Venus (mitologia): diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
,nm |
m Bot: Rv. edic. de 83.43.92.28 (disc.) a vers. 15941838 de 88.8.254.68 (disc.) [er:5] |
||
Línia 1:
{{mite romà}}
[[Fitxer:RomaForoCesareDaNord.JPG|left|thumb|Temple de ''Venus Genetrix'' al [[Fòrum Romà|Fòrum de Cèsar]], Roma.]]
'''Venus''' és una [[deessa]] [[mitologia romana|romana]] principalment associada amb l'[[amor]] i la bellesa, amplament, encara que no completament, equivalent a la bella [[Mitologia grega|grega]] [[Afrodita]].
Va ser reverenciada a les religions [[politeisme|politeistes]] i a les mitologies de les [[Cultura clàssica|cultures clàssiques]]. En un principi era la deessa de la primavera, i com que la cultura romana tenia com a costum el d'annexionar-se altres déus d'altres cultures, es va identificar amb la deessa grega [[Afrodita]] (deessa de la bellesa i de l'amor esposa de [[Mart (mitologia)|Mart]] i mare d'[[Enees]]). La Venus romana era filla de [[Júpiter (mitologia)|Júpiter]] i de [[Dionea]].
A partir de la seva identificació amb Afrodita sorgeix la llegenda sobre el seu naixement. Venus va sorgir de l'escuma del mar en caure-hi els membres mutilats d'[[Úranos|Urà]], per aquest motiu era reverenciada pels pescadors i els homes del mar. Venus es va casar amb [[Vulcà]] (Déu del foc) que no era físicament gaire ben plantat. Venus a qui en veritat estimava era [[Mart (mitologia)|Mart]], déu de la guerra, i de les seves relacions va néixer [[Cupido]], que se'l sol representar com un nen amb ales, un arc i unes fletxes una d'or i una altra de plom, la d'or servia per fer sortir l'amor i la de plom feia sortir l'odi.
Diferents emperadors li varen construir temples com l'emperador [[Adrià]] al fòrum romà i [[Gneu Pompeu Magne|Pompeu]] en va fer construir un altre amb el nom de ''Venus Victrix''.
[[Fitxer:William Edward Frost - Venus and Cupid.jpg|left|280px|thumb|Venus amb el seu fill [[Cupido]], obra de [[William Edward Frost]].]]
==Nom i atributs==
Venus implica qualitats relacionades amb la sexualitat, l'amor, la bellesa, l'encant, l'atractiu i la seducció femenines. La paraula ''venus'' escrita amb minúscula significava en llatí "amor sexual, desig sexual".<ref>Charlton T. Lewis, Charles Short:''"A Latin Dictionary"'', 1879, "Venus", [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3DVenus1]. En aquest article els autors proposen la relació amb la paraula ''venerar'' (expressar admiració, honorar) i amb la paraula ''venia'' (gràcia, favor), les quals podrien provenir d'una arrel indoeuropea comuna ''wenes-'', comparable al terme [[sànscrit]] ''vanas-'' que vol dir "desig sexual, plaer sexual", [http://www.etymonline.com/index.php?term=Venus Diccionari Etymoline]. Això mateix ho proposen altres autors com ara: William W.Skeat Etymological Dictionary of the English Language New York, 2011, que connecta els termes ''venerable'', ''veneri'', ''venial''. En aquest llibre la deessa vèdica Ushas està relacionada a la deessa romana '''Venus'''. "The American Heritage Dictionary of the English Language", 2000.</ref>Eden{{sfn|Eden|1963|p=458}} proposa una possible relació amb la planta coneguda com Venus d'Eryx ([[Eruca sativa]]), considerada afrodisíaca pels romans, a partir de la llegenda que diu que la deessa va abandonar el paradís per estar-se a Erix (Sicília) per poder menjar unes carabasses que creixien allí.
