Richard McKay Rorty: diferència entre les revisions

filòsof estatunidenc
Contingut suprimit Contingut afegit
Pàgina nova, amb el contingut: «'''Richard McKay Rorty''' (n. 4 d'octubre de 1931 - m. 8 de juny de 2007) va ser un filòsof nord-americà. Rorty va estudiar a la Universitat de Chicago i a la ...».
(Cap diferència)

Revisió del 10:35, 29 ago 2009

Richard McKay Rorty (n. 4 d'octubre de 1931 - m. 8 de juny de 2007) va ser un filòsof nord-americà. Rorty va estudiar a la Universitat de Chicago i a la Universitat de Yale.

Les crítiques de Rorty es van centrar a qüestionar la filosofia basada en la metafísica que sembla obsessionada amb posar-se en un lloc privilegiat des del qual sotmetre i limitar tota la realitat sota el judici sobirà d'una raó omnipotent (crítica que va inaugurar amb el seu llibre de 1979 La filosofia i el mirall de la naturalesa). Aquesta manera de fer filosofia acaba divorciant-se de la realitat i genera una filosofia que només parla de si mateixa i que gira sobre si mateixa en una espècie de metallenguatge. Rorty va aclarir que el problema el tenen fins i tot aquells que volen escapar a la metafísica (com Derrida) i que assumeixen aquesta tasca amb un dramatisme innecessari. Així apareix el costat més irònic de Rorty quan desacraliza el llenguatge de la filosofia i el comença a considerar com un llenguatge més, fins i tot homologant-lo amb la literatura. Per exemple, Rorty va plantejar que, en comptes de pensar un tractat sistemàtic sobre la moral, en la pròpia literatura ja és possible trobar fonts que serveixen per a inspirar moralment. Per a això va prendre com model a escriptors com Henry James, Marcel Proust i el poeta americà Walt Whitman (Rorty tenia una càtedra de literatura a Stanford).

Però aquests temes literaris també tenen a veure amb la font de la qual es nodreix Rorty: el filòsof Ludwig Wittgenstein.

Per a Rorty, l'expressió 'jocs de llenguatge' li permet fer comprendre que la filosofia de cort metafísic (l'obsessionada amb les grans preguntes que busquen distingir i resoldre la veritat de l'aparent i coses per l'estil) està destinada al fracàs per culpa d'interrogants i intencions que no conduïxen a res. Finalment, per a Rorty i per a Wittgenstein, els humans simplement ens movem en el llenguatge i en les pràctiques socials que el generen: Preguntar-se pels límits o si existeix una entitat fora del temps que sosté i li dóna sentit a aquests 'jocs de llenguatge' és, o bé, una pràctica inútil, o bé, només un joc més. Idees com aquestes són les quals van fer de Rorty un pragmatista que actuava com una sort de terapeuta (com Wittgenstein) dedicat a llevar-li als filòsofs l'afany de preguntar-se per assumptes inefables que estan més enllà de la temporalitat.