Usuari:Ffernan6/Drapier's Letters

Pàgina de títol de les 1735 Feines. L'autor és en la cadira del Degà rebent el gràcies d'Irlanda. El motto llegeix, "he fet un monument més durador que bronze." La paraula "Ære" significa "bronze" o "metall" o "honor" o "aire" en llatí i pot ser un pun en la paraula irlandesa per Irlanda Éire de manera que un significat paral·lel podria significar "he fet un monument a Irlanda Per sempre." El falciot era familiar amb la llengua irlandesa, i traduït com a mínim un poema per Carolan, "O'Rorke' Tiberi." La frase ve de Carmina d'Horace .

Drapier les cartes és el nom col·lectiu per una sèrie de set pamflets escrits entre 1724 i 1725 pel Degà de St la catedral de Patrick dins Dublín, Jonathan Falciot, per despertar opinió pública dins Irlanda contra el imposition d'un en privat minted coure coinage que Veloç cregut per ser de qualitat inferior. William Fusta era va concedir patent de cartes a menta la moneda, i el falciot va veure el licensing de la patent com corrupte. Dins resposta, el falciot va representar Irlanda mentre constitucionalment i financerament independent de Gran Bretanya en el Drapier Cartes. Des del tema era políticament sensible, el falciot va escriure sota el pseudònim M. B., Drapier, per amagar de retaliation.

Tot i que les cartes van ser condemnades pel govern irlandès, amb incitar del govern britànic, eren encara capaç d'inspirar popular sentiment en contra Fusta i la seva patent. El popular sentiment va convertir en un nationwide boicot, el qual va forçar la patent per ser retirada; el falciot era més tard honrat per aquest servei a les persones d'Irlanda. Moltes persones irlandeses van reconèixer Veloces com a heroi pel seu defiance de control britànic sobre la nació irlandesa. Més enllà sent un heroi, molts crítics han vist Falciot, a través del persona del Drapier, mentre el primer per organitzar una "comunitat irlandesa més universal", tot i que és disputed mentre a qui constitueix que comunitat. Malgrat tot de qui el falciot de fet està apel·lant a o què pugui o no pot haver-hi fet, el renom proporcionat per Arquebisbe King, "El nostre Coure irlandès-Farthen Dean", i la seva connexió a acabar la controvèrsia va enganxar.

La primera col·lecció completa del Drapier les cartes van aparèixer en el 1734 George Faulkner edició de les Feines de Jonathan Falciot juntament amb un allegorical el frontispici que ofereix elogi i gràcies de les persones irlandeses. Avui, el Drapier les cartes són una part important de Veloç escriptures polítiques, juntament amb Gulliver Viatges (1726), Un Conte d'un Cubell (1704), i Una Proposta Modesta (1729).

Fons

Dins 1722, Fusta de William de fabricant de maquinari era va concedir patent de cartes per produir coure coinage de fins a 108,000£ (aproximadament 15,592,400£ mentre de 2018) per utilitzar dins Irlanda. La patent va ser assegurada per un subornar de 10,000£ (aproximadament 1,443,700£ mentre de 2018) al Duchess de Kendal, mistress a King George jo. Tot i que les monedes de coure de la fusta eren subsegüentment al·legat per ser underweight, undersized, i fet de materials inferiors, assays hi havia trobat no van ser tan, previ a la seva aprovació pel Parlament britànic per utilitzar dins Irlanda.

La queixa irlandesa en contra la fusta no va ser que van tenir prou monedes de coure, però que això introduiria massa monedes de qualitat inferior a l'economia irlandesa. Aquestes monedes traurien or i plata valuosa monedes de circulació en l'economia irlandesa, i des de les monedes de coure noves no serien minted sota autoritat irlandesa, no hi hi havia cap manera per l'irlandès de controlar la qualitat i quantitat. També, la moneda de la fusta era només un exemple de presumptament unfavourable pràctiques econòmiques que fan mal Irlanda; l'irlandès va voler el seu banc nacional propi i autoritat a menta el seu propi coinage, i la moneda de la fusta esdevenia una manera d'expressar el seu econòmic-desitjos nacionalistes.