El seu culte, basat en l'ús de filtres amorosos màgics, entra en contrast amb el culte d'altres déus de caràcter més seriós, basats en sacrificis oficials.{{sfn|Schilling|1982|p=13–64}}{{sfn|Schilling|1962|p=3–7}} Aquesta ambivalència també es dóna en la paraula llatina ''venenum'' (verí) que tot i que es creu que té el mateix origen etimològic, té un significat aparentment contrari al d{{'}}''amor'' amb el què generalment es relaciona la deessa. Potser a partir de la idea que per aconseguir l'amor tot s'hi val, fins i tot l'ús de verins.<ref>William W.Skeat Etymological Dictionary of the English Language New York, 2011</ref>No obstant Venus està considerada com una deessa benigna, encara que se li atribueixen altres funcions: pot atorgar una victòria militar, aconseguir bona fortuna, prosperitat i èxit sexual. En uns contexts és la deessa protectora de les prostitutes, en d'altres pot canviar el cor dels mortals fent que passin del vici sexual cap al camí de la virtut.{{sfn|Staples|1998|p=12, 15-16, 24-26, 149-150. El llibre cita a [[Marc Terenci Varró|Varró]], segons el qual Venus pot identificar-se amb l'aigua com a principi femení. Per a generar vida. l'aigua de la placenta requereix la calor del foc masculí. Per a mantenir la vida, l'aigua i el foc cal que estiguin en harmonia, l'excés d'un d'ells o el mutu antagonisme són improductius o destructius.}}
S'han trobat imatges de Venus en pintures murals a les cases, en mosaics i en petits santuaris domèstics (lararia). [[Petroni]], en la seva obra [[Satiricó]], situa una figureta de Venus entre els [[Lares]] (déus domèstics) del llibert Trimalchio.{{sfn|Rüpke|2007|p=197–198}}Les núvies oferien a Venus un regal abans del seu casament, però es desconeix en què consistia aquesta ofrena. Algunes fonts d'estudi diuen que les noies oferien les seves joguines infantils a la deessa, però no està clar en quin moment es feia aquesta ofrena, mentre que altres fonts afirmen que l'ofrena no era feta a Venus sinó als ''Lares''.{{sfn|Hersch| 2010|p=66-67}} En els jocs de daus, un entreteniment molt popular entre els romans de totes les classes socials, el qui tenia més sort era conegut amb el sobrenom de "Venus".
==Els símbols de Venus==
[[Fitxer:Myrtus_communis_002.JPG|thumb|100px|murtra, planta relacionada amb el culte a Venus]]
La majoria dels símbols que representen Venus són els mateixos d'Afrodiata. Les flors eren un símbol que la representaven i a la vegada eren l'ofrena més habitual. Les roses era un d'aquestes flors, se li oferien als ritus de [[Porta Col·lina]],{{sfn|Eden|1963|p=456; en el llibre l'autor cita a [[Ovidi]], ''Fasti'' 4, 869-870, cf. I35-I38; Ovidi descriu els rituals que es feien durant l'era imperial, quan el temple de Venus formava part dels jardins de Sallust.}} i especialment la flor de la [[Myrtus|murtra]] per la seva blancor i aroma suau, per les seves fulles sempre verdes i per diverses propietats medicinals que se li atribuïen. Tant les estàtues de Venus com les persones que li rendien culte es posaven al cap garlandes fetes amb aquesta planta.{{sfn|Versnel|1994|p=262}} Amb anterioritat la murtra havia estat emprada en els ritus en honor a Cloacina, la deessa etrusca protectora de la principal claveguera de Roma. A causa d'això aquesta planta sagrada s'anomenava ''Venus Cloacina'' i també ''Venus Murtia'' per una relació amb la deïtat [[Múrcia (mitologia)|Múrcia]], d'on deriva el nom actual "murtra".{{sfn|Eden|1963|p=457-458, citant a [[Plini el Vell]], ''Història Natural'', llibre XV, 119 - 121, on diu que la deessa Múrcia tenia un santuari al ''Circus Maximus''}}
Es creia que la murtra era força afrodisíaca. El ''[[pudendum]]'' femení, en particular el clítoris, era conegut amb el sobrenom de ''murtos'' (murtra). Les roses i la murtra s'empraven en els poms que duien les núvies el dia del seu casament, però no en la corona que es posaven al cap per no ofendre Juno, la deessa que beneïa la condició legal del matrimoni.
