Martín Díez de Liatzasolo
Martín Díez de Liatzasolo (Alkiza, Guipúscoa, c.1500 - Barcelona, 1583) és considerat un dels millors escultors del segle xvi. Va participar en la producció de diversos retaules, grups escultòrics i figures exemptes que demostren l'assimilació de les fórmules del renaixement italià juntament amb el llenguatge clàssic. Tot i que encara se li pot trobar un rastre de tradició medieval, no deixa de ser un dels artistes més representatius de l'època del Renaixement a Catalunya i sota la seva mirada es desenvolupa una important etapa de l'escultura catalana. També va ser perit de diverses obres d'art, no sense polèmica, que li causaren una certa mala fama. La seva principal producció es va desenvolupar a la ciutat de Barcelona.
  | |
| Biografia | |
|---|---|
| Naixement | dècada del 1500 Alkiza |
| Mort | 1583 (73/83 anys) Barcelona |
| Activitat | |
| Ocupació | escultor |
Biografia i obra modifica
Durant molt de temps es va ignorar el seu lloc d'origen i la seva formació artística, ara s'ha pogut saber que va néixer al municipi de Alkiza, província de Guipúscoa, en un caserio, actualment en ruïnes, que actualment s'anomena “Litxaso” deformació sonora de “Liatzasoro” situat al barri Aldapa.[1]
El seu pare fou un picapedrer o mestre de cases que emigrà a Saragossa. Es creu que les primeres pedres les va tallar al taller del seu pare però després entre 1515 i 1525 hauria d'haver anant a algun taller de la corona d'Aragó que li permetés fer el salt de picapedrer a imaginaire. un taller del que es barregen diferents opcions, no confirmades, una d'elles és la possibilitat que fos al taller de Gabriel Joly deixeble de Damià Forment, però també hi ha la possibilitat que fos al de Gil Morlanes.
A la ciutat de Barcelona va ser on va desenvolupar la seva activitat artística fins a la seva mort. La primera menció documental que s'ha trobat és de 1527.[2]
Visures modifica
Liatzasolo també va tenir un gran protagonisme com a perit experimentat en el judici d'una obra per veure si el mestre s'havia cenyit al que li demanaven al contracte. Sabem que va tenir fama de ser dur amb els peritatges de les obres i per això va ser sovint reclamat. En fa un nombre considerable. De les que ens han arribat notícia documental podem destacar la del 13 de gener de 1527 de les Taules de Pere Nunyes i Enric Fernandes, pintades per l'església parroquial de Sant genis de Vilassar de Dalt. La que va fer juntament amb Damià Forment el 1532 on visuren el sepulcre de Ramon de Cardona de Giovanni Marigliano da Nola al convent de Bellpuig. I cal destacar la que va fer en 1527 al retaule de Poblet de Damià Forment. Aquesta visura va ser molt polèmica, ja que va criticar durament al mestre Forment segurament amb el propòsit que no obtingués més encàrrecs a Catalunya li classifica l'obra de “ruin art” feta en “alabastre dolent” i de no ser present al capdavant de l'obra. Cal afegir també la visura de 1570 del retaule de Joan Plaga a l'església de Santa Maria de Palamós
Trajectòria i obres modifica
És un personatge que evoluciona de les formes gòtiques que inicialment aprèn en els tallers de tradició medieval a unes clarament renaixentistes on s'aprecia el domini de l'anatomia i la gràcia dels drapejats. De totes les obres que es ressenyen només n'han sobreviscut dues el grup de l'enterrament de l'Església del Sant Esperit de Terrassa que durant la guerra civil fou destrossat, però les peces es van guardar a les esglésies de Sant Pere i es va reconstruir en acabar la guerra i la imatge de la Mare de Déu de la Victòria de l'església de Palau a Barcelona. Totes dues d'alabastre blanc. Tota la resta ha desaparegut excepte una petita peça del retaule de Sant Just i Pastor i del Palau Reial així com alguna altre peça atribuïda per hipòtesi.