L'assumpte de patent aviat esdevenia una lluita entre Primer ministre Robert Walpole (amb l'autoritat del Parlament britànic) i els dirigents d'Irlanda. Tots els intents per l'irlandès Privy Consell i l'Església d'Irlanda per impedir l'alliberament del coinage va provar infructuós. Sigui aviat pensat per molts que William Conolly els comissaris dels Ingressos podrien pagar els soldats stationed dins Irlanda amb la moneda nova; si els soldats van ser pagats amb la moneda, llavors el merchants d'Irlanda seria forçada per acceptar la moneda dels soldats o arriscar represàlia militar o una pèrdua d'empresarial. Això va preocupar el lideratge d'Irlanda i ells van demanar ajuda en la patent de la fusta desafiant i dirigint un boicot de la moneda. El falciot va ser preguntat per Arquebisbe King i Canceller de Senyor Midleton per contribuir a un pamphleteering campanya en contra la moneda de la fusta .

Durant aquest temps, Senyor Carteret, el Secretari britànic d'Estatal de qui remet Irlanda inclosa, públicament empès Walpole a defensar la patent de la fusta . Tanmateix, Carteret en privat intentat per destruir la patent per avariar Walpole reputació. Així, Carteret aparegut al britànic com a defender de la patent perquè ell aparentment provat per impedir una revolta irlandesa contra regla britànica (especialment per trobar el "Drapier"), però sigui realment furthering el seu anti-Walpole ordre del dia i aiding la causa irlandesa.

Pamphleteering

Jonathan Falciot, llavors Degà de St la catedral de Patrick dins Dublín, era ja sabut per la seva preocupació per les persones irlandeses i per escriure diversos pamflets polítics. Un d'aquests, Proposta per l'ús Universal de Fabricació irlandesa (1720), va tenir tan inflamed les autoritats britàniques que la impressora, John Harding, era prosecuted, tot i que el pamflet hi havia fet poc més de recomanar que l'ús irlandès els materials produeixen més que exportar-los a Anglaterra. Sigui també sabut per les autoritats irlandeses que Veloç polític pamphleteering hi havia estat emprat pel Tory govern de Reina Anne, i que utilitzi les seves habilitats de soscavar el Whig govern de Walpole.

Charles Jervas retrat de Jonathan Falciot (1718)

El falciot va analitzar els desavantatges forenses i econòmics de Fusta inferior coinage i els efectes ell haver-hi per damunt Irlanda en el primer dels pamflets, Una Carta a la Botiga-keepers (1724). En el pamflet, el falciot va adoptar el persona del "Drapier": un comú Irishman, un talented i especialitzat draper, un religiously devout individu que creu en scripture, i un home lleial a tots dos l'Església d'Irlanda i al Rei d'Irlanda. Veloç pseudonymous l'elecció va servir dos propòsits essencials: li va proporcionar amb un alternar persona que pugui utilitzar per amagar de represàlies polítiques potencials, i li va permetre per crear una identitat que era de prop alineat amb les persones comunes d'Irlanda.

Segons segle XX becari Veloç Irvin Ehrenpreis, hi ha debat en la comunitat acadèmica sobre quant Falciot pot haver-hi desitjat la seva audiència per identificar-li mentre el Drapier, especialment des del Drapier constantment inclou imatgeria religiosa que era comú als sermons del falciot . Tanmateix, és possible que la retòrica religiosa utilitzada per justificar una rebel·lió irlandesa contra el coinage és merament significat com un aspecte important del Drapier identitat sense ell sent significat tan evidència que el falciot era l'autor. Malgrat tot de com el falciot secret pot haver-hi volgut la seva identitat per ser, és segur que la majoria de persones dins Irlanda, incloent membres de l'irlandès Privy Consell, va saber que el falciot era l'autor de les cartes. Malauradament pel Walpole administració, hi hi havia poca prova legal d'una relació entre el dos que els justificaria provant Falciot com el "Drapier.