Venus era invocada també pels bevedors de vi per les propietats seductores d'aquesta beguda. Als rituals de [[Bona Dea]], la deessa de la virginitat, es prohibia l'ús de la murtra i no es podia esmentar Venus ni res que tingués a veure amb el sexe masculí. Els rituals, permetien que les dones beguessin el vi dels sacrificis que era el de més grau, que normalment era reservat per als homes. Així podien acabar èbries mentre Bona Dea les protegia de les temptacions de Venus. Fora d'aquest context les dones prenien l'anomenat "vi de Venus" de gradació menor i suavitzat amb oli de murtra.{{sfn|Versnel|1994|p=262}}<ref>Versnel, H.S.:'' "The Festival for Bona Dea and the Thesmophoria"'', col·lecció:Greece & Rome, nº 39, 1, 1992, pàg. 44, citant a [[Plutarc]], ''Quaestiones Romanae'', 20</ref>
Als generals romans, quan tornaven victoriosos, se'ls oferia portar una corona de murtra al cap, anomenada ''Venus Victrix'', que els purificava de la sang vessada en la guerra.{{sfn|Brouwer|1989|p=110. En aquest llibre es cita a [[Plini el Vell]], ''Història Natural'', llibre XXIII, 152-158, i llibre XV, 125}}
==Els temples i el seu culte==
Al llarg del temps la deessa apareix lligada a la política i al poder, en el sentit que al començament els governants li edificaven temples en agraïment pels triomfs aconseguits i més endavant es va convertir en una arma política: qui més devot demostrava ser edificant-li el temple més bonic, era qui aconseguia més popularitat i, per tant, major suport polític.
El primer temple del què es té coneixement tenia la inscripció de ''Venus Obsequens'', que es podria traduir per «l'obedient» o «la complidora», va ser una promesa feta pel cònsol [[Quint Fabi Màxim Gurges]] en agraïment per la victòria contra els [[samnites]]. Va ser edificat l'any 295 aC, en un lloc al turó de l'[[Aventí]] i suposadament va ser finançat amb les multes imposades als ciutadans per faltes sexuals. Els ritus estaven influïts pels de la deessa Afrodita, ja coneguts a les terres del sud (Magna Graeca). La data de la celebració coincideix amb el festival de la ''[[vinàlia|Vinalia rustica]]''.{{sfn|Eden|1963|p=448–459}}{{sfn|Schilling|1982|p=87}}
L'any 217 aC, en les primeres etapes de la [[Segona Guerra Púnica]] contra [[Cartago]], Roma va ser derrotada a la [[batalla del llac Trasimè]]. Van consultar [[Llibre sibil·lí|l'oracle de la Sibil·la]] la qual va suggerir que prenguessin a la deessa ''Venus Erycina'', venerada pels sicilians que eren aliats dels cartaginesos, perquè canviés el seu patronatge i passés a protegir els romans. Els romans van fer un setge a la ciutat d'Eryx, van prendre la imatge de la deessa que allà hi havia i li van construir un temple magnífic a Roma, al turó del [[Capitoli]] al costat dels altres déus importants. D'aquesta manera aquesta deessa estrangera, un cop despullada de les seves característiques cartagineses,{{sfn|Beard|Price|North|1998|p=80,83}}<ref> [[Livi]] ''Ab Urbe Condita'' XXIII.31</ref> es va convertir en ''Venus Genetrix'' ("La mare Venus"),{{sfn|Rüpke|2007|p=62}} Segons la llegenda, narrada a l'[[Eneida]], Venus havia estat la protectora dels avantpassats troians dels romans i amb aquesta victòria contra els cartaginesos quedava confirmat el vincle de bona voluntat de la deessa cap al poble romà .<ref>Mary Beard:''"The Roman Triumph"'', The Belknap Press, 2007, pàg. 23</ref>
El temple capitolí sembla que va estar reservat als romans de classe alta, mentre que fora de la muralla (el [[pomerium]]) la classe plebea li rendia culte en un lloc prop de la [[Porta Col·lina]], costum que es va establir el 181 aC.{{sfn|Lipka|2009|p=72-73}} Aquest temple probablement va conservar alguns dels rituals dels antics cartaginesos.{{sfn|Orlin|2002|p=4, 8, 14}} Un altre santuari dedicat a ''Venus Verticordia'' ("Venus la qui fa canviar els cors"), es va construir el 114 aC amb vestigis d'un antic culte a ''Venus-Fortuna'', a la zona del Circ Màxim, prop de l'[[Aventí]].{{sfn| Torelli|1992|p=8-9}}
