Temptació de Crist

La Temptació de Crist fa referència als passatges dels evangelis que expliquen com Jesús de Natzaret va anar al desert per meditar després del baptisme i com allà se li va aparèixer el dimoni per temptar-lo. Jesús va estar al desert quaranta dies i les temptacions van ser tres: el dimoni li va oferir convertir les pedres en pa (estava fent dejuni), llançar-se des de dalt d'un temple per fer un miracle i salvar-se o tenir tots els regnes del món a canvi d'adorar el diable. Jesús va rebutjar les tres i va superar així la prova abans de començar a predicar.

Precedents en el judaisme

Un enfrontament entre un altre "Jesús" i un altre "diable" eren coneguts pels primers lectors, a causa de la utilització d'aquests noms en la versió grega del capítol 3 de Zacaries.^[1] Aquesta visió és simbòlica^[2] i probablement es refereix als esdeveniments històrics en Nehemies 13^[3]

L'expectativa que el Messies s'aturi sobre el sostre del temple apareix en els textos rabínics.^[4]

Anàlisi

El nombre quaranta apareix repetidament a la Bíblia com a sinònim de molts temps, indicant que Jesús va superar una llarga prova interior per tal de preparar-se per a la seva vida pública. Els comentaristes bíblics veuen un paral·lelisme entre aquest episodi i les temptacions de l'Antic Testament, començant per la que va provocar l'expulsió del paradís terrenal: Crist supera Adam resistint el mal i així pot salvar després tota la humanitat en la seva mort i ressurrecció (la Passió de Jesús).

Segons el cristianisme, el diable vol que Jesús caigui en el pecat (avarícia, gola i orgull) i així es desviï del camí marcat per Déu. Genèricament, fan referència a l'ambició, a l'afany de demostrar el seu poder, lluny de la humilitat pròpia de Jesús.

Llegat

El passatge ha inspirat, per exemple, la pel·lícula The Last Temptation of Christ, de Martin Scorsese. És un motiu recurrent en les arts plàstiques i en la literatura (John Milton i Fiódor Dostoievski en serien dues fites remarcables).

Referències

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Temptació de Crist

↑ 1 Després em va fer veure Jeixua, el gran sacerdot, que estava dret davant l'àngel del Senyor. L'Acusador estava al seu costat dret per acusar-lo.
↑ 8 Escolta, doncs, Jeixua, gran sacerdot, tu i els teus companys que seuen davant teu, ja que són homes de presagi:
↑ Nehemies 13:4 Abans d'això, Eliaixib, el sacerdot, que era el responsable dels magatzems del temple de Déu, com que era parent de prop de Tobià....7 i vaig tornar a Jerusalem, i llavors vaig saber el mal que havia fet Eliaixib en el cas de Tobià, cedint-li una cambra als atris del temple de Déu. 8 Això em va disgustar molt i vaig fer treure tots els mobles de l'estatge de Tobià.9 Vaig manar que purifiquessin les cambres i que hi tornessin els utensilis del temple de Déu, amb les ofrenes vegetals i l'encens.
↑ "Our Rabbis related that in the hour when the Messiah shall be revealed he shall come and stand on the roof of the temple." Pesikta Rabbati 62 c-d Rivka Ulmer, A Synoptic Edition of Pesiqta Rabbati Based upon All Extant Manuscripts and the Editio Princeps. South Florida Studies in the History of Judaism 155, 1995

[1] 1 Després em va fer veure Jeixua, el gran sacerdot, que estava dret davant l'àngel del Senyor. L'Acusador estava al seu costat dret per acusar-lo.

[2] 8 Escolta, doncs, Jeixua, gran sacerdot, tu i els teus companys que seuen davant teu, ja que són homes de presagi:

[3] Nehemies 13:4 Abans d'això, Eliaixib, el sacerdot, que era el responsable dels magatzems del temple de Déu, com que era parent de prop de Tobià....7 i vaig tornar a Jerusalem, i llavors vaig saber el mal que havia fet Eliaixib en el cas de Tobià, cedint-li una cambra als atris del temple de Déu. 8 Això em va disgustar molt i vaig fer treure tots els mobles de l'estatge de Tobià.9 Vaig manar que purifiquessin les cambres i que hi tornessin els utensilis del temple de Déu, amb les ofrenes vegetals i l'encens.

[4] "Our Rabbis related that in the hour when the Messiah shall be revealed he shall come and stand on the roof of the temple." Pesikta Rabbati 62 c-d Rivka Ulmer, A Synoptic Edition of Pesiqta Rabbati Based upon All Extant Manuscripts and the Editio Princeps. South Florida Studies in the History of Judaism 155, 1995

[1]

[2]

[3]

[4]