En el transcurs d'un any, quatre més pamflets, va omplir amb invective i queixes contra ambdues Fusta i la seva patent, va seguir el primer. El pamflet era exitós, i l'opinió pública esdevenia tan hostil en contra Fusta coinage que la patent va ser retirada per 1725. A un assenyala, Senyor Carteret i l'irlandès Privy el consell va oferir una recompensa significativa de 300£ per informació que verificaria la identitat de l'autor del pamflet , però el falciot era tampoc arrestat ni cobrat per les feines. La manca d'un arrest i la unitat de les persones irlandeses darrere del "Drapier" era un important motivant factor darrere de Walpole retirada de la patent.

Independència irlandesa

Tot i que el falciot va saber que el Duchess de Kendal era responsable per vendre la patent a Fusta, rarament esmenta aquest fet en les Cartes. En comptes d'això, les seves primeres tres cartes descriuen Fusta com el mastermind darrere de la patent. Tot i que el Drapier constantment afirma la seva lleialtat al Rei, les seves paraules no van impedir accusations de treason de ser anivellat en contra li dins resposta al terç i quartes cartes.

En el terç i quartes cartes, el falciot argumenta que l'irlandès mereix independència d'Anglaterra però no del rei. Això, de tot del Drapier arguments, és quin agitat Walpole, mentre el cap del Parlament britànic, la majoria de. Així, el Drapier va ser condemnat agrada William Molyneux, el Cas del qual d'Irlanda (1698) pleaded per la independència irlandesa que utilitza els mateixos arguments. Les reclamacions de treason anivellat contra el Drapier era de "treason al Parlament anglès", el qual només causat més ressentiment entre les persones irlandeses, qui sided amb Veloç argument constitucional que les persones irlandeses van deure el seu allegiance només al rei.

Pamflets

Els primers tres pamflets van ser escrits com a posar pretès per concloure l'assumpte. Tanmateix, quan Senyor Carteret va ser enviat per controlar Irlanda i col·locat un bounty en el Drapier cap, el falciot sentia que un quart pamflet era necessari. El cinquè (en aquesta llista) va ser escrit a l'alçada de la controvèrsia per damunt la moneda de la fusta , i constitueix l'escriptura pública final de "el Drapier". La carta Al Canceller de Senyor Middleton va ser signat amb Veloç nom i no recollit fins a Faulkner 1735 edició. El durar carta, Una Adreça Humil, era també publicat després del conflicte hi havia acabat.

El Drapier primera carta, A la Botiga-keepers, Tradesmen, Pagesos, i Comú-Persones d'Irlanda, va ser imprès dins març 1724. Poc després, una còpia de la primera carta va ser enviada per Veloç a Senyor Carteret damunt 28 April 1724, i coneixement de els continguts de la carta havien estès completament a London. Per April 1724, la carta era popular i el falciot va reclamar que per damunt 2,000 còpies havien estat venudes dins Dublín. La carta era retitled "el frau va Detectar: o, El Hibernian Patriota" per Faulkner Revista de Dublín, el qual va publicar la peça dins 1725. "El frau va Detectar" era més tard utilitzat per Faulkner com el títol de la col·lecció de les primeres cinc cartes, va publicar després de la controvèrsia de patent va acabar.

El Drapier introdueix el seu tema per invocar el deure dels seus lectors com "Cristians, mentre pares, i tan amants del vostre país". El seu propòsit és per introduir el fons de la moneda de la fusta i llavors suggereix un boicot similar a el en la seva Proposta per l'Ús Universal de Fabricació irlandesa. Per tot els seus arguments monetaris, el Drapier constantment reconeix que humil la seva estació dins la vida és, i incorpora al·lusions teològiques i clàssiques a Fusta simulada. El Drapier col·loca la culpa per la moneda a Fusta, declarant: "és no treason per rebel·lar-se en contra Wood."

Hi ha molts sobretons religiosos similar als sermons del falciot , com el Drapier combinació d'un deure a Déu amb deure a un rei i país. Molts crítics comparen la llengua i estil retòric de la primera carta a un profeta hebreu o a un evangelical predicador que adverteix les masses d'una amenaça imminent a la seva ànima. Tanmateix, el judici final no encara hi havia vingut, així que el Drapier també va incloure els arguments que reclamen que Fusta halfpence destruiria l'economia irlandesa i les ànimes del citizenry.