Cap a finals de la [[República Romana]], alguns ciutadans importants van dir que havien estat afavorits per la deessa i el general [[Sul·la]] va atorgar-li el sobrenom de ''Venus Felix'', doncs ell també es considerava en deute pel seu ràpid ascens polític i militar.<ref>[[Plutarc]], "Vides paral·leles:''Sulla''" 19.9</ref>El cònsol [[Gneu Pompeu Magne|Pompeu]] li va fer construir l'any 55 aC un temple per celebrar els seus darrers triomfs militars. També va fer encunyar monedes amb la Venus Victrix portant una corona de llorers.{{sfn|Beard|Price|North|1998|p=22,23}}A més, va reclamar ser un protegit de ''Venus Genetrix'', només per competir amb [[Juli Cèsar]], la família del qual era coneguda per la seva devoció des d'antic a aquesta divinitat.<br>
Quan Juli Cèsar va ser assassinat, [[August]] va fer servir la seva devoció a Venus per a justificar ser un digne successor {{sfn|Rüpke|2007|p=67-69. En aquest llibre Orlin diu que Cèsar va fer construir un temple a Venus Victrix per la batalla de Pharsalus, gairebé com si estigués reclamant la mateixa protecció que Pompeu havia tingut. Tres anys després de la derrota de Pompeu a [[Àccium]], Cèsar va dedicar el nou Fòrum i un temple a ''Venus Genetrix'', cosa que li va fer guanyar-se una aura divina davant l'opinió pública i preparant així el terreny per a ser ell mateix elevat a la categoria de déu quan va morir.}}
[[Fitxer:Templo de venus e roma2.jpg|thumb|250px|El temple de Venus i Roma, a l'antic turó de Vèlia.]]
L'any 135 l'emperador [[Adrià]] va inaugurar un temple a Venus i a [[Dea Roma|Roma Aeterna]] al turó de [[Vèlia (Roma)|Vèlia]]. Va ser el temple més gran que se li va construir i representava la unió de la ciutat de Roma i les seves províncies.<ref>James Grout, Encyclopedia Romana:'' "Temple of Venus and Rome,"''[http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/romanurbs/venusrome.html].</ref>{{sfn|Beard|North|Price|1998|p=257-258, 260}}
[[Vitruvi]] recomanava, en la seva obra ''De Architectura'', que si s'havia de construir un nou temple a Venus, es fes seguint les normes dels [[harúspex]] etruscs i que el millor lloc per a fer-ho era a la rodalia de la porta de Roma per tal d'evitar que les matrones i joves fossin contaminades amb la luxúria de l'interior de la ciutat. Afegia en el seu suggeriment que l'[[estil corinti]] era el que més s'adeia a Venus, amb guarniments de fulles esculpides.<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Vitruvius/1*.html#7.1 Llibre 1, 7,1]</ref> Posava com a exemple de mala distribució de l'espai el temple de Venus al fòrum de Cèsar, doncs les columnes eren massa amples i això obligava a entrar-hi en filera d'un, a més d'enfosquir l'interior.<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Vitruvius/3*.html#1.5 Llibre 3, 1,5]</ref>
==Celebracions==
[[Fitxer:Ares e Afrodite.JPG|thumb|Venus, Mart i Cupido, pintura mural en una casa de Pompeia]]
Venus rebia un culte pagat per l'estat per estar inclosa dins el calendari de [[Festes romanes|festes oficials romanes]]. El seu mes sagrat era l'abril, doncs la paraula deriva del verb ''aperire''(obrir), època quan s'obren les flors, les quals eren el símbol principal de la deessa i també la principal ofrena per al seu culte. També es creu que la paraula abril podria tenir algun antic lligam amb la paraula Afrodita, deessa amb qui sovint s'identificava Venus.
