Puruhá (ètnia)
Els puruhá van ser ètnias nombroses d'indígenes que ocupaven les províncies de Chimborazo, Bolívar, Tungurahua i part de Cotopaxi de la república de l'Equador. Van tenir una monarquia federativa, on cada curaca governava independentment el seu propi poble; però en casos greus relatius al benestar general, tots els caps s'ajuntaven a deliberar en assemblea comuna, presidida pel curaca. Tenien un govern ben organitzat i lleis que arreglaven la successió al poder. La monarquia era hereditària i succeïa sempre el fill home. Es diu que l'inca Atahuallpa era fill d'una dona puruhá del llinatge Duchicela però la documentació històrica no ho ha pogut comprovar.
Tipus | ètnia |
---|---|
Població total | 136.141 |
Llengua | Puruhá, quítxua del nord i castellà |
Geografia | |
Originari de | Província de Cotopaxi (Equador), Província de Bolívar (Equador) i Província de Tungurahua (Equador) |
Estat | Equador |
Existeix un conflicte en qüestions de considerar-los poble o nació, ja que diversos erudits han tingut posicions oposades en reconèixer-lo o no com una nació cultural. Una altra de les raons principals és que algunes comunitats o pobles estan en procés d'autodefinició o de conformació legal, i inclusivament estan en ple desenvolupament investigatiu, per la qual cosa les seves conseqüències no estaran definides sinó a futur.
Història
modificaLa història aborigen equatoriana comprèn els períodes coneguts com: Paleo-Indi, període Formatiu, període de Desenvolupament Regional, període d'Integració. Dins del període d'Integració (500 a 1500 d.C.)[1] s van formar grups de nacions amb una extensió territorial pròpia amb governs independents. Els principals nuclis i nacionalitats aborígens que van habitar el territori nacional abans de la invasió dels inques i de la conquesta espanyola van ser:
- Sierra: Pastos, Quitus, Puruhaes, Cañaris i Paltas, etc
- Costa: Cayapa, Atacama, Mantas, Huancavilcas i Punaes, etc
- Oriente: Quijos, Cofanes, Jíbaros (Shuars), etc.
Períodes de la Cultura Puruhá
modificaDurant el període d'Integració a la província de Chimborazo, van succeir diversos sub-períodes; Protopanzal de la nació Puruhá, el període Sant Sebastià o Guano, el període Elenpata, el període Huavalac, i finalment el període Incaic.[1]
El nom de Nació Puruhá està subjecte a discussió per diversos investigadors. Aquiles Pérez, atribueix el nom de Puruhá per diverses parcialitats que existien amb aquest nom en aquesta regió, i com Puruhuay com a apel·latiu, els puruhá van habitar les terres de Guano al Chibunga no obstant això els cronistes espanyols van denominar com Puruhayes a totes les parcialitats de la província de Chimborazo.
El topònim Puruhuay prové del colorado puru, que significa "turó" i guay, "casa gran"; una altra interpretació segons Fra Maldonado, capellà de Xuxi, San Andrés, Puruhá es traduiria del cayapa buru, "lloc sagrat" i ha, "permanència", per tant significaria "lloc sagrat de permanència". Pérez assenyala que la veritable paraula és Puruguay, del cayapa bur: "lloc sagrat", hua: "gran" i ai: "sogra", per tant significaria "sogra gran de lloc sagrat".[2]
Ubicació geogràfica
modificaEstà assentat en la província de Chimborazo, en vuit cantons:
- Cantó Riobamba, a les parròquies de Riobamba, Yaruquíes, Cacha, Calpi, Flores, Licto, Pungalá, Punín, Quimiag, San Juan i San Luis.
- Cantó Alausí, a les parròquies d'Alausí, Achupallas, Guasuntos, Multitud, Pumallacta, Sibambe i Tixán.
- Cantó Colta, a les parròquies de Cajabamba, Santiago de Quito, Sicalpa, Cañi, Columbe i Juan de Velasco.
- Cantó Chambo, a la parròquia de Chambo.
- Cantó Guamote, a les parròquies de Guamote, Cebadas i Palmira.
- Cantó Guano, a les parròquies de La Matriz, El Rosario, Ilapo, San Andrés, San Isidro de Patulú i Valparaíso.
- Cantó Pallatanga, a la parròquia de Pallatanga.
- Cantó Penipe, a les parròquies de Penipe, El Altar, Matus, Puela, San Antonio de Bayushig i Bilbao.
- Cantó Cumandá a la parròquia de Cumandá.
La població estimada d'aquesta nacionalitat és de 200 000 habitants aproximadament, organitzats en al voltant de 780 comunitats. Són bilingües, la seva llengua mare el kichwa i l'espanyol com a segona llengua.
Pràctiques productives
modificaAquesta nacionalitat es dedica a l'agricultura utilitzant abonament orgànic i tècniques artesanals: arada, jou; conreen hortalisses i cereals que adrecen una part al consum propi i una altra al mercat local i provincial; també realitzen labors ramaderes; elaboració d'artesanies: ponxo, shigra, peces de vestir, etc. Aquestes activitats són realitzades amb mitjans artesanals i tecnològics, on són utilitzats circumstancialment tractaments químics.
