Joiaquim: diferència entre les revisions

Contingut suprimit Contingut afegit
m neteja i estandardització de codi
m Plantilles i correccions de format
Línia 31:
- [[Flavi Josep]] (''Antiquitates iudaicae'', 10,6) Relata que Joiaquim va rebre Nabudoconosor sense resistència a Jerusalem, però que aquest, una vegada dins la ciutat, el va fer assassinar i va fer llançar el seu cos fora de la muralla. Així es va complir la profecia de Jeremies (Jr 22,19). També va executar persones importants de la ciutat i s’endugué captius.
 
La literatura rabínica ha intentat conciliar la versió&nbsp; dels llibres històrics de la Bíblia amb les profecies de Jeremies; el [[Gran Sanedrí]] s’havia compromès a lliurar Joiaquim&nbsp; als caldeus per tal que no destruïssin Jerusalem, però el rei va morir abans &nbsp;i llançaren el cos fora de la muralla, amb la qual cosa Nabucodonosor quedà&nbsp; aplacat. Hi ha&nbsp; altres variants de la història:<ref>{{Ref-llibre|cognom=|nom=|títol=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8562-jehoiakim|url=|edició=|llengua=|data=|editorial=|lloc=|pàgines=|isbn=}}</ref> el [[Seder Olam Zutà]] segueix la versió de [[Segon llibre de les Cròniques|Cròniques 2]] i afirma que va morir exiliat i a la presó; el seu enterrament fou, doncs, el d'un ase; mentre que el Seder Olam Rabbà, capítol XXV, manté que va morir tan bon punt van posar-li les cadenes i grillons per portar-lo captiu a Babilònia, tot seguit va ser arrossegat i llançat.
 
La fama pòstuma del rei Joiaquim&nbsp; en la tradició jueva està fonamentada sobretot en les profecies de Jeremies i en la seva persecució contra els profetes. És considerat un idòlatra, pecador que desafiava el poder diví, incestuós i assassí. L’episodi del rotlle de Jeremies és vist com una terrible blasfèmia, ja que la paraula del profeta és paraula de Déu. El Talmud diu que per culpa de&nbsp;Joiaquim, Déu va desitjar fer tornar el món al caos.<ref>{{Ref-llibre|cognom=|nom=|títol=Sanedrí, 103a|url=|edició=|llengua=|data=|editorial=|lloc=|pàgines=|isbn=}}</ref>