===Veneralia===
Celebrat l'1 d'abril. Era el dia dedicat a ''Venus Verticordia'' i a ''Fortuna Virilis''. Probablement el culte de Fortuna fos anterior al de Venus, el de ''Venus Verticordia'' es va iniciar l'any 220 aC, per suggeriment de la sibil·la per a poder derrotar els cartaginesos,<ref>[[Valeri Màxim]], VIII. 15. 12</ref><ref>[[Ovidi]], ''Fasti'', 4. 155-162</ref> i també perquè una sèrie de prodigis van donar a entendre que la deessa se sentia ofesa per la conducta sexual de romans de totes les classes socials, fins i tot de tres verges [[vestals]].{{sfn|Carter|1900|p=66}} La seva estàtua era honorada per una jove escollida, com la més pura sexualment, per una comissió de matrones romanes. Al començament l'estàtua probablement va estar al temple de ''Fortuna Virilis''. L'any 114 aC ''Venus Verticordia'' va tenir un temple propi.{{sfn|Carter|1900|p=66}} Durant el ritual, la seva imatge era portada als banys públics per a homes on se la desvestia i se la banyava per les seves servidores i després la guarnien amb flors. Llavors les dones i els homes feien les seves peticions a la deessa en relació a assumptes d'amor, sexe i matrimoni. Segons la creença romana, la manera de ser, la conducta i els pensaments d'una persona residien al cor, i l'apel·latiu ''Venus Verticordia''(Venus la canviadora de cors) implicava també fer-li peticions d'aquesta mena.<ref>Langlands, p. 59, citant Ovidi, ''Fasti'', 4. 155 - 62</ref>
[[Fitxer:Roman Venus MBA Lyon L83.jpg|thumb|150px| Figura de bronze representant a Venus]]
===Vinalia urbana===
Celebrat el 23 d'abril. Era la festivitat del vi i estava dedicat a Venus i Júpiter. Venus era la patrona del vi ordinari, el que es bevia cada dia, mentre que Júpiter era el patró del vi de més gradació, doncs ell era qui controlava el temps atmosfèric del què en depenia la collita de la vinya. En aquesta festivitat la gent s'aplegava davant el temple capitolí on es consagrava el vi de la collita anterior i es vessava una mica en un clot fet expressament.{{sfn|de Cazanove|1988|p=245-265}} Les noies joves i les prostitutes feien una ofrena floral.<ref>[[Ovidi]], ''Fasti'', IV,863 - 872</ref>
===Vinalia Rustica===
Celebrat el 19 d'agost, era la més antiga de les festes en honor a Venus, també conegut com dia de ''Venus Obsequens''. Els horts, els mercats de fruita i verdura i potser les vinyes rebien la seva benedicció.{{sfn|Eden|1963|p=451}} Segons Varró aquest dia estava consagrat a Júpiter, però el ritual de sacrificar un anyell femella fa pensar que en un principi va ser una festa exclusiva de Venus.{{sfn|Lipka|2009|p=42; citant a Varró, ''Lingua Latina'', VI. 16}}
===Venus Genetrix===
Celebrat el 26 de setembre. Aquesta festa es va iniciar l'any 46 aC per idea de Juli Cèsar, que a més, es va proclamar [[Pontífex Màxim]]. Es desconeix en què consistia el ritual, però la festa va ser continuada amb els seus successors.{{sfn|Rives|1994|p= 294-306}}
==Els noms de Venus==
*'''Venus Caelestis''': Nom emprat des del segle II. Es coneix l'existència d'un recipient anomenat ''Venus Caelestis'' per a recollir la sang del sacrifici d'un bou, en un ritual que es va fer al temple de [[Pozzuoli]] el 5 d'octubre de l'any 134. Aquest aspecte de la deessa està associat amb la divinitat fenícia [[Astarte]], o amb Magna Mater, una suposada divinitat protectora dels avantpassats troians dels romans.{{sfn|Turcan|2001|p=141-143}}
