponès]] però després es van perdre amb la conquesta dòria i només es van conservar entre els [[arcadis]]; el festival sembla que commemorava la introducció de la civilització, fet atribuït a Dèmeter.
 
Segons [[Hesiqui de Milet|Hesiqui]] el festival durava quatre dies; [[Aristòfanes]] sembla indicar que eren cinc;<ref>{{Ref-llibre|títol=Comèdies|url=https://www.worldcat.org/oclc/865276542|editorial=Fundació Bernat Metge|data=1974|lloc=Barcelona|isbn=84-7225-028-8|cognom=Aristòfanes|nom=|edició=|llengua=grec antic, català|pàgines=|enllaçautor=Aristòfanes|volum=vol. V: ''Les tesmofòries. Les granotes''|cognom2=Balasch i Recort|nom2=Manuel|enllaçautor2=Manuel Balasch i Recort}}</ref> aquestes diferències eren segurament degudes al fet que abans del festival pròpiament les dones passaven alguns dies indeterminats amb purificacions i preparatius, dies en els quals no podien tenir relacions sexuals i per això dormien i s'asseien en unes herbes especials que es creia que tenien un efecte purificador. En aquestos dies previs les dones de cada demos elegien a dues dones casades entre elles per conduir les solemnitats i els seus marits havien de pagar les despeses de la litúrgia.
 
El festival pròpiament no durava més de tres dies, començant l'11 de Pyanepsion i s'obria amb una processó de dones d'Atenes a [[Eleusis (ciutat)|Eleusis]], les quals portaven símbols de la vida civilitzada. La nit la passaven a Eleusis celebrant els misteris de la deessa. El segon dia era un dia de dol, en el que les dones es reunien a l'entorn de l'estàtua de Dèmeter i no podien menjar res més que unes galetes de sèsam i mel; en aquest dia no es podien fer reunions popular o del senat; a la vesprada d'aquell dia les dones tornaven a Atenes en processó. El tercer dia era de joia entre les dones per commemorar que la deessa havia rigut en mig de la pena.. Hesiqui esmenta un sacrifici que les dones oferien a la deessa per fer-se perdonar qualsevol excés comès durant els dies sagrats, cerimònia amb la qual probablement acabava la festa.
2.318.422

modificacions