Jo, superjò i allò: diferència entre les revisions
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Pàgina nova, amb el contingut: «[[Archivo:Structural-Iceberg sp.jpg|thumb|250px|Model estructural de l'aparell psíquic. Jo, superjò i alllò se superposen a la primera tòpica (conscient, ...». |
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'''Jo, superjò i allò'', són conceptes fonamentals en la [[teoria]] del [[psicoanàlisi]] amb la qual [[Sigmund Freud]] va intentar explicar el funcionament psíquic humà, postulant l'existència d'un "aparell" psíquic que té una estructura particular. Va mantenir que aquest aparell està dividit, a grans trets, en tres instàncies, el Jo, el Superjò i l'Allò, que no obstant comparteixen funcions i no es troben separades físicament. Alhora, gran part dels continguts i mecanismes psíquics que operen en cadascuna d'aquestes entitats són [[inconscient]]s.
== Origen
En algunas publicaciones en el idioma español se puede encontrar los términos ''Ello'', ''Yo'' y ''Superyó'' en [[latín]], como '''''Id''''', '''''Ego''''' y '''''Superego''''', respectivamente. Estas formas fueron adoptadas en un principio por [[James Strachey]] en su traducción de la obra de Freud al inglés, titulada ''[[The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud|Standard Edition]]'' y publicada entre 1953 y 1974. Los términos originales utilizados por Freud se encuentran en idioma alemán: ''das Es'', ''das Ich'' y ''das Über-Ich'' — respectivamente, el ''Ello'', el ''Yo'' y el ''Superyó'' (literalmente ''sobre yo''). Freud tomó prestado el término "das Es" de [[Georg Groddeck]], un médico alemán por cuyas ideas no convencionales Freud estuvo muy atraído (los traductores de Groddeck traducen el término en inglés como "el Ello").<ref>{{cita publicación |apellido=Groddeck |nombre=Georg |título=The Book of the It |url= |publicación=Journal of Nervous and Mental Disease |fecha=1928 |volumen= |número=49 }}</ref>
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Freud, en su segunda teoría acerca de la estructura del aparato psíquico, distingue tres instancias fundamentales:
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La teoría psicoanalítica fue construida sobre la premisa de que los deseos inconscientes, especialmente los representantes psíquicos de los impulsos biológicos y [[sexualidad humana|sexuales]], son parte central de la motivación de la personalidad humana. Freud postuló que los trastornos neuróticos (y también otros trastornos mentales) tenían una causalidad psíquica, es decir, fundamentada no en lo orgánico, ni en lo hereditario, sino en un retorno de lo reprimido en forma de síntomas. Postuló que las fantasías y deseos reprimidos, por su carácter inaceptable para el sistema consciente, habían devenido inconscientes, pero mantenían sin embargo su eficacia psíquica. Freud plantea que los contenidos inconscientes tienen un carácter indestructible y que las representaciones de las pulsiones están permanentemente tratando de abrirse paso hacia la conciencia para lograr algún tipo de satisfacción, aunque sea amenguada o sustituta.
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