*'''Venus Calva''': Aquest nom només es troba en escrits posteriors al període clàssic. En un d'ells es diu que la festa era per commemorar una ocasió en què les matrones romanes es van tallar els cabells per a confeccionar cordes, les quals es van utilitzar en els [[Arc (arma)|arcs]] per la defensa de la ciutat durant un setge. Però segons una altra font, l'esposa del rei [[Anc Marci]] juntament amb altres dones van perdre els cabells durant una epidèmia, llavors les dones que no havien estat afectades es van solidaritzar tallant-se els cabells i oferint-los a la deessa per demanar-li que tornessin a créixer els cabells de les seves amigues {{sfn|Schilling|1982|p=83–89}}<ref>Thomas Ashby (1929) opina que l'existència d'un temple dedicat a Venus Calva és molt dubtós{{Harvnb|Platner|Ashby|1929|p=551}}</ref>
* '''Venus Cloacina''': ("Venus la purificadora"); una fusió entre Venus i la deessa etrusca de l'aigua ''Cloacina'', la qual tenia un santuari per sobre de la desembocadura de la Cloaca Màxima, que en principi havia estat un sortidor natural d'aigua però que més endavant va quedar tapat en passar a formar part de la principal claveguera de la ciutat.{{sfn|Eden|1963|p=457, citant a Plini, ''Història Natural'' llibre XV, 119 - 121}} [[Plini el Vell]] fent un comentari sobre Venus com a deessa d'unió i reconciliació, parla d'aquest santuari en relació a una anècdota dels temps antics quan els romans i les sabines hi feien ofrenes de murtra per fer les paus.<ref>Plini,''Història Natural'' llibre XV, 119, citat per Wagenvoort, p. 180.</ref>
[[Fitxer:Roman - Venus - Walters 54966.jpg|thumb|estatueta de Venus, de l'època imperial, de possible influència síria o palestina]]
*'''Venus Erycina''', per haver estat transportada des de Eryx (Sicília).
*'''Venus Frutis''' per un temple conegut com el ''Frutinal'' a la ciutat de ''Lavinium''.<ref>[[Estrabó]] "Georafia" V 3, 5</ref><ref>Catàleg d'inscripcions CIL: ''[[Corpus Inscriptionum Latinarum]]'', X 797</ref>
*'''Venus Felix''', nom adoptat per Sul·la i Adrià, probablement emprat amb anterioritat.
*'''Venus Genetrix''' ("Venus la mare"), emprat per la família de Juli Cèsar.
*'''Venus Kallipygos''' ("Venus la del cul bonic"), adorada a Siracusa.
*'''Venus Libertina''', nom probablement sorgit de la barreja semàntica entre la paraula ''libertina'' (dona lliure) i ''lubentina'' (apassionada).
*'''Venus Libitina'''. Amb el mateix procés de similitud fonètica que l'anterior, era la patrona dels funerals i enterraments. Hi havia un temple dedicat a ''Venus Libitina'' al bosquet anomenat Libitina dalt del turó de l'Esquilí.{{sfn|Eden|1963|p=457. Varró fa una exposició sobre les connexions entre les expressions "lubendo libido, libidinosus ac Venus Libentina et Libitina" en ''Lingua Latina'', 6, 47}}
*'''Venus Murcia''', relacionada amb la deessa del ''[[Múrcia (mitologia)|Mons Murcia]]'', a la part més baixa de l'Aventí, la qual tenia un temple al Circ Màxim. Alguns autors la relacionen amb la planta coneguda amb el nom de murtra.
* '''Venus Obsequens'''. Era el nom que apareixia al primer temple que se li va construir a Roma el 295 aC.
*'''Venus Physica''': Venus com a força creadora del món físic, tot i que el poeta [[Lucreci]] li posa el nom de "Alma Venus" en la part introductòria sobre la filosofia de l'[[epicureisme]] titulada ''De Rerum Natura''. Sembla que va ser la divinitat preferida del seu mestre, [[Gai Memmi Gemel| Memmius]].<ref>Elisabeth Asmis:'' "Lucretius' Venus and Stoic Zeus"'', ed.Hermes, 110, (1982), pàg. 458 i segs</ref>També era la deessa protectora dels pompeians i quan [[Sul·la]] va capturar aquesta ciutat durant la guerra amb els samnites, li va canviar el nom pel de ''Colonia Veneria Cornelia'', unint el nom de la seva família al de la deessa.<ref>A. Lill:''"Myths of Pompeii: reality and legacy"'', Baltic Journal of Art History, 2011, pàg. 141</ref>
*'''Venus Urania''': ("la Venus dels cels"), nom emprat com a títol d'un llibre escrit per [[Basilius von Ramdohr]] (1757–1822), una obra de l'escultor [[Pompeo Marchesi]] (1783-1858) i una pintura de [[Christian Griepenkerl]] (1839– 1912).
