Neopaganisme: diferència entre les revisions
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| <center>'''Testo ta traduzir'''</center>
==Cosmolochia==
A cosmolochía ye uno d'os puntos d'alcuentro entre barias relichions neopaganas.
Charrando d'a creyazión n'o ámbito pagano,emerche o feito que a diferenzia de cuanto biene n'os cultos chodigos y cristians, a creyazión no'n tien un inizio preziso ta poder parar una buelta completamén, pero en reyalídá no ye concluyita, porque a creyazión ye un auto, feito constantemén y perennemén n'o unibers. A creyazión pagana, por tanto, correspón á o prozeso de desarrollo natural, cambeo, mutazión e eboluzión de l'esistenzia; iste prozeso ye causato por [[Dios]], pero no orichinato, porque ye un mecanismo deribato de l'emanzipazión mesma d'a Dibinidat n'o mundo, e a suya manifestazión. O motor que causa o naximiento, o crezimiento e a muerte d'as cosas o bien os eternos ziclos d'a bida, ye o esprito dibino mesmo, permanente n'o cosmos. Son as dibinidaz que son en l'uniberso, as que lo plasman, modelan e modifican, dando a bida. ''Os dioses son conzeutos chunto á las fuerzas creyatas que fan que a materia se agregue e forme totas as cosas que esisten n'a naturaleza, son perzeutibles n'o mundo que l'ombre abita.
A fuerza creyatiba se identifica, n'ista outica, con a naturaleza mesma, o beiculo a trabiesas de cualo se cumple o misterio dibino d'a bida, caracterizata por l'eterno mobimiento zíclico, en cuala as fuerzas misticas se reforman, renueban e reencarnan continuamén.
Anque a bisión d'a [[Wicca]] ye muito similar, funda as suyas propias rayizes n'o [[dualismo]]: o Prenzipio que emana d'o cosmos e anima la creyazión no ye una única, son dos.
O Dios e a Diosa, encarnatos n'o prenzipio masculino e femenino, personifican as dos fuerzas cosmicas cuya alternanzia -en eterno intercambeo l'una con l'atra - da orichen a l'esistenzia e sonj a base de todas as cosas. En ista outica de chunión mistica as relazions sesuals entre ombre e muller son sagratas, porque respetan o prozeso infinito de manifestazión d'a Dibinidat n'o mundo.
[[Imachen:Yggdrasil_axis_mundi_1a.PNG|thumb|250px|left|[[Yggdrasill]], l'árbol cosmico, enerchía dibina autiba que imbade tot l'uniberso.]]
Anque a cosmolochía d'o paganismo intenta dar una esplicazión a ixo que esiste abans de l'orichen de tot: abans d'a creyazión bi eba o caos, clamato de diferens formas según as relichions, n'o caos yera presén una identidá primordial inactiba y eterna, a Dibinidá.
A creyazión tubo inizio cuán a Dibinidá pasó d'un estato d'inatibidá a atro autibo, que se manifestó como una luz n'a escuridá infinita, enerchía cosmica.
Ista enerchía no creyó, n'o sentito literal d'o termino, pero escomenzó a poner un orden á o interior d'o caos, escomenzó a determinar: o suyo [[esprito (Neopaganismo)|esprito]] dar forma á la materia inanimata e sin forma, dando-le armoniya, ordenándo-la.
Isto de l'esprito dibino ye un conceuto que ye en muitos cultos paganos: o termino ''esprito'' biene d'o paganismo romano.
N'o [[kemetismo]] ixo ye clamato [[Maat]], a lai unibersal que regula o cosmos; n'o [[dodecateismo]] ye l'[[anangke]]; en l'[[odinismo]] puede estar identificato con [[Yggdrasill]], l'árbol machico cuyas rayizes preserban o mundo, conceuto que ye paralelamén
encontrato en l'[[eslabiso]]. As rayizes son alusions a l'enerchía bital que inbade todas as cosas, manifestata n'os suyos dibersos aspeutos, a dibinidat, a multiplizidat d'o creyato. O esprito ye un elemento que presenta paralelismos con as relichions orientals anque esse enseñato d'una enerchía estreitamén ligata á la Dibinidat que imbade l'uniberso. E ixo que n'as relichions chinas ye clamato [[Ki (filosofiya)|Ki]] u bien o [[Prana]] d'o [[induismo]].
==Liturchia==
Os sistemas rituals pagans diferenzian-se d'una tradizión á atra. Esiste todabía un filo conductor que pasa, a trabiesas d'o contauto con a naturaleza.
A mayor parte de ritos enbolben, de feito, a presenzia de elementos y simbolos naturals. Atros, á o [[pentáculo]], símbolo de l'uniberso, n'os rituals presenziamos piedras, cristals, agua, sals, flores y simbols legaus de cada tradizión espezífica. Os elementos naturals son consideraus ctalizadors d'o contauto entre o mundo dibino y o mundo umán. Os neopagans creyen que o mellor modo d'entrar en contauto con os dioses ye bibir e meditar n'o unibers qu'ers plenan.
Os lugars naturals son, en particular n'a situazión autual que beye una escasa presenzia de templos estables, as mellors zonas en cualas puedan-se zelebrar os ritos, prauticas y misterios dibinos.
N'a [[Wicca]], en particular, esite una liturchia bastante codificata que prebeye l'utilizazión d'una serie de ochetos liturchicos prezisos en un ritual anque ye prauticato por todas as [[ilesias wiccanas]] e n'os [[covens]]. O rutal prebeye a presenzia d'elementos como, por echempo, o [[Boline]], l'[[Athame]], o [[cáliz n'a liturchia wiccana|cáliz]] e o [[caldero n'a liturchia wiccana|caldero]].
