Validesa lògica: diferència entre les revisions

Contingut suprimit Contingut afegit
m Robot: Reemplaçament automàtic de text (- + )
Cap resum de modificació
Línia 1:
{{MT}}
De manera general es diu que alguna cosa té '''validesa''' perquè té, i se li reconeix, la qualitat de posseir un [[Valor (axiologia) |valor]] determinat, o bé la capacitat o eficàcia per a realitzar el valor que se suposa ha de tenir. El coneixement en general adquireix un "valor de veritat" especial quan és reconegut com a veritable per una comunitat. S'entén per validesa d'un coneixement el fet de ser reconegut com a veritable per una comunitat determinada. La validesa del coneixement admet diverses formes i requisits segons els camps o àmbits en què manifesta la seva validesa: podríem parlar aleshores de validesa sociològica, ètnic-cultural, religiosa, màgica, etc. cadascuna amb els seus criteris i formes d'acceptació i reconeixement.<ref> Una comunitat religiosa reconeix com a vàlida, i per tant com a coneixement veritable, els miracles d'un sant. Però, fora d'aquest context, aquesta afirmació o creença perd la seva condició de validesa amb caràcter general, com a reconeixement social, o reconeixement científic. Els criteris de validesa per a una confessió religiosa són completament diferents dels criteris científics. </Ref>
 
La ciència i la filosofia, com a coneixement, tenen essencialment com a valor únic de referència la [[veritat]] [[objecte|objectiva]] '': Coneixement sotmès únicament als continguts assequibles i conforme a les regles de la [[raó]].
 
Aquesta condició, la racionalitat, fa possible la participació en comú d' aquests coneixements, condició essencial de la [[ciència]]. Aquesta condició els grecs la van identificar amb un mateix terme λογοσ, que té referència tant a la "paraula" o al "discurs" com a la "formalitat lògica del mateix", com raonament o [[argument]].
 
La validesa del coneixement científic i filosòfic, el seu validesa lògica adquireix doncs dos sentits:
* [[Epistemologia|epistemològic]]. Com a "logos", paraula o discurs reconegut com a veritable per la comunitat científica. No és casual que tantes ciències acabin així «- gia» i els seus coneixements siguin qualificats d'«''--- lògics ».
* [[Lògica formal]] Amb referència al discurs, entès com [[argument]] en el seu [[coherència]] amb un sistema formalment establert.
 
Línia 13:
En sentit epistemològic, "vàlid" és el coneixement expressat en una proposició que és acceptada i reconeguda com a veritable. Suposa distingir el fet en si del coneixement i la seva acceptació com a veritable.
 
Així, per exemple, Kant distingeix entre la validesa i l'origen del coneixement. Que l'origen de tot coneixement sigui l'experiència no implica que tot coneixement pel fet de tenir el seu origen en l'experiència sigui veritable.<ref> Una lucinació sens dubte és una experiència. Però el contingut cognoscitiu d'aquesta experiència no té més sentit de veritat que com a experiència subjectiva, mai un contingut de veritat objectiva i per tant no pot ser considerada com a vàlida per la comunitat </ref> El mateix que un coneixement pot ser reconegut com a veritable en el context de la vida ordinària, no sent-ho en un sentit científic. Com per exemple afirmar que la poma "és" vermella ''.<ref> Avui dia després de les múltiples experiències científiques sobre el que és la visió i els colors no ofereix cap problema acceptar que "dir que la poma és vermella" no vol dir que "l 'illa sigui vermella" </ref>
 
De vegades la validesa adquireix un valor gairebé [[Metafísica|metafísic]] quan el seu contingut de veritat apunta no només al fet de ser acceptat com [[veritat]] sinó al fonament que ho justifica com a vàlid en funció de tot el [[Ser]] en el seu conjunt com a realitat total. Així, per exemple, l'acceptació com a veritat de l'existència de l'ànima humana apunta al sentit d'una vida fonamentada en una vida més enllà de la mort.<ref> Per això les creences religioses d'una comunitat es prenen fàcilment com veritats vàlidament acceptades científicament ; confonent el pla de l'acceptació dins d'una comunitat religiosa amb una veritat lògica o científicament vàlida </ref>
Línia 20:
 