El poc que ens ha quedat de l'obra de Liatzasolo permet apreciar una gran evolució en el seu treball. Segurament influenciat per les obres italianes arribades a Catalunya i sobretot pel coneixement de gravats. Per realitzar alguns dels retaules Liatzasolo s'associa amb alguns pintors que li deurien facilitar tenir accés a aquests gravats.
Però potser la característica de Liatzasolo és haver trobat l'equilibri entre el més tradicional i el modern sempre adaptant-se als desitjos dels comitents.
Retaules modifica
La gran activitat de Liatzasolo són els retaules on està documentat que va fer o participar en divuit peces. En aquestes majoritàriament entretallava les parts estructurals, pinacles, frisos, capitells. Però també feia les imatges dels sants que presidien els retaules inclús en alguna obra puntual feia els relleus. Sovint les seves obres eren pintades per Pere Nunyes i Enric Fernandes. Malauradament pràcticament tota l'obra de Liatzasolo ha desaparegut, no conservem cap retaule sencer, només de quatre en tenim constància fotogràfica i d'un parell més en tenim algun fragment.
Col·laboracions: S'associà com a mínim de 1531 a 1540 amb Joan de Tours i Joan Masiques per diversos encàrrecs entre ells podem trobar quatre retaules: Sant Vicenç de Mollet, Santa Coloma de Marata, Sant Esteve de Canyamars i Sant Iscle i Santa Victòria de Dosrius. Els de Mollet i Dosrius foren destruïts el 1936. També col·laboren amb ell el Mestre Jacques (Jacques Bruna) i potser Miquel Sobra
Retaule de Mollet modifica
La de Mollet es pot observar segons la fotografia que ens ha quedat que el conjunt presenta una estructura gòtica formada en estructural en lectura horitzontal de : pedestal, bancal, tres cossos i pinacles i el lectura vertical nou carrers, sis en pintures d'autor desconegut i tres amb talla ornamental amb les imatges exemptes dels Sant Vicenç, Llorenç i Esteve.
Retaule de Dosrius i d'Arenys de Munt modifica
L'estructura de Dosrius era molt similar a la d'Arenys de Munt que presenta horitzontalment pedestal, bancal, tres cossos i coronament i en vertical set carrers tots amb pintures del pintor portuguès Joan Baptista amb espais per imatges com les dels sants Sant Iscle i Santa Victoria. Aquestes dues obres s'allunyen de l'estètica gòtica i comencen a introduir un llenguatge “a la romana”.
Retaule de l'església de Sant i Pastor modifica
Juntament amb Joan de Tours i Damià Forment signa un contracte sl 1531 per fer el retaule major de l'església dels Sants Just i Pastor a Barcelona, però Damià Forment es deslliura de l'acord just una setmana després i no participa en l'encàrrec, fet encara obscur però que va desencadenar una enemistat de per vida entre ells. El retaule s'acaba el 1543 i també intervé el conegut escultor Mestre Jacques. Pere Serafí, Giot Aumont i Ramon Puig successivament policromen l'obra. De les 4 obres que ens han arribat del retaule de l'església dels Sants Just i Pastor se li pot atribuir la figura de la mare de Déu de Montserrat 140x70x35cm ja que els trets estilístics que presenten els trets de la cara i el drapejat del vestit són similars als de la Mare de Déu de la Victoria de l'església del Palau de Barcelona les altres tres presenten molts dubtes.
Retaule de la Capella Reial modifica
El 1556 signa contracte amb Lluís de Requesens i Zúñiga per fer un retaule per la capella del palau reial, que aleshores era propietat d'aquesta familia. Segons el contracte el cos central havia de tenir una fornícula de 194x87 cm amb serafins entallats i dins aniria una figura de la Mare de Déu amb el nen d'alabastre. Aquesta figura s'anomenarà la Mare de Déu de la Victoria perquè està relacionada amb la batalla de Lepant és l'única figura que queda després de desmembrar el retaule al s.XIX i és la representació més madura de la fàbrica de Liatzasolo. J. Garriga detalla la seva morbidesa en la ponderatio, la seva torsió del cos, la solemnitat del rostre i dels gestos, i els amplis camps de llum del vestit de plecs sòlid i moguts. Ja no té la rigidesa dels seus primers treballs. També el pentinat és classicista d'influència de l'estatuària antiga.