Paralelamén n'a [[eslabismo|relichión eslabista]], por echemplo, bi ha rituals comuns que prebeyen a debozión d'o fuego, considerato un icono sagrato e dibino, e rituals en cualos se beye a presenzia constante de un pan sagrato, un inzensario con botibos simbolicos (como,por echemplo, corteza d'árbol u ongos), inzienso e basos conteniendo elemsntos d'abluzión como [[augua]] o [[sal]]. Dispués d'os rituals comuns se puede elechir tamién o [[matrimonio pagano]].
Cada tradizión prebeye a zelebrazión d'a chunión relichiosa enfrén d'un sazerdote. Os rituals antimás ista bez se dibersifican en base á la corrién neopagana: n'a [[Wicca]] bi ha un ritual clamato [[atadura d'as mans]], que prebeye, como se deduze a trabiesas d'o nombre, que as mans d'os esposos son chunitas en un lazo ta formar un nudo. Ista práutica matrimonial ye en reyalidat mui antigua, e representa a atros grupos neopaganos no [[Wicca|wiccanos]].
N'ambito [[eslabismo|eslabista]], esiste un matrimonio que prebeye esenzialmén agora una buelta l'utilizazión d'o pan sagrato como simbolo d'as [[Mans de Dios]]: este pan ye utilizato por os esposos en l'altar, n'a presenzia d'o sazerdote.
Anque n'o caso de todas as atras tradizions relatibamén unificatas ([[druidismo|druidica]]), ([[kemetismo|kemetismo]]), ([[dodecateismo|dodecateica]]), o rito matrimonial se desenbuelbe por o menistro de culto, que imparte a bendizión a las dos presonas que quieren uni-se n'o rito sagrato.
Tendenzialmén no bi ha prechuizios sexuals, bi ha matrimonios eterosexuals e omosexuals. En bellas tradizions o collas o legato espiritual se'n renueba cada año e se puede elechir si seguir con a mesma parella (renobar o matrimonio) u diborziar-se.
Atros rituals comuns, que tienden a abrazar-se con o paso d'o tiempo, debiniendo en una liturchia codificata como a misa [[cristianismo|cristina]], esisten una serie de rituals no codificatos u simples esprisions de fe que cada pagano desarrolla tras os muros domesticos. A debozión presonal prebeye l'utilizazión d'un altar sopre cualo se ponen iconos d'a dibinidat e se la ofreze inzienso, augua, fruta. Zerca de l'altar, que puede estar de cualsiquier forma e dimensión, o zelebrán reza, medita e rezita orazions en simbolo de debozión á os dioses.
[[Imachen:PaganFestivalsWheel.PNG|thumb|300px|left|A rueda de l'año; muestra o ziclo d'o [[xabbat]].]]
== '''Ética y moral''' ==
Todas as relichions neopagaganas en tien en común un sentido ético simil, cualo pone o azento sobre o rispeto á la naturaleza.
A naturaleza en lo refrén á lo sagrato, porque ye chenerata por a dibinidá, ye respetada güé n'a suya forma y esprisión. Rispeto por a naturaleza ye un rispeto ecolóchico ya que en muitas tradizions a Diosa Mai ye identificata con a propia naturaleza.
L'ambiente ba á respetar-se in quanto dono degli dèi, e en un zierto sentido ''retrasante'' d'as fuerzas dibinas; en atras l'ambién natural ye ixo que ofreze á l'ombre tot lo que nezesita ta bibir: l'oxícheno, l'augua, o sol, a plubia, á o conzeuto elemental d'a bida biolochica.
O neopaganismo en cada una d'as suyas formas reconixe o rol zentral d'a natualeza n'o prozeso que ha portato l'ombre á enbolber-se, a conixer o mundo, a desarrollar as suyas peculiaridaz, a descubrir cuala ye a belleza d'a esistenzia.
Antimás d'o rispeto á l'ecolochismo, rispeto por la natulareza sinnifica rispeto d'os ''seres naturals'' de cada ombre e de cada criatura: cada uno ye respetato e balorizato por ixo que ye, por o suyo ''yo''; cada uno ye dibino n'a suya particularidat. Isto ye baxo a linia d'a naturaleza múltiple e multicolor d'a bida.
O neopaganismo ofreze, por tanto, una sinnificatiba etica sozial, que permite a l'ombre bibir respetando totalmén á o próximo, iste respeuto se traduze en respeuto a cualsiquier diferenzia. O enseñamién pagano se fundamenta, por tanto, en prezeutos que pueden estar fazilmén traduzitos como reglas de bida cotidiana en particular n'o campo [[ecolochismo|ecolochico]] e n'o campo [[soziedat|sozial]]; simples reglas eticas d'aprosimazión a la cotidianidat que permite a reyalizazión de una armoniya que subraya o legato de l'ombre con o mundo, con o próximo e con a tierra.
[[Imachen:Romuvan_ritual_10.PNG|thumb|300px|Ritual [[eslabismo|eslabista]] d'a [[Romuba]]. O fuego ye zelebrato porque i ye considerato particularmén mistico.]]
== '''Carauterísticas doutrinals''' ==
Como por l'ética, anque la doctrina d'as barias formas de neopaganismo son mui similars. Esenzialmén todas as relichions neopaganas se fundamentan en una serie de prenzipios.
O más relebán ye a <sup>(1)</sup> ziclizidá: a diferenzia d'as relichions abramicas y d'as relichions iraníyes, o tiempo ye conzebito como una linea reuta en cuyo tiempo ye conzebito como una línea reuta n'a que se fa la boluntat de Dios que conduzirá a l'ombre dica o chuizio final - n'o neopaganismo o tiempo ye conzebito como un prozeso zircular. Ista conzeuzión zíclica ye perzeutible por as más brebes esprisions de tiempo d'as grandes eras. A mesma bida de güei¨, por os creyentes neopaganos, ye zircular: atrabiesa tres fases, o naximiento, o crezimiento e a biellez. A muerte ye beyita como un pasache d'un zirculo ta l'atro, cosa con la que termina l'edat senil y pone fin á la bida biolóchica, dadno lugar a un nuebo perioto de bida, analogo á o prezedén.