*'''Venus Verticordia''' ("Venus la canviadora de cors).
*'''Venus Victrix''', "Venus la Victoriosa", nom que mostra un aspecte romanitzat d'Afrodita, que els grecs havien heretat de les seves relacions amb cultures de més cap a l'est, la deessa [[Ixtar]].<ref>Walter Burkert, "Homo Necans", 1972, 80A</ref> En l'art neoclàssic va ser un epítet molt emprat, per exemple en l'obra de l'escultor [[Antonio Canova]] on retratava la germana de [[Napoleó Bonaparte]].
==Referències==
{{referències|2}}
==Bibliografia==
*{{ref-llibre|cognom=Beard|nom=M.|cognom2=Price|nom2=S.|cognom3=North|nom3=J.|títol="Religions of Rome: Volume 1, a History, illustrated"''|editorial=ed.Cambridge University Press|any=1998}}
*{{ref-llibre|cognom=Brouwer|nom=Henrik H. J.|títol="Bona Dea, The Sources and a Description of the Cult", en:''Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain''|editorial= ed.BRILL|any=1989}}
*{{ref-llibre|cognom=Carter|nom=Jesse Benedict|títol="The Cognomina of the Goddess Fortuna"|editorial=Transactions and Proceedings of the American Philological Association, nº 31|any=1900}}
*{{ref-llibre|cognom=Champeaux|nom=J.|títol="Fortuna. Recherches sur le culte de la Fortuna à Rome et dans le monde romain des origines à la mort de César. II. Les Transformations de Fortuna sous le République"|editorial=ed. Ecole Française de Rome|any=1987}} (p. 378–395)
*{{ref-llibre|cognom=de Cazanove|nom=Olivier|títol="Jupiter, Liber et le vin latin"|editorial=Revue de l'histoire des religions, nº205. 31any=1988}}
*{{ref-llibre|cognom=Eden|nom=P.T.|títol="Venus and the Cabbage"|editorial= Hermes, nº 91|any=1963}}
*{{ref-llibre|cognom=Gerd Scherm|nom=Brigitte|títol="Tast Astarte und Venus. Eine foto-lyrische"|editorial=Annäherung|any=1996|isbn=3-88842-603-0}}
*{{ref-llibre|cognom=Hammond|nom=N.G.L.|cognom2=Scullard|nom=H.H.|títol="The Oxford Classical Dictionary|editorial=Oxford University Press|any=1979}} (p. 113)
*{{ref-llibre|cognom=Hersch|nom=Karen K.|títol="The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity"|editorial=Cambridge University Press|any=2010}}
*{{ref-llibre|cognom=Langlands|nom=Rebecca|títol="Sexual Morality in Ancient Rome"''|editorial=ed. Cambridge University Press|any=2006|isbn=978-0-521-85943-1}}
*{{ref-llibre|cognom=Lewis|nom=Charlton T.|cognom2=Short|nom2=Charles|títol="A Latin Dictionary" article:«»Venus»|any=1879|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3DVenus1}}
*{{ref-llibre|cognom=Lipka|nom=Michael|títol="Roman Gods: A Conceptual Approach"|editorial=BRILL|any=2009}}
*{{ref-llibre|cognom=Lloyd-Morgan|títol="Roman Venus: public worship and private rites." en M. Henig and A. King (eds.), "Pagan Gods and Shrines of the Roman Empire"|editorial=Oxford Committee for Archaeology Monograph, 8|any=1986}}(p. 179–188)
*{{ref-llibre|cognom=Nash|nom=E.|títol="Pictorial Dictionary of Ancient Rome", volum 1|lloc=Londres|editorial=ed. A. Zwemmer Ltd.|any=1962}} (p. 272–263, 424)