Un de les preocupacions de l'irlandès parlat en la primera carta era sobre quin és ara sabut mentre Gresham llei: debased les monedes causarien plata i or coinage per ser hoarded o tret del país, el qual més enllà debase la moneda. Pagesos d'inquilí ja no serien capaços de pagar els seus amos, i, després dels inquilins van ser trets, hi hi hauria menys collites crescut dins Irlanda; l'augment de pobresa i la disminució del subministrament alimentari completament espatllaria l'economia d'Irlanda .

Tot i que alguns crítics i els historiadors veuen la llengua i els exemples van emprar pel Drapier per descriure els mals econòmics possibles mentre sobre la part superior, altres consideren que Veloç la imatgeria era grounded en veritat. Fins i tot la sàtira del falciot de el caràcter de la fusta és basat en evidència real i afegit molt poc a quina Fusta va proporcionar el públic a través de les seves paraules i accions. Tot i que el Drapier emfasitza la implicació de la fusta i no el rei és, les glosses de la primera carta revelen al·lusions a la fusta que suborna el Duchess de Kendal que obscureix la distinció al lector prudent. Tanmateix, el Drapier sempre respecta el rei mentre dirigent de la nació irlandesa i l'església irlandesa, tot i que alguns crítics veuen la seva llengua atrevida i ús lliure del nom i el títol del rei mentre soscavant aquelles posicions. El Drapier marques segur que la fusta apareix per ser l'objectiu primari, el qual, quan combinat amb únic un atac indirecte a persones dalt de tot del sistema polític britànic, va tranquil·litzar les persones d'Irlanda que es podrien rebel·lar contra un "home de maquinari insignificant".

El Drapier al·ludeix a la implicació del Duchess de Kendall en la seva primera carta; en el segon, el Drapier de-emfasitza la seva implicació i canvia el seu focus per culpar el Whig partit. Segons el Drapier, el Whigs és els que la fusta va subornar dins assegurant la seva patent. L'objectiu central per aquesta carta és el Privy l'informe del consell produït sota l'autoritat de Walpole. Sigui necessari pel Drapier per atacar l'informe per assegurar que les persones serien disposades de resistir la moneda i negar la "veritat" que els seguidors de la fusta van emetre . Per això, el Drapier els descriu tan "només uns quants Traïdors del seu País, Confederates amb Bosc".

El Drapier no directament Newton d'Isaac de l'atac assay de la moneda de la fusta , però en comptes d'això ataca el procés darrere del assay i els testimonis que van testificar abans del Privy Consell. En la seva crítica del Privy l'informe del consell , el Drapier reclamacions que l'informe és part de la propaganda i les mentides de la fusta , perquè la fusta va alliberar tres propostes concurrents amb l'informe: abaixant la quota de producció de la patent de 100,800£ a 40,000£ valor; allò ningú és obliged per acceptar més de cinc penics halfpenny per transacció; i per vendre la moneda a 2s 1d una lliura o el seu coure cru a 1s 8d una lliura. L'elecció de la fusta de wording, que l'irlandès seria "obliged" per acceptar la moneda, va ser criticat pel Drapier que llavors Fusta acusada de "perfecte Alt Treason" per obliging les persones per agafar qualsevol moneda de coure quan el rei va no tenir l'autoritat constitucional per fer tal cosa.

En la segona carta, el Drapier camina una línia prudent entre obertament indicting el rei i merament hinting a la seva relació amb la patent de la fusta ; mentre el Drapier acusa Fusta, constantment refereix a l'autoritat i el poder del rei per emetre oferta legal (això és cridat "el Rei Prerrogativa"). En particular, el Drapier reclamacions que el rei és incapaç de forçar les seves persones per acceptar qualsevol coure moneda basada. Mentre el Drapier punts fora, la constitució que estableix Irlanda com a regne limita l'autoritat del monarca perquè força les persones d'Irlanda per utilitzar plata o or únic monedes com moneda oficial. Per tot aquest argument, el Drapier compara l'habilitat d'imprimir del rei diners amb el petty quantitat del poder polític aguantat per Fusta, el qual soscava la imatge del rei com l'autoritat suprema dins Irlanda mentre hinting que el rei no està protegint els drets de les persones irlandeses. El Drapier es para abans que comet treason, i en comptes d'això argumenta que el rei mai acceptaria una patent que podria fer mal Irlanda; al Drapier, el rei mai acte de tal manera mentre per ajudar la fusta fa mal les persones d'Irlanda.