{{escatologia pagana}}
A bida dispués d'a muerte ye un conceuto de renazimién, en reyalidá un paso d'una bida á l'atra. N'o neopaganismo ye bista como una futuro natural, nezesario á o berificar-se d'a rechenerazión d'a bida, á o renuebo d'a esistenzia.
Ye a partir d'ista conceuzión zíclica que, a fin de cuentas ye común en todas as relichions indo-europeyas, que as corriens neopaganas han asimilato o conzeuto de reencarnazión, mientras que no estase presente ya d'a forma antigua d'a relichión. A reencarnazión ye común en prauticamén todas as relichions neopaganas (anque porque ye un trato distintibo d'o sistema interno de tradizions indo-europeyas; sin dembargo, en relichions como o [[druidismo]] o conzeuto yera ya indibidual n'a forma arcaica, n'as atras relichions neopaganas no yera presén, o por lo menos yera una creyenzia difundita unicamén entre os ordens sazerdotals, iniziatos n'os más altos misterios. Efeutibamén o mito [[kemetismo|kemetico]] d'a muerte e resurreuzión d'o dios [[Osiris]] opera en un contesto que poderba estar considerato afín a ixe d'a reencarnazión propiamén dita.
A <sup>(3)</sup> toleranzia ye o terzer elemento clabe d'as enseñanzas neopaganas: ye espresata firmamén a multiplizidat de bidas que pudieran conduzir á la comprensión d'o dibino e por tanto cada relichión ye considerata balita e chustificata.
Cada cual puede seguir a carrera espiritual que siente más zercana á las suyas esixenzias, siga de rayizes indo-europeyas u abramicas. A intoleranzia ye beyita como una dechenerazión d'a moral, una incapazidat de perzibir l'esistenzia como ixo que ye, caqrauterizata por uns multiples puntos de bista, toz balidos e respetables, dato que denguno conixe a berdat absoluta.
En ista outica, o neoganismo s'opone á la intoleranzia d'as relichions abramicas cualas consideran-se detentorias d'a bedat unica o á o menos, n'a suya parte estremista. N'o uniberso neopagano bi ha muitas conzeuzions e cada una tiene una bariedat d'a propia berdat: cada uno uno puede creer n'a propia berdat. O importán ye no fer mal a bella presona e no imponer as propias ideyas á os atros. N'a doutrina pagana no esite a contraposizión bien-mal, puesto que son conzeutos d'a mén umana.
O bien e o mal en reyalidat no esisten pas, porque ye o mesmo ombre qui tiende a etiquetar a cosas creyatas como positibas e negatibas. D'isto no naxe un códize de comportamiento ''a priori'', basato sopre una moral que estableze lo que ye bueno e lo que ye malo , abans bien, una etica coleutiba e cooperatiba, garantiya d'a buena soziedat, basata fundamentalmén sopre os prenzipios morales de l'azeutazión d'as diferenzias e rispeto á la naturaleza.
De l'etica considerata ''natural'' ye chenerato atro fallo d'o moralismo tanto como inculcato d'as tradizions d'as relichions abramicas mais.
O [[sexo]], l'[[omosexualitá]], o pregreso zientifico, no son beyitos como impietá u biolazions d'a naturaleza, la zienza ye beyita como un meyo a trabiesas de cualo se puede conixer as lais que gubiernan o cosmos.
[[Imachen:Wiccan altar 8.PNG|thumb|350px|left|Un altar domestico pagano ya parato, utilizando una estrela de seis puntas, bariant d'o pentaclo normal e representando l'unión d'os secsos.]]
== '''Machia e esoterismo''' ==
O neopaganismo aparixe como una relichión plena de significans ocultos y misteriosos. O simbolismo ye un componén esenzial. Dezaga una fachada que puede parixer simpla y fazil d'interpretar, se i amaga un sinnificato mistico y profundo,
O neopaganismo aparixe como una [[relichión]] plena de sinnificatos [[ocultismo|ocultos]] e [[relichions misteriosas|misteriosos]], o simbolismo ye un componén esenzial: baxo una fachata que puede parixer simple e fazilmén interpretable, se enzierra un sinnificato mistico e profundo, una berdadera aprosimazión de l'ombre á la berdat.
Ye ista una tendenzia de tipo esoterico, que distingue as relichions paganas d'o [[cristianismo]] e d'o mundo abramico en cheneral. Istas zagueras relichions, de feito, son exotericas, teniendo tendenzia á no enfatizar os sinnificatos profundos e filosoficos d'a [[teolochía]].
O neopaganiso ye mayoritariamén esoterico porque propón a os suyos fiyels un alcuentro direuto con a dimensión oculta d'a naturaleza, enfatizando lo sinnificato estatico e subrayando l'emanazión d'o poder dibino que destaca la traszendenzia. D'ista ideya d'interazión direuta entre l'ombre e lo dibino, o neopaganismo basa toz os suyos rituals n'a dibinidat d'a naturaleza, ricos en debozions botibas e elemntos prauticos, sin ublidar os elementos meditatibos.
Bellas corriens neopaganas, pero en particlar a [[Wicca]], adoutan a machia como elemento d'a propia doutrina. A prauticas machicas no son todabía mayoritariyas, pero se utilizan como elemento ritual ta canaliza a enerchia cosmica ta faborixer o contauto co as forzas dibinas. A prautica machica puede utilizar-se ta guarixer-se, como no [[chamanismo]]. N'a [[Wicca]] a machia ye sucheta á la [[Lai d'o tres]], por cuala os prauticans deben abstener-sse de fer mal con a machia porque rezebirán o mal multiplicato por tres. N'a bruchería tradizional ixe sentito etico no ye presén.