{|Class = "wikitable" align = center border = 1; style = "width: 800px"
|'' El coneixement adquireix la seva validesa «episteme-lògica», com [[ciència]] (episteme = ciència) per referir-se a un [[objecte]] formal i prèviament determinat, sotmès a determinades regles de mètode d'investigació, coherent amb una determinada [[teoria]] i publicat i reconegut per la comunitat científica competent.
|}
 
Línia 30:
 
== Sentit lògic-formal ==
En sentit lògic, "vàlid" es refereix a una veritat formal. S'aplica als arguments quan compleixen amb una forma lògica. Quan el producte de les premisses i la seva implicació amb la conclusió mostren en el seu [[taula de veritat]] que és una [[tautologiaTautologia (lògica)]].
 
La lògica és una ciència formal, sense contingut material. La veritat formal no depèn del coneixement veritable en el seu sentit epistemològic, sinó que manifesta la seva validesa per la forma, no per la seva [[matèria]].
Línia 36:
Un [[argument]] vàlid, "lògicament veritable", pot ser fals en el seu sentit epistemològic. De la mateixa manera que un argument veritable en sentit epistemològic pot ser formalment vàlid.
La Lògica tracta de fonamentar les [[Inferència|inferències]] vàlides sense coneixement material. Sol definir per això com la ciència que estudia les formes vàlides d'inferència '', o bé, subratllant un sentit d'utilitat, la ciència que estudia les les formes vàlides de [[raonament]] ''.
 
Les formes vàlides d'inferència, lleis lògiques o tautologies, aplicades com raonaments lògicament vàlids, garanteixen la veritat de la conclusió quan el contingut de coneixement material de les premisses sigui epistemològicament vàlid.
 
 
* Exemple de raonament lògicament veritable, vàlid, però fals en el seu contingut material. ''
 
Si tots els mamífers tenen ales, i els éssers alats volen, llavors si els gossos són mamífers, els gossos volen.
 
* Exemple de raonament lògicament invàlid, que pot ser veritable en el seu contingut material ''.
 
Si només els que mesuren més de 1.,80 juguen al bàsquet, i Antonio mesura més de 1.80, llavors Antonio juga al bàsquet.
(Antonio pot o no jugar a bàsquet, perquè la seva veritat o falsedat depèn de l'experiència, no de la manera argumentativa, ja que és un argument invàlid).
Línia 59:
Atès el caràcter formal de la Lògica com a ciència sol identificar l'expressió "validesa lògica" amb aquest aspecte lògic-formal.
 
Es diu que un [[raonament]] és lògicament vàlid quan té la forma d'una llei lògica, la qual cosa equival a dir que la relació entre les premisses i la conclusió és [[Tautologia (lògica) |tautològica]].
 
Expressat en [[llenguatge formalitzat]]: Donades les proposicions A, B, i C ... .. N, un argument vàlid és aquell que té la forma:
 
'' (A/\B/\C ... ... ../\N) → Z ''
que rep el nom de esquema de [[inferència]] '', on es dóna el cas que el valor de veritat lògica del antecedent V, com a producte (conjunció) de totes les premisses, implica que la conclusió també té valor de veritat lògica V.
 