Relació dels treballs de Liatzasolo modifica
A Barcelona modifica
- El de la Capella de la Llotja
- El major de l'església de Sant Jaume
- El major de l'església dels Sants Just i Pastor (se'n conserva fragment)
- El de la cofaria dels carnissers a l'església conventual del Carme
- El de la confraria dels argenters a l'església franciscana de Sta Maria de Jesús
- El de la capella de l'hospital de Sant Sever (se'n conserva fotografia)
- Un pel noble Jaume d'Aguilar
- El de la capella del palau reial menor (se'n conserva fragment)
- Un pel convent de Sant Pere de les Puelles
Al Vallès modifica
- Mollet del Vallès (se'n conserva fotografia d'abans del 1936)
- Marata
- Montcada
- Castellar del Vallés
Al Maresme modifica
- Dosrius (se'n conserva fotografia)
- Canyamars
- Arenys de Munt
A Sardenya modifica
- A Sàsser
Grups escultòrics modifica
També trobem de Liatzasolo una producció escultòrica desvinculada de la pintura.
Verge del Roser – Lliçà de Munt modifica
Segons un contracte que signa el 1576 ha de fer una Verge del roser amb nen amb braços en fusta de xiprer, 77 cm per l'església de Lliça de Munt la qual havia de fer 77 cm d'alçada i havia d'assemblar-se a la que ha havia fet per l'església de Castellar del Vallès, se li paguen 20 ducats .
Sant Llorenç modifica
El 1576 l'argenter Gracià Ferris li demana un Sant Llorenç amb un llibre i unes graelles a la mà esquerra i una palma del martiri a la dreta, peça que hauria de ser de noguera i fer 58 cm d'alçada, segons el contracte aquesta peça corria pressa i s'especifica que “no,n llevarà mà fins tant que sia acabada” se li paguen 17 lliures.
El Sant sepulcre de Terrassa modifica
El sant sepulcre de Terrassa és l'obra més coneguda de Liatzasolo, i l'única que ens ha arribat sencera, ja que malgrat ser molt malmesa durant la guerra civil es va poder reconstruir.
Va ser encarregat el 1539 per la parròquia de Sant Pere de Terrassa però els comitents de l'obra varen decidir el 1540 canviar la col·locació del grup i van optar per l'església del Sant Esperit la raó del canvi va ser perquè “ sia més venerat y honrat y cada hu pugue complir y fer ses devocions cada die”. No es té constància que es variés la forma de l'escultura i es pagà per ella 273 lliures. Està realitzat en alabastre i consta de 8 figures. Les mides del conjunt són 391x162 cm i cada una de les figures fa Crist jacent 167 x 55 cm, Sant Joan Evangelista, la Verge Maria, Maria Magdalena, Maria Cleofé i Maria Salomé, tots ells de mig cos amb una alçada de 105 cm. Sant Josep d'Arimatea de 165 cm i Sant Nicodem de 172 cm són de cos sencer. Al centre sobre una peça rectangular semblant a un altar es troba la figura del Crist jacent amb una anatomia estudiada, un nu correcte, estirat amb els braços al costat del cos i el cap girat mirant a la dreta.
La mare de Déu és la millor peça de tota la producció,és la figura més ben executada. L'expressió del rostre commou pel dolor que transmet i ens recorda Miquel Angel.