En atras relichions en cualas ye incluyito o conzeuto de machia, como o [[druidismo]], ye considerata unicamén como una coseta d'os ordens sazerdotals d'os druidas; paralelamén, a mayor parte d'as relichions neopaganas, en particular o [[chentilismo]], [[kemetismo]], [dodecateismo]], [[romanismo]] e [[odinismo]] no consideran a machia como parte d'a suya propia doutrina e , por tanto, no ye prauticata por os fiyels.
[[Imachen:Sanzio 01 Hypatia.jpg|thumb|250px|[[Ipatia]] ([[360]] - [[415]]), [[filosofía|filosofa]] e erudita pagana, muerta á causa d'a suya fe e sapienza per un grupo de monchos cristians. <ref name="Amnesia Vivace - antica luce di sapienza femminile: Ipazia di Alessandria"/><ref name="Teorici - Ipazia, mártir d'o cristianismo"/>]]
== '''Fiestas''' ==
Os diyas consideratos sagratos por as relichions paganas son muitos; todabía bi ha festibidaz que toz os pagans zelebran n'o mundo, indiferentemén d'a tradizión á la que pertenzen: son o [[xabbat]] e l'[[esbat]].
Istos zaguers, sopre tot, que berdaderamén son propios d'as fiestas d'os rituals, abiendo una buelta á o mes por os [[Wicca|wiccanos]]. Zelebratos á o final de cada mes lunar, bi ha treze tipos distintos. Como son basatos n'o mes lunar, nunca cayen n'o mesmo diya. O sistema d'o sabbat basa-se n'o mecanismo de rotazión d'o Sol arreol d'a [[Tierra]], son fiestas que zelebran á sacralidat d'os [[solstizio|solstizios]] e d'os [[equinozio|equinozios]], consideratos ebentos astronomicos con una mistica propia particular. N'a [[Wicca]], as fiestas sabaticas adquieren un sinnificato teolochico importán: zelebran, de feito, a chunión entre o Dios e a Diosa, mito que recalca la chunión dibina d'os dos prenzipios e brota d'as fuerzas d'a naturaleza. Os sabbats son güeito:<sup>(1)</sup>
[[Samhain]] ye una fiesta d'orichen zelta, que cheneralmén puede estar considerata un diya dedicato á os muertos. Ye una fiesta que enseña l'alegriya e la gloria porque t'os paganos a muerte no representa o final d'a bida, ye una forma de pasar d'una bida t'atra. Isto ye una conzeuzión mui azeutada por os neopganas: a reencarnazión. Ye como a fieste de Toz os Santos d'o [[Cristianismo]].
<ref>[http://www.girlpower.it/tempolibero_relax/oroscopo_test/feste_pagane.php Girlpower - le feste pagane ricilate dalla Chiesa]</ref>.
A combinazión d'as dos fiestas no estió por muito tiempo definitiba e dió orichen á [[Halloween]].
T'os wiccanos ye a fiestas en cual se zelebra a muerte d'o Dios;<sup>(2)</sup> [[Yule]] ye a fiesta an se zelebra o solstizio d'ibierno, que caye sopre o [[21]] d'[[abiento]] en l'emisferio boreal e n'o [[21]] de [[chunio]] en l'emisferio austral, N'a [[Wicca]] representa o re-naximiento d'o Dios por interzesión d'a Diosa, pero ye particularmén sentita en l'[[odinismo]], por as suyas rayizes chermanicas.
A tematica d'o Sol que escomienza a suya aszensión mientras d'o solstizio, e dimpués a fiesta de [[Yule]], ye común á las relichions neopaganas romanas, que zelebra a manifestazión d'o Sol Imbicto. Yule ye a Nabidat cristiana: iste zaguer biene posato t'a faborixer a represión sopre o [[paganismo]]. O diya [[25]] d'[[abiento]] en cualo os romans zelebraban o ''Sol Invictus'', mientras que muitas carauteristicas han estato coxitas d'a [[Yule]] nordica como, por exemplo, l'arbol de Nabidat, orichinalmén simbolo d'a Diosa Mai.<ref name="Riflessioni - radici pagane del Natale"/> Bellas collas, en particular os [[druidismo|druidas]], piensan que Yule ye a fiesta an se zelebra o ''Re Quercia'' e o ''Re Agrifoglio'', siempre relazionatos con l'año nuebo e o naximiento d'o Sol;<sup>(3)</sup>A fiesta d'o Imbolc n'a [[Wicca]] ye dedicata lá la purificazión, que zelebra la fertilidat dibina. Ye zelebrata o [[1]] de [[frebero]] e o [[2]] de [[frebero]]. Tamién ye clamata ''Brigid'', nombre d'a dibinidat druida. O Cristianismo asimiló ista diosa como [[Santa Brichida d'Irlanda]].celebra<ref>[http://www.celticworld.it/sh_wiki.php?act=sh_art&iart=339 Celtic World - la fiamma di Brigid: santa o dea?]</ref> Ye una fiesta dedicata á la luz, por ixo os ritos zelebratos n'ista chornata son basatos esenzialmén en enzender muitas belas botibas. <sup>(4)</sup> [[Ostara]] ye una fiesta zelebrata o [[21]] de marzo]], dedicata á la diosa [[Eostre]], patrona d'a fertilidat, d'a renobazión d'a bida e asoziata á la lepra. A fiesta estió asimilata por a Pascua cristiana, anque n'os paises anglosaxons, o nombre d'''Easter'', recalca o istoria d'a fiesta, cuala tamién ye clamata ''Esostre'' u ''Eostar'', como a dibinidat á cuala ye dedicata. N'a [[Wicca]], simboliza á o Dios n'o suyo masimo esplendor e á la Diosa portadora d'a nueba bida.