Dins resposta a demana acció del Drapier en la segona carta, un grup de banquers va unir junt damunt 17 August 1724, acordant per escrit que no acceptarien la moneda va produir sota la patent de la fusta . Altre merchants i tradesmen va seguir en una moda similar. Tanmateix, això no va parar Walpole d'ordenar els Comissaris dels Ingressos dins Irlanda per entrar a la moneda a l'economia irlandesa. Malgrat tot de Walpole ordres, les Justícies de Senyor irlandeses no van actuar, Senyor Shannon no va manar que les seves tropes haurien de ser Fusta emesa moneda, i Middleton Casa de Senyors i Conolly Casa de Commons no va passar qualsevol resolució que dóna suport a cap amunt de Walpole ordre, el qual eficaçment impedit la moneda de ser va distribuir.

L'assumpte subjecte de la tercera carta és similar a allò de la segona carta, i alguns becaris han explicat això arran del ser Veloç forçat a respond tan de pressa al Privy-l'informe del consell . El Drapier emfasitza la seva naturalesa humil i comprensió senzilla quan apel·lant a l'orgull de la seva audiència, la noblesa.

El Drapier gasta la majoria de la seva carta responding al "Informe del Comitè del més Honorable el Privy-Councill dins Anglaterra". Aquest document alliberat per Walpole servit com a defensa de la moneda de la fusta ; l'informe va argumentar que la moneda era important a les persones d'Irlanda. Tanmateix, l'informe no va ser oficialment alliberat per Walpole en la gaseta del Parlament , però publicat sense l'autoritat del parlament en la Revista de Londres dins agost 1724. Alguns becaris haver-hi speculated que Walpole va tenir l'informe publicat en una revista no Parlamentària de manera que no sigui connectat directament a la moneda de la fusta . Tanmateix, la manca de l'autoritat Parlamentària darrere de l'informe va permetre el Drapier per soscavar la credibilitat del contingut de l'informe .

El Drapier reclamacions, "Wood dins publicant aquest paper insinuaria al món, com si el Comitè va tenir una preocupació més gran pel seu crèdit i privat emolument, que per l'honor del Privy-consell i ambdues Cases de Parlament aquí ... Per sembla pretès com a vindication de Wood, no sense diversos comentaris severs en les Cases de Senyors i Commons d'Irlanda." Al Drapier, la fusta ha utter menyspreu per l'autoritat política d'Irlanda, i utilitzaria la seva moneda i l'informe a simulat els. Tanmateix, l'atac estén més enllà Fusta a encompass una disputa sobre l'autoritat d'Anglaterra per governar sobre el regne d'Irlanda.

L'argument central en la carta és que el britànic haver-hi negated els drets de les persones irlandeses per confiar en un sistema completament britànic per passar la patent sense permetre el Parlament irlandès un dir. William Fusta, segons el Drapier, era ja implicat en una disputa similar amb una moneda ell minted per Massachusetts. Fusta, el Drapier reclamacions, "hath ja provat la seva Facultat en Nou-Anglaterra, i espero que conegui amb una RECEPCIÓ IGUAL aquí; quin Que era deixo al Publick Intel·ligència." La resposta a la moneda de la fusta era un boicot complet de la moneda.

El Drapier no culpa la producció de l'encunyació en Walpole polítiques, en relació amb les colònies d'Anglaterra , però damunt la fusta és (i el seu accomplice és) accions Aquesta crítica de les accions de la fusta permet el Drapier per atacar el procés de patent de tal manera que no podria ser utilitzat directament contra el Parlament britànic. Dins referint a aquest punt, el Drapier pregunta, "no va Ser les Persones d'Irlanda nascuda com Lliure mentre aquells d'Anglaterra?"