*{{ref-llibre|cognom=Turcan|nom=Robert|títol="The Cults of the Roman Empire"|editorial=Blackwell|any=2001|isbn=0631200460}}
*{{ref-llibre|cognom=Orlin|nom=Eric M.|títol="Foreign Cults in Republican Rome: Rethinking the Pomerial Rule"|editorial=Memoirs of the American Academy in Rome, nº 47|any=2002}}
*{{ref-llibre|cognom=Platner|nom=Samuel Ball|cognom2=Asby|nom2=Thomas|títol="A Topographical Dictionary of Ancient Rome"|lloc= Londres|editorial=Oxford University Press|any=1929}}
*{{ref-llibre|cognom=Rives|nom=James|títol="Venus Genetrix outside Rome"|editorial=Phoenix, nº 48,4|any=1994}}
*{{ref-llibre|cognom=Richardson|nom=L|títol="A New Topographical Dictionary of Ancient Rome"|lloc=Baltimore i London|editorial=ed. The Johns Hopkins University Press|any=1992|isbn=0-8018-4300-6}} (p. 92, 165–167, 408–409, 411)
*{{ref-llibre|cognom=Room|nom=A.|títol="Room's Classical Dictionary"|lloc=Londres i Boston|editorial=ed: Routledge & Kegan Paul|any=1983}} (p. 319–322)
*{{ref-llibre|cognom=Rüpke|nom=Jörg (coordinador)|títol="A Companion to Roman Religion"|editorial=Wiley-Blackwell|any=2007|isbn= 978-1-4051-2943-5}}
*{{ref-llibre|cognom=Schilling|nom=R.|títol="La relation Venus venia"|editorial=Latomus, 21|any=1962}}
*{{ref-llibre|cognom=Schilling|nom=R.|títol="La Religion Romaine de Vénus depuis les origines jusqu'au temps d'Auguste"|lloc= Paris|editorial=editions E. de Boccard|any=1982}}
*{{ref-llibre|cognom=Schilling|nom=R.|títol="Venus", en: Bonnefoy, Y., Doniger, W. :''"Roman and European Mythologies"''|editorial=University of Chicago Press1any=1991}} pp. 146.
* Scullard, H.H.:''"Festivals and Ceremonies of the Roman Republic"'', London, ed.Thames and Hudson,1981, (pp. 97, 107)
* Simon, E.:''"Die Götter der Römer"'', Munich, ed. Hirmer Verlag, 1990, (pp. 213–228).
*{{ref-llibre|cognom=Staples|nom=Ariadne|títol="From Good Goddess to Vestal Virgins: Sex and Category in Roman Religion"|lloc= Londres|editorial=ed. Routledge|any=1998|isbn=0415132339}}
*{{ref-llibre|cognom= Torelli|nom=Mario|títol="Typology and Structure of Roman Historical Reliefs"|editorial=University of Michigan Press|any=1992}}
*{{ref-llibre|cognom=Versnel|nom=H. S.|títol="Inconsistencies in Greek and Roman Religion", vol. 2, "Transition and reversal in myth and ritual"|editorial=ed.Brill|any=1994}}
*{{ref-llibre|cognom=Wagenvoort|nom=Hendrik|títol="The Origins of the goddess Venus"'' en ''Pietas: selected studies in Roman religion''|editorial=Brill|any=1980}}(primera publicació "De deae Veneris origine", ed.Mnemnosyne, Series IV, 17, 1964, p. 47–77)
*{{ref-llibre|cognom=Weinstock|nom=S.|títol="Divus Julius"|lloc=Oxford|editorial=ed. Clarendon Press|any=1971}} (p. 80–90)
== Vegeu també ==
* [[Venus d'Iluro]]
{{Projectes germans|commons=Aphrodite|Aphrodite}}
{{Projectes germans|commonscat=Venus (dea|Venus}}
{{Autoritat}}
[[Categoria:Déus de la mitologia romana]]
[[Categoria:Estereotips de dona]]
| |||