<sup>(5)</sup>[[Beltane] ye probablemén a fiesta más sentita d'so güeito sabbats. N'a [[Wicca]] representa a chunión cosmica entre o Dios e a Diosa. Ye considerata una chornata mistica en cuala o dibino ye en plena autibidat n'o mundo natural, e tiende á esprisar-se á trabiesas d'a chunión d'os seres fisicos; ye por ixo por cualo ista fiesta ye dedicata á la mistica sexual d'a chunión entre o macho e a embra. Ye zelebrata o [[1]] de [[mayo]] chunto á la tradizión d'enzender fuegos n'o campo, debán de cualos ban-se á zelebrar ritos de purificazión. Ye una fiesta esclusibamén [[Irlanda|irlandesa]], orichinaria d'os pueblos gaelicos.<sup>(6-7)</sup>[[Lunasa]], asoziata á [[Lammas]], ye una fiesta dedicata á o Dios e á o suyo sacrifizio simbolico. Uno d'os aspeutos sagratos d'ista fiesta ye o grano, que en muitas tradiziones representa á o Dios. Mientras d'a fiesta ye preparato lo pan, chunto á o grano. <sup>(8)</sup>[[Mabon]] ye una fiesta en cuala, n'a [[Wicca]], zelebra-se a zercaniya d'a muerte d'o Dios (isto suzede en [[Samhain]]). A fiesta caye o [[21]] de [[setiembre]] en l'emisferio boreal e o [[21]] de [[chunio]] en l'emisferio austral. Cada tradizión neopagana tién as suyas propias fiestas espezificas, correspondientes á conzeutos doutrinals e teolochicos, sopre tot, que se chune en alcuentros [mitolochia|mitolochicos]]. N'o [[kemetismo]], por echemplo, as fiestas son as mesmas que en l'Antiguo Echipto. Dimpués d'istas festibidaz escomienza a [[Pasión d'Osiris]], en cuala se zelebra a muerte d'[[Osiris]] en mans de [[Seth]], o suyo chirmán, que ye o caos. Osiris ye resuzitato por a suya muller e chirmana [[Isis]], diosa d'a naturaleza e d'a fertilidat, que da a bida. A chunión mistica d'istos zaguers dioses orichinará a luz, [[Orus]], naxito ta luita contra o caos e as tinieblas. Atra fiesta [[kemetismo|kemetica]] importán ye [[Isis luminosa]], dedicata enteramén á la [[Isis|diosa]]. A fiesta ye una zelebrazión d'a luz e por isto o tema zentral son as belas, que iluminan lugars sagratos e abitazions. As atras relichions neopaganas basan-se n'as antiguas festibidaz d'o mundo clasico.
[[Imachen:Druidic ritual Stonehenge 1a.PNG|thumb|430px|Ritual [[druidismo|druidico]] en [[Stonehenge]].]]
== '''Simbolochía''' ==
As relichiones neopaganas siempre han estato ricas en símbols de muita bariedat y de orichens pasatos. Güé ye predominán un símbolo cualo probién d'a relichión [[grecorromana]], o [[pentáculo]] que puede estar usato por todas as barians d'o neopaganismo porque'n tien muita simbolochía.
O pentáculo, formau por un petagrama metida en un zerclo ye considerau un símbol de fuerte significau místico; ixo representa, de feito, una suerte de reproduzions esquematizadas d'os prozesos bitals que richen l'unibers, y por lo tanto tot o cosmos. Os zinco bertizes de os anglos costituitos de l'estrel simbolizan os zinco elementos base con os que s'organiza a bida: l'augua, o fuego, l'aire, a tierra y l'esprito.
'''O pentaculo, constituyito por un [[pentagrama]] (una estrella drento d'un zírculo) ye considerato un símbolo de fuertes sinnificatos misticos y representa, de feiro una suerte de reproduzions esquematizatas d'os prozesos bitals que rixen l'uniberso, anque no tot o cosmos.
En zinco bertizes d'os angulos constituyitos d'a estrella simbolizan os zinco elemens baxo cualos se organiza la bida: [[augua]], [[aire]], [[tierra]], [[fuego]] y [[espiritu]].
''Iste zaguer ye l'enerchía emanata d'a dibinidat, sopre cuala ye fundato tot l'orden d'o cosmos: era, medián as fuerzas ocultas creyatas, se condensa formando os atomos d'a materia e, por consiguién, a materia mesma, cuala, siguiendo ista optica, no ye atra cosa que a forma más fisica d'a manifestazión d'o Dios. Os atros elemens representan, cheneralizando, as fuerzas dibinas que fan perennemén l'uniberso, forxando-lo e dando orichen á la bida. Son as dibinidaz, emanzipazions de l'Uno, permanens n'o cosmos en cada uno d'os suyos aspeutos. O pentáculo ye muito utilizato n'a [[liturchia]] d'as barias corriens paganas. Cheneralmén ye puesto n'os altars, siendo considerato un símbolo en grato d'ebocar as fuerza misteriosas d'o cosmos, pero anque cheneralmén ye utilizado como amuleto ta colgar d'o cuello, en particular por o clero, como a cruz d'os cristians, que se posan os sazerdotes, monches e fiels.
