Diferència entre revisions de la pàgina «La construcció social de la realitat»

En aquesta legitimació es poden descriure diferents nivells en què la realitat legitimada apareix d'una manera més o menys formalitzada i estructurada:
 
*    El primer nivell de legitimació és el vocabulari. El llenguatge transmet una realitat objectiva que s'imposa a l'individu. El llenguatge no és "innocent", en el sentit que ens transmet una realitat objectivada històricament, encara que no estigui formalitzada i estructurada (per exemple, en català no té el mateix significat la paraula bruixa o el seu masculí, bruixot)
*    El segon nivell són proposicions teòriques rudimentàries, com els proverbis, les sentències, els aforismes. En aquest cas hi ha un intent de generalització d'una realitat social (per exemple, el refranyer català atribueix a les dones "atributs" especials com éssers tafaneres: ‘Dona finestrera, o puta o xafardera’, ‘Cap home savi i discret diu a la dona un secret’).<ref>{{Ref-web|url=https://www.vilaweb.cat/noticies/el-refranyer-contra-les-dones/|títol=El refranyer contra les dones|consulta=15 de desembre de 2020|llengua=|editor=Vilaweb|data=}}</ref>
*    El tercer nivell de legitimació són teories explícites, formalitzades i estructurades (qualsevol de les teories [[Antifeminisme|antifeministes)]].
*    El quart i últim nivell són els universos simbòlics, són la matriu de tots els significats objectivats socialment i subjectivament reals. Tota la societat històrica i la biografia d'un individu es veuen com a fets que ocorren dins aquest univers. L'univers simbòlic ordena els esdeveniments col·lectius i individuals dins una unitat coherent (per seguir amb l'exemple, en tradició [[Judeocristianisme|juedocristiana]] Eva neix d'una costella d'Adam, no té doncs un paper central).
 
=== La societat com a realitat subjectiva ===
3.507

modificacions