Les actituds de totes les imatges reflecteixen emoció i dolor per la mort de crist. L'escultor va realitzar les imatges independents, amb vida pròpia, aquest actituds es demostren amb el cap humiliat i les mans unides caigudes sobre la falda, és a dir, una postura de recolliment en ells mateixos, postures que testimonien la compressió del nou llenguatge classicista però que no acaben de deixar enrere una certa rigidesa i una excessiva ampul·lositat dels plecs dels vestits.
Possibles atribucions modifica
La poca quantitat d'obra que ens ha quedat de Liatzasolo fa que no es pugui estudiar el seu estil en profunditat per la qual cosa és difícil assegurar la seva factura en a certes peces. Les dues més polèmiques són l'adormició de la Verge i la Dama de l'ermini:
La Dormició de la Verge modifica
Del Museu Nacional d'Art de Catalunya que prové de la desapareguda església de Sant Miquel de Barcelona se li ha atribuït per semblança estilística al Sant Sepulcre de Terrassa per segons Yeguas es una hipòtesi difícil de mantenir, ja que si es fa una anàlisi detallada de les dues obres l'estil diferent en les fisonomies i els drapejat més acostaria la peça a Damià Forment.
La Dama de l'ermini o Priscil·la c.1535-1560 modifica
Actualment al Museu Frederic Marés de Barcelona, és un alt relleu d'alabastre que representa el bust d'una jove vestida de manera clàssica que porta un ermini, símbol de puresa i incorruptibilitat. La peça podria haver estat part de la col·lecció de Miquel Mai i haver estat confosa en els inventaris per una peça genuïnament de la roma clàssica. Joaquim Garriga, pel fet de ser d'alabastre, s'inclina més aviat a atribuir-la a un autor del país que no pas que sigui d'importació italiana. Entre aquests, troba analogies estilístiques amb Liatzasolo i xifra la data a l'entorn de 1535. Joan Yeguas recolza l'atribució però en fixaria la data posterior a 1545. Hi ha, però, una tercera hipòtesi que considera que l'escultura representa Giulia Gonzaga Colonna i seria una obra feta per l'escultor italià Alfonso Lombardi. De Rossi és qui presenta aquesta nova atribució argumentant que Lombardi ja hauria treballat diverses vegades per a Miquel Mai i que l'escultura presenta un estil semblant. Però un estudi detallat allunya l'estil de la peça de l'anomenat estil Lombardi i per referències documentals no es té constància que representés el rostre d'una dona real.[3]
Referències modifica
- ↑ Yeguas, Joan «Postil·la a Díez de Liatzasolo: Un caserío a Quipúzcoa, la seva formació aragonesa i una obra inexsitent a Sanajüa». Urtx, pàg. 190.
- ↑ Yeguas, Joan «Postil·la a Díez de Liatzasolo: un caserio a Guipúscoa, la seva formació aragonesa i una obra inexistent a Sanaüja». URTX, pàg. 189.
- ↑ Bellsolell Martínez, Joan «Miquel Mai(c.1480-1546) Art i Cultura a la cort de Carles V». Universitat de Girona.
Bibliografia modifica
- Bellsolell Martínez, Joan «Miquel Mai (c.1480-1546) Art i Cultura a la cort de Carles V». Universitat de Girona.
- Garriga, Joaquim. Historia de la cultura catalana.L'arquitectura i les arts figuratives dels segles XVI-XVII. Barcelona: Edicions 62.
- Triadó, Joan Ramon. «Segle XVI: De l'humanisme culte a l'humanisme reformat». A: Art de Catalunya. VII: Escultura moderna i contemporània. Barcelona, Edicions de L'Isard, 1998. ISBN 84-89931-03-8.
- Yeguas i Gassó, Joan. Sobre l'escultor Martí Díez de Liatzasolo (circa 1500-1583). Bellaterra: Locvs Amoenvs, 5 (Universitat Autònoma de Barcelona, Servei de Publicacions), 2001.
- Yeguas Gassó, Joan «Postil·la a Díez de Liatzasolo: un caserio a Guipúscoa, la seva formació aragonesa i una obra inexistent a Sanaüja.». URTX.