Il rapporto tra i vari elementi simbolizzati all'interno del [[pentacolo]] è detto essere uno schema di quello che è il processo naturale attraverso cui l'universo si organizza, raggiungendo apici che sempre e comunque sono destinati ad una ricaduta finale, per far sì che il ciclo abbia nuovamente inizio, e la vita venga rinnovata. Dall'espressione energetica iniziale della Divinità, dunque, la creazione avviene scendendo verso il vertice in basso a sinistra, incarnante l'[[acqua]], la fonte prima di quella che è la vita nelle sue forme più elementari. L'acqua è l'elemento da cui ebbe origine ai primordi la vita sulla Terra, o comunque l'elemento che consentì alla vita di evolversi e abitare il pianeta. Dall'acqua la creazione si verifica risalendo verso il vertice in alto a destra, l'[[aria]]. Questa incarna simbolicamente le forme di vita nella loro semplicità originaria, nonché il moltiplicarsi e il differenziarsi delle forme di esistenza, destinate poi, seguendo la linea orizzontale fino alla punta in alto a sinistra (la [[terra]]), a svilupparsi e organizzarsi progressivamente nel mondo materiale, raggiungendo alti livelli di conoscenza ed evoluzione. Dalla forma più materiale possibile della creazione, lo spirito divino riscende infine verso l'apice in basso a destra, raggiungendo il [[fuoco]], simboleggiante la degenerazione, la decadenza, la perdita della via spirituale e del contatto con gli dèi. La degenerazione è però destinata a concludersi con un ritorno finale al Principio, simboleggiante una riscoperta dello spirito, che, posto in alto, sta a significare la sua predominanza sulle questioni terrene e materiali (acqua e fuoco). Il [[pentacolo]] è dunque, in fin dei conti, una riproduzione in miniatura del cosmo, un microcosmo, incarnante nella sua completezza tutto il grande mistero della creazione. Bisogna fare attenzione a non confondere quello che è il pentacolo pagano, quello con la stella rivolta verso l'alto, con il pentacolo utilizzato in ambito [[Satanismo|satanista]], che essendo rovesciato con la punta principale verso il basso, rappresenta la predominanza della materia (acqua e fuoco) sullo spirito. L'interpretazione del prentacolo non si ferma alla sola manifestazione del Divino e dei cinque elementi: innanzitutto la stella inscritta è una rappresentazione della figura umana con braccia e gambe divaricate, mentre il cerchio che la contorna simboleggia il concetto di infinito. Il pentacolo può essere dunque interpretato anche come l'avvenire della creazione nello spazio e nel tempo illimitati, oppure come il rapporto che l'uomo detiene con l'assoluto, e quindi con il divino. Le tre punte superiori, parallelamente, simboleggiano i tre aspetti della Divinità, che nelle correnti [[wicca]]ne è la [[Dea triplice|Dea Madre tripartita]]; mentre le due punte inferiori rappresentano, ad interpretazione wiccana, il Dio nei suoi due aspetti di fertilità (a sinistra, [[Cernunno]]) e di divinità della chiusura del cerchio, della morte e della rinacita (a destra). I due spazi contenuti tra le tre punte superiori, con un terzo spazio equivalente a quello tra le due punte inferiori, rappresentano insieme i tre gradi del rito iniziatico. I restanti due spazi del pentacolo sono invece la rappresentazione dei due principi cosmici, che nella [[Wicca]] sono chiamate il Dio e la Dea, il maschile e il femminile, corrispondenti a [[yin e yang]] del [[Taoismo]] e rappresentanti le due controparti primordiali il cui avvicendamento eterno sottintende a tutte le manifestazioni, originando la vita. Nel [[Gentilismo|Paganesimo tradizionale]], il pentacolo, spogliato dei significati [[dualismo|dualistici]] per i quali la [[Wicca]] tende ad associarlo al Dio e alla Dea, mantiene comunque il suo profondo simbolismo inerente l'unione mistica dell'uomo e della donna, nella realizzazione di quello che è il mistero divino dell'esistenza e della nascita spirituale della vita. Nell'antichità era associato in particolare al culto della dea [[Venere (divinità)|Venere]]''.
[[Imachen:PentagramEsotericismITA.PNG|O símbolo d'os zinco elemens asoziatos á os bértizes d'o pentagrama sagrado.]]
Cada tradizión neopagana tiende a tener os suyos propios simbols, que, n'o caso d'as [[chentilismo|relichions reconstruzionistas]], son eredatas d'o patrimonio cultural d'as antiguas relichions paganas d'an son radicatas.
O [[kemetismo]] tiende á tener como simbolo propio l'[[anj]], que representa o misterioso d'a bida e a manifestazión d'o dibino. Tamién tienen o [[güello d'Orus]] (u ''udjat'') e o disco solar d'o dios [[Atón]].
Il [[Kemetismo]] tende così ad avere come proprio simbolo principale l'[[ankh]], raffigurante la mistica della vita e della manifestazione del divino, nonché simbolo del perenne rapporto tra gli dèi e gli uomini, tra il mondo spirituale e il mondo divino. Tra i vari simboli kemetici si può trovare anche l'[[Occhio di Horus]] (o ''udjat''), raffigurante l'onniveggenza di Dio, e quindi la sua immanenza all'interno del mondo naturale, e la protezione che infonde nell'essere umano. Il disco solare è presente sia nella forma alata sia nella forma rappresentante il dio [[Aton]]: in entrambi i casi il simbolo rappresenta Dio, e, nel disco solare di [[Aton]], le molte braccia che si dipanano dal Sole rappresentano le tante divinità attraverso cui la Fonte divina tende a manifestarsi nel cosmo. <sup>(2)</sup>
Nella [[Druidismo|religione druidica]] trovano particolare importanza il [[triquetra]] e l'[[awen]]. Entrambi rappresentano la triplice natura della Divinità: il triquetra, come tutti i simboli pagani, è piuttosto diffuso ma non se ne conosce l'origine. Si pensa comunque sia un simbolo prettamente druidico, diffusosi poi nelle variante del [[triskele]] e di altre forme con il medesimo significato, come ad esempio le [[tre lune]] della [[Wicca|religione wiccana]]. Il triquetra è un motivo consistente in un sistema a linea continua a formare un simbolo ''trilobato''; il [[triskele]], che è probabilmente l'originale o una derivazione del [[triquetra]], è costituito invece da tre spirali interlacciate in un unico punto centrale. L'[[awen]], è anch'esso un simbolo druidico, e sembra emergere come simbolo predominante tra i vari ordini di druidi sorti in epoca contemporanea.
È costituito da tre linee che dall'alto scendono verso il basso, spesso sormontate da un globo, sempre e comunque indicante la manifestazione divina in tre forme principali. L'interpretazione dell'awen può essere però anche più approfondita: il fatto che le linee discendano dall'alto verso il basso (quindi dalla Divinità all'uomo), può farlo intendere anche come una semplice rappresentazione del concetto di ispirazione divina, un'energia specifica, emanata da Dio, che raggiunge e pervade l'uomo, portandolo all'unione estatica con l'anima del [[cosmo]]. L'awen simboleggia dunque anche la saggezza, la conoscenza e la percezione.