Indumentària
modificaCada comunitat puruhá proposa teixits amb unes certes particularitats, a més contextualitza les seves indumentàries amb elements simbòlics relacionat amb la naturalesa, deïtats, cosmos i la comunitat, constituint-se tots amb singular bellesa i una gamma de colors que no sols mostra la riquesa cultural i identitària, sinó que, a més, ens permet endinsar-nos a diferents codis i símbols que estan plasmats en cada element tèxtil.[3]
Chumpi
modificaLes faixes, també dites chumpi en kichwa porten noms diferents depenent de la grandària i color. Existeixen les kawiña que mesuren 2 metres de llarg i 15 centímetres d'ample teixides amb una mescla de quatre colors que són el groc, el vermell, el verd i el blau; també les mama chumpi que mesuren un metre de llarg i l'ample pot variar de 15 fins a 30 centímetres; finalment, estan les wawachumpis que mesuren entre 2 i 3 metres de llarg i entre 15 i 20 centímetres d'ample i són teixides amb una mescla de colors més vius, com a rosat, vermells, verds i blancs.[4]
La faixa va més enllà de formar part de la vestimenta indígena. És un conjunt de símbols, colors, formes, vivències i sabers que transcendeixen en la història i perpetuen la memòria col·lectiva dels pobles andins. Les faixes assemblen llibres oberts per a llegir la cultura, identitat i particularitats de cada poble, símbols i signes propis que transmeten la cosmogonia, cosmovisió i saviesa dels pobles andins.[5]
Vestimenta del Colta i Nord de Guamote
modificaAl cantó Colta i nord de Guamote, les dones usen principalment la baeta o xal de color verd com un símbol de la naturalesa, ja que compten els avis que el color verd és color d'esperança. El anaco o faldilla negra és subjectada amb una mama chumbi de color vermell i amb la kawiña, com un símbol de força, que compta amb gràfics zoomorfas i antropomorfes que representa la història dels pobles. Els barrets de color blanc adornats amb cintes negres i fils de colors, els accessoris de tota dona puruhá són de color vermell com un símbol de protecció dels set txakra o els punts energètics.[3]
Festes i costums
modificaEls Puruhaes celebren moltes festes, cal aclarir que diverses d'elles van ser imposades per la conquesta inca i després per l'espanyola. Les festes originàries van ser:[6]
- La festa de la collita: Realitzada per la maduresa de les fonts de blat de moro el mes de juny.
- El nom del fill: Els pares del nen van de casa a casa fent un ritual en el qual s'utilitza una tisora, donant-li al final un nom en la seva llengua que representava les aspiracions, desitjos o alguna característica física del nen.
- La minga de la casa: Tots els indígenes acudien a la construcció d'una casa convertint-la en una festa ja que es repartia chicha i menjar.
- Matrimoni: L'home anava a la casa de la noia requerida amb un dot, el qual en ser acceptat marcava el tancament del tracte.
- El naixement: Considerat natural era executat en diferents posicions, en néixer el nen li posaven un nom, la mare no guardava repòs ni prenia aliments especials.
- Els enterraments: Fra Paz Maldonado cura de Sant Andrés de Xunxi compte que els morts sepultaven en les seves pròpies barraques amb les seves millors robes, amb aliment i beguda.
- Educació: Els pares compartien els seus coneixements als seus fills. L'anomenada tradició oral resguardava les històries.
- Llengua: Alfredo Costales Cevallos, diu que l'idioma originari va ser el puruhuay que amb el pas del temps i a les conquestes es va perdre i va ser reemplaçat pel kichwa.
- Ocupacions: Les dones s'encarregaven de la llar, de la criança dels fills, de les txacres i dels teixits. Els homes, es dedicaven a la pesca, caça, confecció d'armes, artesanies, les collites i al comerç.
Pràctiques medicinals
modificaEls puruhaes encara practiquen la medicina alternativa, utilitzen plantes medicinals tant per a curar com per a netejar desequilibris energètics, utilitzen animals per a diagnosticar estats de salut, com el Conill porquí; acostumen també a banyar-se en les cascades com a tractament per a curar els nervis; a més d'utilitzar aquests mitjans per a mantenir la salut, també fan ús de la medicina al·lopàtica, consumint els coneguts medicaments genèrics, els remeis químics i s'acudeix a l'hospital de la localitat en cas de problemes greus de salut.
Costums, símbols i creences
modificaEls puruhaes mantenen el costum d'una alimentació lligada als productes que dona la terra, per això la seva alimentació conté: cereals i hortalisses, máchica, arròs d'ordi, morocho, pastanaga i bròcoli; sumant a aquesta dieta fruites, carns i aliments processats industrialment. El seu costum i creences religioses estan vinculades a l'Església Catòlica, creences que avui dia s'entremesclen amb pràctiques pròpies de religiositat natural, on el vincle amb la naturalesa es torna simbòlic.
Referències
modifica- ↑ 1,0 1,1 Freire Carlos, Origen de los Puruhaes, segunda edición, Riobamba-Ecuador,2005, pág. 11
- ↑ Puruhá Nación Guerrera, Editora Nacional, Quito- Ecuador 1997 pp. 18
- ↑ 3,0 3,1 «Puruhá Runakunapak Churaykuna». Arxivat de l'original el 2021-12-09. [Consulta: 16 març 2019].
- ↑ , <https://www.youtube.com/watch?v=wqEgcJ89egA>
- ↑ Riobamba, GADM. «El 22 de agosto de 2015 se realizó la exposición de fajas indígenas en la Casa Museo» (en espanyol europeu). [Consulta: 18 gener 2019].
- ↑ Freire Carlos, Origen de los Puruhaes, segunda edición, Riobamba-Ecuador, 2005