Per si les premisses són vertaderes en sentit epistemològic, llavors la conclusió també ho és, en sentit epistemològic. El que permet considerar Z com a veritat pròpia, independent i deslligada, és a dir una [[conclusió]] obtinguda a partir de les veritats afirmades en les premisses com veritables.<ref> Aplicant la regla de separació. Vegeu [[Càlcul lògic]] </ref>
 
Pel que definim la validesa com: No pot ser el cas que sent les premisses vertaderes la conclusió sigui falsa ''. Línia 1 de la taula, és el cas de la [[tautologiaTautologia (lògica)]]. La línia 2 de la taula demostraria que l'argument no és vàlid. Les altres línies no fan al cas per anar en contra del supòsit de la veritat del producte de les premisses, el que constituiria un argument [[Consistència|inconsistent]], ja que no es donaria el cas que totes les premisses fossin vertaderes a la vegada. Aquest és l'argument que, a sensu contrari '', s'usa per a la prova de validesa que veurem més endavant, és a dir que no és possible que si la conclusió és falsa, puguin ser totes les premisses alhora veritables, que és el que passa a la línia 2.
 
Veure [[taula de valors de veritat]]
Línia 76:
{|Border = "1" cellpadding = "2"
|---- Bgcolor = "# e1ecf7"
!! ! A ''
! B ''
! C ''
! (A/\B) → C
|---- Align = "center" bgcolor = "# f0f5fa"
Línia 99:
 
 
'' Nota '': La proposició [[metallenguatge|metalingüística]] (A/\B) representa el conjunt, producte lògic, de totes les premisses de l'argument; C, representa el possible valor de veritat de la conclusió.
 
'' Consideració important '': Cal tenir en compte que la validesa resideix en l'esquema '', no en la veritat de les proposicions. Les [[proposició|proposicions]] no són vàlides més que en el sentit epistemològic, com veritables, però formalment en sentit lògic poden ser tant veritables com falses. Pel que la validesa d'un raonament només es garanteix quan el conjunt de la proposició com esquema de [[inferència]] és una [[tautologiaTautologia (lògica)]], una veritat formal, la taula de valors de veritat és sempre V i mai F, evitant d'aquesta manera la línia 2 de la taula.
 
Si, es donés el cas que alguna premissa fos falsa, el valor de veritat del producte seria també fals. No obstant això l'argument seria vàlid, amb independència de la veritat o falsedat de la conclusió. (Línies 3-8).
Línia 113:
"Si això que dius és veritat, jo sóc el Papa de Roma", on donem a entendre que, en no donar validesa a la premissa, la conclusió pot ser qualsevol com a argument vàlid, però epistemològicament fals.
 
En la lògica clàssica, es deia, ex contradictione quòdlibet, el que ve a dir, que partint d'una falsedat, qualsevol conclusió és possible. Alguns [[càlculscàlcul]]s utilitzen aquesta inferència com a regla per demostrar alguna cosa conegut per endavant com fals. Per això en lògica es fa una distinció entre l'afirmació [[condició|condicional]] o [[hipòtesis|hipotètica]] i la [[implicació]].
 
Per això en lògica es fa una distinció entre l'afirmació [[condició|condicional]] o [[hipòtesis|hipotètica]] i la [[implicació]].
 
=== Prova de validesa d'un argument ===
 
Suposem el següent argument:
:p → (q/\r); p; p → (s/\t)|- q/\s
 
p → (q/\r); p; p → (s/\t)|- q/\s
 
El seu esquema d'inferència seria:
:[P → (q/\r)/\p/\p → (s/\t)] → (q/\s)
 
[P → (q/\r)/\p/\p → (s/\t)] → (q/\s)
 
Podríem comprovar si és o no vàlid de les tres formes següents:
 
=== Per taules de veritat ===
 
a) En fer la taula veuríem les condicions de veritat de cadascuna de les premisses i la seva possible o impossible conjunció, és a dir, el seu [[consistència lògica|consistència]].
 
Linha 138 ⟶ 131:
L'inconvenient és que amb 5 variables hauríem de fer una taula bastant llarga i confusa. La taula tindria <math> 2^5 = 32 </math> línies.
 
