Deessa: diferència entre les revisions

[[Fitxer:Amsterdam_-_Museum_Willet-Holthuysen_18.JPG|miniatura|[[Afrodita]]  és la deessa grega de la bellesa i l'amor.]]

Una '''deessa''' és un [[deïtat]] &nbsp;femenina en les &nbsp;[[Politeisme|religions politeistes.]]<ref>{{ref-llibre|cognom1=Ellwood|nom1=Robert S.|títol=The Encyclopedia of World Religions|data=2007|editorial=Facts on File|lloc=Nova York|isbn=1438110383|pàgina=181|edició=Rev.}}</ref> &nbsp;Sovint les característiques femenines són les principals de les seves formes. &nbsp;Tanmateix, algunes deesses encarnen característiques masculines i femenines (com &nbsp;[[Sofia (saviesa)|Sofia]]), o fins i tot poden tenir elements que tradicionalment s'associen al gènere masculí (per exemple, Artemis). Les deesses han estat especialment vinculades amb les virtuts de la [[bellesa]], l'[[amor]], la &nbsp;[[Mare|maternitat]] i la &nbsp;fertilitat (El culte a la mare-deessa en la prehistòria), però a causa de la seva flexibilitat dins gènere del retrat, també han estat associades amb idees com la  &nbsp;[[Déu de la guerra|guerra]], la &nbsp;[[creació]], i la &nbsp;mort.

Dins algunes fes, una figura femenina sagrada té un lloc central en l'[[Pregària|adoració]] i l'oració religiosa. Per exemple, en el &nbsp;[[Xactisme]], una de les tres sectes més importants de l'Hinduisme, s'adora una força femenina que anima el món. En el &nbsp;[[budisme tibetà]], el més elevat que qualsevol persona pot aconseguir és esdevenir com la femella gran femella Buddhas (p. ex. [[Tara (budisme)|Arya Tara]]), que es representa com una protectora suprema, agosarada i plena de compassió amb tothom.

La primacia d'una monoteista o gairebé monoteista "Gran deessa" és defensada per algun [[matriarcat]] &nbsp;modern com una versió femenina, que precedeix o es pot comparar al Déu abrahàmic associat amb el relat històric del &nbsp;[[monoteisme]] &nbsp;al Mediterrani en l'Edat Axial.

Les religions &nbsp;[[Politeisme|politeistes]], incloent els reconstruccionalismes politeistes, honoren a diverses deesses i déus, i normalment els entenen com a déus separats. Aquestes deïtats poden formar part d'un panteó, o diferents religions poden tenir deïtats tutelars. Els reconstruccionistes, com els seus antics predecessors, honoren les deïtats particulars dels seus territoris o país d'origen.

* Gorshunova . Olga V.(2008), ''Svjashennye derevja Khodzhi Barora…'', ( Arbres Sagrats de Khodzhi Baror: Phytolatry i el Culte de Femella Deity en Àsia Central) en Etnoragraficheskoe Obozrenie, n° 1, pp. &nbsp;71–82. {{ISSN|0869-5415}} &nbsp; ((rus)).