Diferència entre revisions de la pàgina «Joan Escot Eriúgena»

m
Robot substitueix 'produïr' per 'produir'
m (r2.7.1) (Robot afegeix: id:Johannes Scotus Eriugena)
m (Robot substitueix 'produïr' per 'produir')
Aquesta distinció rebé objeccions per part de l'Església. En primer lloc, Escot Eriúgena planteja un significat molt ambigu del sentit del verb ''crear''. A més, la segona espècie és identificada amb el [[Jesucrist|Fill]], com a lógos diví, però no és acceptable afirmar que una part de Déu sigui creada, ja que es contradiu amb el que s'especifica a la [[Bíblia]]: ''el Fill fou engendrat, i no creat, per part del Pare''. Per tant, aquesta classificació podria ser tinguda com a lleugerament [[heretgia|herètica]], i per tant no convencé mai del tot a l'Església.
 
En opinió de Francesc J. Fortuny, l'última espècie d'Escot Eriúgena marca la vella ''arkhé'' grega, l'origen de tot, en tant que super-ésser, però hi afegeix la noció d'impossible, de l'ésser que no pot ser. D'aquesta manera, es capgira l'esquema present en la filosofia grega: l'origen és vist també com a punt final, la naturalesa de l'''arkhé'' no és en aquest cas produïrproduir sinó tancar-se en ella mateixa. així, es cristianitza el concepte de causa final [[Aristòteles|aristotèlica]], i se sintetiza la noció de Déu creador, com a causa eficient del món, i de Déu com a causa final: Déu és la mateixa causa original, però pot ser vista des de dos àmbits diferents.
 
Escot Eriúgena, a partir d'aquestes qüestions, proposa l'existència de dues teologies:
1.207.407

modificacions