=== Per demostració o derivació segons les regles d'un [[càlcul|càlcul lògic]] ===
Aplicant les regles derivaria la conclusió a partir de les premisses. Si és possible, llavors comprovaríem la validesa de l'argument. Però no sempre és fàcil la derivació o, si l'argument és complicat, podria portar molt de temps el intentar-ho, per potser no arribar a una conclusió. No interessa en aquest cas embarcar-se en el càlcul sense garantia que es vagi a arribar a bon fi.
 
Aplicant les regles derivaria la conclusió a partir de les premisses. Si és possible, llavors comprovaríem la validesa de l'argument.
 
Però no sempre és fàcil la derivació o, si l'argument és complicat, podria portar molt de temps el intentar-ho, per potser no arribar a una conclusió. No interessa en aquest cas embarcar-se en el càlcul sense garantia que es vagi a arribar a bon fi.
 
=== Per la prova de validesa ===
Sigui l'argument: p → (q/\r); p; p → (s/\t)|- (q/\s) Comprovem que no pot donar el cas que les premisses siguin vertaderes i la conclusió falsa. Per això suposem els valors de veritat de les premisses que facin que la conclusió sigui falsa, i substituïm aquests valors en els valors de les premisses. Haurà d'aparèixer una impossibilitat de que aquests valors facin veritables a totes les premisses. Haurà d'aparèixer una contradicció. Si aquesta contradicció apareix, vol dir que l'argument és vàlid.
Sigui l'argument: p → (q/\r); p; p → (s/\t)|- (q/\s)
 
Comprovem que no pot donar el cas que les premisses siguin vertaderes i la conclusió falsa.
 
Per això suposem els valors de veritat de les premisses que facin que la conclusió sigui falsa, i substituïm aquests valors en els valors de les premisses.
 
Haurà d'aparèixer una impossibilitat de que aquests valors facin veritables a totes les premisses. Haurà d'aparèixer una contradicció. Si aquesta contradicció apareix, vol dir que l'argument és vàlid.
 
{|Border = "1" cellpadding = "2"
Linha 166 ⟶ 149:
 
== Referències ==
{{Referències|2}}
 
<references/>
 
== Bibliografia ==
* {{ref-llibre
 
|Autor = Quine, W.V.
|Títol = De l'estímul a la ciència
|data = 1998
|editorial = Ariel Filosofia
| isbn = 84-344-8747-0}}
* {{ref-llibre
|Autor = Ferrater Mora, J.
Linha 178 ⟶ 165:
|isbn = 84-206-5299-7
}}
* {{ref-llibre
 
|Autor = Garrido, M.
|Títol = Lògica simbòlica
|data = 1974
|editorial = Tecnos
|isbn = 84-309-0537-5}}
* {{ref-llibre
|Autor = [[Thomas Kuhn|Kuhn, T.]]
Linha 185 ⟶ 177:
|Editorial = Fondo de Cultura Económica
}}
* {{ref-llibre
 
|Autor = Copi, Irving M.
|Títol = Lògica simbòlica
| data = 1982
|editorial = Continental
|isbn = 968-26-0134-7}}
* {{ref-llibre
|Autor = Mitchell, D
Linha 192 ⟶ 189:
| editorial = Labor
}}
 
* {{ref-llibre
|Autor = [[Alfredo Deano|Dean, A.]]|títol = Introducció a la lògica formal
Linha 198 ⟶ 194:
|editorial = Alianza Editorial
|isbn = 84-206-2064-5
}}
 
* {{ref-llibre
|Autor = Copi, Irving M.
|Títol = Lògica simbòlica
| data = 1982
|editorial = Continental
|isbn = 968-26-0134-7
}}
 
* {{ref-llibre
|Autor = Garrido, M.
|Títol = Lògica simbòlica
|data = 1974
|editorial = Tecnos
|isbn = 84-309-0537-5
}}
 
* {{ref-llibre
|Autor = Quine, W.V.
|Títol = De l'estímul a la ciència
|data = 1998
|editorial = Ariel Filosofia
| isbn = 84-344-8747-0
}}