Calze de la donya Urraca

El Calze de donya Urraca és una peça d'orfebreria romànica donada a la infanta lleonesa Urraca de Zamora ( 1033 - 1101 ), Senyora de Zamora i filla del rei Ferran I de Lleó . Tal com el coneixem, es remunta a la segona meitat del segle xi . En l'actualitat es guarda al museu de la Col·legiata de Sant Isidor de Lleó ( Lleó , Espanya ). En paraules de l'arqueòleg espanyol Manuel Gómez-Moreno es tracta d'una:

Infotaula d'obra artísticaCalze de la donya Urraca
Cáliz de doña Urraca (castellà) Modifica el valor a Wikidata
Cáliz de Doña-Urraca.jpg
Modifica el valor a Wikidata
Tipuscalze Modifica el valor a Wikidata
Movimentart romànic Modifica el valor a Wikidata
Materialònix
camafeu
or
gemma Modifica el valor a Wikidata
Propietat deBasílica de San Isidoro de Lleó Modifica el valor a Wikidata
Museo de la Real Colegiata de San Isidoro (en) Tradueix (Lleó) Modifica el valor a Wikidata

[...] peça excepcional, única més bé.

DescripcióModifica

El calze es compon de dues copes o bols molt antics; el copó pròpiament dit i un altre que li serveix de peanya, de procedència greco-romana anterior al cristianisme, fets en pedra de ònix . Els dos bols presenten alguns esvorancs que ja s'havien produït amb anterioritat a la formació del calze . Es desconeix l'origen d'aquestes dues copes, la seva història i avatars, així com la decisió de donya Urraca de lliurar als orfebrescosa que materialment no tenia gran valor. S'especula sobre una possible consagració d'aquestes dues peces al culte litúrgic, feta potser per algun venerable personatge de l'Església cristiana primitiva, però no existeixen documents ni testimonis escrits sobre aquest tema. El cas és que els orfebres de Lleó van fer un treball artístic excepcional, convertint el que en el seu dia va ser objecte pagà en un calze digne d'admiració.

Les peces d'ònix estan recobertes d'or a la copa, nus i peanya, deixant al descobert part de la copa i gairebé tota la peanya. L'interior de la copa també està revestit d'or. Aquest metall està treballat amb gran delicadesa en filigranes que formen dibuixos, arquets, espirals i petits caragols. En els buits es van incrustar perles, maragdes, ametistes i safirs. Hi ha també incrustat un mascaró fet de vidre imitant un camafeu , que és posterior a l'obra de la composició del calze. A la peanya i abans del nus hi ha una inscripció que diu:

IN NOMINI DOMINI VRRACA FREDINANDI

La funcionalitat de la peça és el caràcter religiós i votiu propi de l'època romànica.

Possible Sant GrialModifica

L'historiador Gustavo Turienzo Veiga va trobar a la Biblioteca Nacional del Caire uns documents medievals que donen suport a aquesta teoria. Aquests procedien de la Universitat d'Al-Azhar. ¹

El primer text traduït per Turienzo era d'un escriptor musulmà famós per les seves biografies de savis: Abul l-Hasan Ali ibn al-Qifti. Deia que la copa adorada pels cristians per haver pertangut al Messies havia estat enviada al sultà de Dénia, Ali ibn Mujahid ad-Danii. El sultà de Dénia havia enviat un vaixell amb aliments al sultà fatimí Al-Mustansir perquè Egipte superés una fam. En agraïment, l'imam Al-Mustansir va enviar un vaixell carregat de tresors, entre ells la copa, al sultà de Dénia. En el text es diu que la intenció del sultà de Dénia era enviar la copa al rei de Lleó, Fernando I el Magne, per enfortir la seva amistat amb ell. ¹

En un segon text es parla que el cap de l'expedició a Dénia va ser Bani-l-Aswad. En aquesta expedició el primer dels seus homes s'hauria desprès amb una gumia un tros de la copa. Aquesta resquill hauria estat enviada a Saladí i hauria estat utilitzada per curar la seva filla posant-li el tros de pedra sobre el cos. ¹

Segons els historiadors José Miguel Ortega del Rio i Margarita Torres Sevilla , la copa apareix citada en la crònica de Lluc , bisbe de Tuy , al segle XIII , en l'obra Viatges de l'humanista del segle xvi Ambrosio de Morales i en la vida de sant Isidor de Sevilla redactada per Fra Tomàs Granda i el pare José Manzano al segle xVIII . ¹

L'any 2010 la copa va ser desmuntada per a la realització d'una rèplica i va poder apreciar-se que li faltava un resquill, la qual cosa encaixa amb la teoria que aquesta va ser enviada a Saladí. ¹