<sup>(3)</sup> Il simbolo principale della [[Odinismo|fede odinista]] è il [[Martello di Thor]], o ''Mjollnir''. Si tratta di un simbolo magico, ricollegabile alla figura del dio [[Thor]], dio del tuono, della luce e della pioggia, di cui è l'elemento simbolico più importante. Il martello rappresenta essenzialmente la rigenerazione della vita, la forza e in un certo senso il coraggio nell'affrontare le difficoltà. Molti vi intravedono, anche facendo riferimento a certi miti, una rappresentazione della virilità maschile e della fertilità femminile, combinate in un unico potenziale. Un secondo simbolo per importanza è il [[valknut]], chiamato anche ''Nodo di Odino''. Si tratta di un simbolo costituito da tre triangoli interlacciati, o comunque incatenati. Negli ambienti [[Odinismo|odinisti]] odierni il simbolo è ancora in piena interpretazione. Molti vi vedono un richiamo, anche in questo caso, alla triplice natura del divino, data anche la somiglianza di alcune versioni artistiche con il [[triquetra]] [[Druidismo|druidico]], che farebbe supporre si tratti di una derivazione di quest'ultimo.
<sup>(4)</sup> La [[Cadiscismo|religione cadiscita]] possiede, come tutte le altre religioni neopagane, numerosi simboli; tuttavia è generalmente considerato sacro tra tutti il simbolo della palma, intesa sia come [[Arecaceae|palma]] vegetale, sia come [[palmo]] della mano. Il primo simbolo è una diretta allusione al legame con la Madre Terra che in fin dei conti è tipica di tutte le tradizioni pagane, [[Indoeuropei|indoeuropee]] e [[religioni iraniche|iraniche]] in generale. La [[Arecaceae|palma]] è, oltre che simbolo di legame alla Terra, anche simbolo di vita, essendo una pianta che generalmente cresce in aree desertiche, dove l'acqua è rara, ma che nonostante ciò offre sempre ombra e frutti ricchi del [[acqua|prezioso liquido]]. Il palmo della mano è invece considerato un amuleto in grado di allontanare le forze negative, oltre ad essere un simbolo che è sempre stato molto diffuso in tutto il [[Medio Oriente]].
<sup>(5)</sup> Nello [[Slavismo]], il simbolo sicuramente più sacro è quello rappresentante le cosiddette [[Mani di Dio]]. Questo simbolo rende schematicamente quella che è la concezione [[enoteismo|enoteistica]] della Divinità: quelle che possono sembrare quattro ''braccia'', che partono dal centro, simboleggiano i vari aspetti di manifestazione del Dio, e la sua natura molteplice oltre che la capacità di ''ramificarsi'' nella sua manifestazione. Si tratta dunque di un simbolo che in pochi tratti esprime con chiarezza la [[teologia]] pagana slava e anche [[Indoeuropei|indoeuropea]]. Altri simboli molto usati in passato, in misura minore oggi, sono i simboli rappresentanti il dio [[Perun]], la Sostanza divina emanatrice di tutte le cose, e la [[svastica]]. Quest'ultima è un comune simbolo [[esoterismo|esoterico]] di origine indoeuropea, strumentalizzato e traviato a simboleggiare altro nel vicino passato, rappresenta in realtà ancora una volta il Divino, nelle sue molteplici capacità manifestative. Altre interpretazioni vi vedrebbero rappresentato il Sole, ancora una volta, comunque, simbolo della Divinità cosmica primordiale.
<sup>(6)</sup> Il [[Giudeopaganesimo]] tende invece ad utilizzare come proprio simbolo una sintesi tra la [[Stella di David]] tradizionale e il [[pentagramma]] pagano. Quest'ultimo è inscritto all'interno dell'esagono al centro della [[Stella di David]], e sta ad enfatizzare ulteriormente il significato che, secondo alcuni studiosi, sarebbe celato all'interno della simbologia legata alla stella ebraica. Questo significato, totalmente di origine pagana, non è altro che il concetto di unione mistica tra l'uomo e la donna, espresso dall'intersecazione dei due triangoli opposti che formano la stella a sei punte. Il triangono rivolto verso il basso rappresenta il sesso femminile, dato che sarebbe una rappresentazione schematica del grembo o dell'organo genitale della donna; il triangolo rivolto verso l'alto simboleggerebbe invece l'organo genitale maschile. I due simboli uniti danno origine alla stella a sei punte, che quindi non sarebbe altro che un simbolo di vita e unione mistica, concetti tipici del [[Paganesimo]].
[[Imachen:Slavic incense burner.PNG|thumb|350px|Detalle d'un altar [[Eslabismo|eslabista]].]]
== '''Alcuentros inter-relichiosos''' ==
L'atteggiamento del Neopaganesimo nei confronti delle [[religioni abramiche]] è molto variabile.
As organizaziones mayoritarias como l'[[YSEE]] e a [[Casa de Nejter]] tienden a mantener totalmén a distanzia d'as criticas, sopre toto se son d'o mundo cristiano u neopagano.
