Senyalització de la virtut

La senyalització de la virtut o virtue signalling en anglès, és un neologisme pejoratiu per a l’expressió conspícua i poc sincera de valors morals amb la intenció de millorar la pròpia imatge.[1]

HistòriaModifica

Segons The Guardian, el terme s'ha utilitzat com a mínim des del 2004[2] i va aparèixer en treballs acadèmics religiosos el 2011[3] i el 2010.[4] Segons un article publicat a The Spectator el 2015, se li atribueix sovint l’origen del terme al periodista britànic James Bartholomew.[5] Bartholomew va reclamar el crèdit per la seva creació en articles posteriors.[6] L'editora de Merriam-Webster, Emily Brewster, descriu la senyalització de la virtut com una contrapartida amb un so acadèmic del terme humblebrag, un terme encunyat per Harris Wittels el 2010.[7]

Els psicòlegs Jillian Jordan i David Rand argumenten que la senyalització de virtuts és separable de la veritable indignació cap a una creença particular, però que en la majoria dels casos les persones que fan senyalització de virtuts experimenten simultàniament una veritable indignació.[8] El lingüista David Shariatmadari argumenta, a The Guardian, que el fet d’acusar algú de senyalització de virtuts és un acte de senyalització de virtuts en si mateix i que el seu ús excessiu com a atac ad hominem durant el debat polític l’ha convertit en una paraula de moda política sense sentit.[2] Zoe Williams, que també escrivia per a The Guardian, va suggerir que la frase era "l'insult a la seqüela socialista de xampany".[9]

ÚsModifica

La senyalització de virtuts va augmentar en popularitat com a terme pejoratiu, denunciant actes buits de compromís públic (com el slacktivisme i l’altruisme patològic) a causes bones excepcionals. La senyalització de la virtut pot incorporar alguns o tots els elements que es troben en la correcció política, la justícia pròpia i la superioritat moral. En l’article original de Bartolomé, descriu la senyalització de la virtut com un acte públic amb un cost associat molt reduït que pretén informar els altres de l’alineament socialment acceptable d’un tema.[5]

Mitjà de comunicació socialModifica

Angela Nagle al seu llibre Kill All Normies va descriure les reaccions d’Internet al vídeo viral de Kony 2012 com "allò que ara podríem anomenar 'senyalització de virtuts'" i que "els cicles habituals de mostres d'indignació en línia van començar com s'esperava amb una inevitable virtut competitiva assenyaladora" després de l'assassinat de Harambe.[10] BD McClay va escriure a The Hedgehog Review que la senyalització va prosperar especialment a les comunitats en línia. Era inevitable en les interaccions digitals, perquè mancaven de les qualitats de la vida fora de línia, com l’espontaneïtat. Quan hom omplia una llista dels seus llibres preferits per a Facebook, se solia ser conscient del que deia aquesta llista sobre un mateix.[11]

Blackout Tuesday, es tracta d'una acció col·lectiva destinada a combatre el racisme i la brutalitat policial que es va dur a terme el 2 de juny de 2020, en gran part per empreses i famosos a través de les xarxes socials en resposta a les matances de diversos negres per part de policies, va ser criticada com a forma de senyalització de la virtut per la "manca de claredat i direcció" de la iniciativa.[12]

MàrquetingModifica

A més dels particulars, les empreses també han estat acusades de senyalització de virtuts en màrqueting, relacions públiques i comunicació de marca.[13] S'ha descrit un consum notable com una forma de senyalització de la virtut del consumidor[14][15] i el biaix pre-concebut dels usuaris finals pot complicar la recopilació de dades empresarials.

Vegeu tambéModifica

ReferènciesModifica

  1. «virtue signalling – Definition of virtue signalling».
  2. 2,0 2,1 Shariatmadari, David «Virtue-signalling – the putdown that has passed its sell-by date». The Guardian, 20-01-2016.
  3. Bulbulia, Joseph «Spreading order: religion, cooperative niche construction, and risky coordination problems». Biology & Philosophy, 27, 1, 2012, pàg. 1–27. DOI: 10.1007/s10539-011-9295-x. PMC: 3223343. PMID: 22207773.
  4. Pyysiäinen, Ilkka. Religion, Economy, and Cooperation. De Gruyter, 2010, p. 36. ISBN 978-3-11-024632-2. 
  5. 5,0 5,1 «The awful rise of 'virtue signalling'», 18-04-2015.
  6. «I invented 'virtue signalling'. Now it's taking over the world», 10-10-2015.
  7. «Virtue signaling and other inane platitudes - The Boston Globe».
  8. ; Rand, David «Opinion | Are You 'Virtue Signaling'?». The New York Times, 30-03-2019.
  9. «Forget about Labour's heartland – it doesn't exist». The Guardian, 10-04-2016.
  10. Nagle, Angela. Kill All Normies, 2017. ISBN 978-1-78535-544-8. LCCN 2017934035. 
  11. B.D. McClay (2018): Virtue Signaling, The Hedgehog Review, vol 20(2), p. 141–144.
  12. Savage, Mark. «TV, radio and music stars mark 'Blackout Tuesday'», 02-06-2020.
    «Outpouring of non-black support on Blackout Tuesday met with appreciation, skepticism».
    Hornery, Andrew. «There's more to activism than Instagram black squares», 06-06-2020.
    «A social media 'blackout' enthralled Instagram. But did it do anything?».
    ; Framke, Caroline«Why Posting Black Boxes for #BlackoutTuesday, or Hashtags Without Action, Is Useless (Column)», 02-06-2020.
  13. «As Brands Rush to Speak Out, Many Statements Ring Hollow», 02-06-2020.
  14. «Beware of Virtue Signaling in Brand Communications About COVID-19».
  15. Wallace, E; Buil, I; de Chernatony, L (2018): ‘Consuming Good’ on Social Media: What Can Conspicuous Virtue Signalling on Facebook Tell Us About Prosocial and Unethical Intentions?, Journal of Business Ethics, doi: 10.1007/s10551-018-3999-7.

BibliografiaModifica