Teoria queer: diferència entre les revisions

En canvi, el principal impuls per a la '''''TQ''''' vindria dels estudis filosòfics i literaris, a través del grup d'autors associats a l'anomenat moviment postestructuralista. La noció del [[descentrament del subjecte]]-és a dir, la idea que les facultats intel·lectuals i espirituals de l'ésser humà no són part de la seva herència biològica, encara que es formin en condicions biològiques, sinó el resultat d'una multiplicitat de processos de [[socializació]], a través dels quals es constitueixen de manera summament diferenciada les nocions del [[jo]], del [[món]] i les capacitats intel·lectuals per a operar [[abstracció|abstractament]] amb aquest- va proporcionar l'impuls per a estudiar no només els [[rol|rols socials]] d'home o dona, sinó també el reconeixement que els individus tenen de la seva condició masculina o femenina mateixa com a productes històrico-socials.

 

 

Per la seva part, els estudis literaris -en especial els de [[Roland Barthes]], [[Jacques Derrida]], [[Julia Kristeva]] i els seus seguidors- van explorar extensament les formes en què una determinada distribució de tasques, atributs i rols entre els sexes es difon a través de texts que simulen proporcionar només una descripció ''de facto''; la distinció que dóna nom a la teoria, per exemple, oposa tàcitament una forma "normal" de sexualitat -la parella heterosexual estable- a d'altres considerades anormals, suggerint que aquestes darreres són inadequades o perjudicials.