Le organizzazioni maggiori come l'[[YSEE]] e la [[Casa di Netjer]] tendono a mantenere totalmente le distanze dalle critiche, siano esse derivanti dal mondo abramitico o siano esse generate dal mondo neopagano. Questo innanzitutto per attenersi al senso etico neopagano del rispetto nei confronti delle diverse confessioni religiose. Le polemiche tuttavia sono presenti e provengono in particolare dal mondo [[Cristianesimo|cristiano]], in seno al quale si sta facendo strada il Neopaganesimo. Il [[Cristianesimo]], nelle sue frange più radicali in primis, difficilmente tollera concezioni religiose come quelle neopagane, date le abissali differenze e l'apparente impossibilità di dialogo. Da parte neopagana è presente quindi una generale tolleranza, sebbene parecchi gruppi tendano a mantenere un atteggiamento di diffidenza nei confronti del Cristianesimo, questo innanzitutto in memoria delle manovre che la religione del [[Cristo]] compì per distruggere e diffamare le antiche religioni [[Paganesimo|pagane]]: [[persecuzione|persecuzioni]], smantellamento di templi <ref>[http://anticristiano.altervista.org/popup.php?az=stampa_articolo&or=20060304133130 Antichristian Domain - la demolizione dei templi gentili]</ref>, distruzione di opere artistiche sia letterarie sia visive ed eliminazione fisica di fedeli, chierici, pensatori, storici, filosofi <ref name="Repressione e plagio della cultura ellenistica"/><ref name="Antichristian Domain - l'innalzamento della croce sopra rovine e cadaveri"/>; e in epoca tarda per eliminare liberi pensatori che risultavano scomodi o minoranze [[Ebraismo|ebraiche]] e [[islam]]iche, attraverso l'[[Inquisizione]] e i [[rogo|roghi]] <ref name="Luce di Strega - dal Paganesimo al Cristianesimo"/><ref>[http://www.bloggers.it/Hereticus/index.cfm?blogaction=article_detail&idBlogStorie=2F1C4628-FAB7-BD90-0DF4E871CFB8E4A1 Clerofobia - i supplizi della Santa Inquisizione]</ref><ref>[http://www.geocities.com/Athens/Aegean/1214/carneficidelpapa.htm I volenterosi carnefici del Papa - di Valerio Evangelisti]</ref><ref>[http://www.ecn.org/filiarmonici/inquisizione.html Filiarmonici - la Santa Inquisizione - di Luigi Cascioli]</ref>. In ambiente [[wicca]]no non mancano i tentativi [[sincretismo|sincretistici]] di identificazione delle figure di [[Gesù]] e della [[Maria (madre di Gesù)|Madonna]] con i due principi mistici del Dio e della [[Dea triplice|Dea]]. <ref>[http://www.near-death.com/experiences/origen046.html Jesus as a reincarnation of Horus]</ref><ref>[http://www.angelfire.com/realm2/amethystbt/MaryIsis.html Mary: is she Isis?]</ref><ref>[http://www.cuttingedge.org/news/n1866.cfm Worship of the Virgin Mary is a continuation of the worship of the Virgin Mother]</ref> Maria in particolare, risulta fortemente considerata da alcuni gruppi wiccani, ed anche in generale; questo essenzialmente per il fatto che la figura della Madre Divina sia un archetipo ricorrente in tutte le religioni antiche, e che l'iconografia di Maria stessa sia stata - come accertato da molti studiosi - influenzata o interamente costruita sull'iconografia correlata alle antiche divinità femminili, in particolare la dea [[Kemetismo|kemetica]] [[Iside]], anch'essa vergine e anch'essa genitrice di un [[Horus|figlio]], redentore dell'umanità, nato per sconfiggere le tenebre e il caos, portatore di luce. <ref name="La nascita del Cristianesimo - culti e poteri"/> In generale è possibile trovare neopagani ben disposti al dialogo con le Chiese cristiane, ma tale dialogo si arena immediatamente al minimo cenno di apologetica, cui i neopagani mostrano una seria insofferenza. L'atteggiamento verso l'[[Ebraismo]] è molto più sfumato. A parte i [[neopaganesimo politico|neopagani politici]] di estrema [[destra (politica)|destra]], che cercano giustificazione religiosa per un [[antisemitismo]] ereditato dal mondo nazista, e quelli di estrema [[sinistra (politica)|sinistra]] (che continuano una tradizione antisemitica di origine politica), il resto del mondo neopagano oscilla tra l'indifferenza e una velata diffidenza, anche se alcuni gruppi di tradizionalisti spiccano nel considerare l'Ebraismo come una religione etnica, ovvero una religione tradizionale nel vero senso della parola, e quindi degna del massimo rispetto. L'opposizione all'[[Islam]] è seria, sebbene poco evidente anche per il fatto che non esistano gruppi neopagani nei Paesi di religione islamica. Pare che storicamente l'Islam abbia in molti casi convertito con la forza o sterminato i membri di altre religioni che rifiutavano di convertirsi. Questo atteggiamento [[fondamentalismo|fondamentalistico]] non è assolutamente compatibile con l'etica neopagana ed è per questo combattuto, anche nella realtà moderna.
Parecchi neopagani inoltre vedono l'[[Islam]] come una religione che vessa la natura umana (come sembrerebbe esprimere la parola ''Islam'', in [[Lingua araba|arabo]] ''sottomissione'', se non si intendesse però nei soli confronti di [[Allah|Allāh]]). Questo è effettivamente un principio in opposizione agli ideali pagani, in cui è posto l'accento sull'etica del concetto di parità tra i sessi.
== '''Neopagan religions''' ==
=== '''Relichions reconstruzionistas neopaganas''' ===
* [[Reconstruzionismo Zelta]]
* [[Neopaganismo finlandés]]
* [[Neopaganismo chermanico]]
* [[Ásatrú]]
* [[Odinismo]]
* [[Kemetismo]]
* [[Bruxeriya]]
* [[Chodigo-paganismo]]
Dievturiba
Heathenry
Theodism
Wotanism
Hellenic polytheism (modern revivalist forms)
Romuva
Stregheria
=== '''Syncretic and eclectic Pagan religions''' ===
Church of All Worlds
Neo-druidism (Some Neo-druids are eclectic, some are Reconstructionist)
Wicca
Alexandrian Wicca
Dianic Wicca (Feminist Wicca)
Faery Wicca
Feri Tradition
Gardnerian Wicca
Reclaiming (Starhawk is one of the founders)
Seax-Wica (Founded by Raymond Buckland)
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