La imatge final d'aquesta carta és que del petit però David valent versus el gegant Goliath. La fusta és la invasora geganta que porta la seva moneda de llautó mentre armadura i el Drapier és només el petit merchant que no és gran prou per omplir l'armadura del rei . Aquesta imatge resonated amb les persones, i un signe va ser mostrat per persones de Dublín quin va llegir:

I les persones van dir unto Saul, Jonathan dau, qui hath wrought aquesta salvació gran dins Israel? El déu prohibeix : mentre el Senyor liveth, allà no un cabell de la seva caiguda de cap completament ; per ell hath wrought amb Déu aquest dia. Així que les persones van rescatar Jonathan, que va morir no.

La tercera carta obertament incorpora Veloç argument que tiges d'autoritat política del consentiment d'una població. Com a tal, la tercera carta ha estat vista com a resposta dins part a l'Acte Declaratori, el qual hi havia soscavat la independència i l'autoritat de legislatura irlandesa i judiciary a favor del britànic. L'Acte Declaratori va treure l'habilitat per qualsevol dins Irlanda per parlar per les persones d'Irlanda, i sigui necessari per l'acte per ser tret abans de les persones podrien ser sentides.

Tanmateix, tal un atac en l'Acte Declaratori era comú en Veloç feines, i ell constantment argumentat contra l'acte per promoure autonomia irlandesa. Això no significa que la independència irlandesa és per ser agafat lleugerament, perquè el falciot va veure el self-reliance com "el mitjà únic d'aturar el seu [el protestant/irlandès irlandès] self-complicitat destructiva – del qual eren inadequately conscient – dins el consum actual d'Anglaterra d'Irlanda."

El Drapier quarta carta, A les Persones Senceres d'Irlanda, Una Paraula o Dos a les Persones d'Irlanda, Una Defensa Curta de les Persones d'Irlanda, va ser escrit el 13 d'octubre de 1724 i era qualsevol va publicar el 21 d'octubre de 1724 o el 22 d'octubre de 1724, el Senyor de dia Carteret va arribar dins Dublín. Per tot la carta, el Drapier pretén que Carteret transferència a Irlanda per aplicar la patent de la fusta era un rumor produït pels aliats de la fusta , tot i que el falciot va tenir coneixement al contrari.

La quarta carta va ser escrita dins resposta als molts càrrecs posats endavant pels seguidors britànics de la patent de la fusta contra l'irlandès, incloent reclamacions de papal influència i de treason. Una porció gran de la carta és una resposta a aquests accusations i a refuting arguments més llunyans que la moneda de la fusta podria ser beneficiós a les persones irlandeses. El to de la carta és clar: els aliats de la fusta estan promovent un mal que farà mal Irlanda. Tanmateix, la fusta és només unes figures d'objectiu—secundàries com Walpole és mocked per la seva funció en la controvèrsia.

La majoria de la quarta carta és dedicada a un argument rotatiu al voltant del polític liberty de les persones irlandeses. És per aquest argument que el Drapier era persecuted, perquè les seves paraules van ser vistes com a cridar per desafiar autoritat britànica i possiblement per declarar independència del rei. El Drapier camina una línia bona entre lleialtat i disloyalty, perquè cobra que l'irlandès és lleial únic al seu rei, qui va tenir el títol "King d'Irlanda", però no a Anglaterra. A això el Drapier estats:

«

Falta indicar el text de la citació.

»

Dins defensa de la seva nació, el Drapier voltes al voltant de reclamacions de treason i papal lleialtat en contra Fusta i el seu defenders (especialment Walpole), cridant-los tan treasonous com els rebels jacobites i els rebels Parlamentaris. El Drapier va creure que la providència del déu donat suport les persones d'Irlanda, però la seva voluntat va requerir les persones d'Irlanda per estar amunt contra el treasonous britànic.

La declaració més famosa i polèmica del Drapier les cartes segueix reclamacions de lleialtat al rei irlandès:

He digressed un petit a refresh i continuar aquell esperit tan seasonably aixecat entre tu, i per deixar veus que per les lleis de DÉU, de NATURALESA, de NACIONS, i del vostre PAÍS propi, ETS i OUGHT per ser tan LLIURE unes persones com els vostres germans dins Anglaterra.

Aquesta línia d'argument segueix la filosofia política de John Locke en el Dos Treatises damunt Govern (1689). Locke Va escriure que les persones van tenir el correcte de resistir el seu govern quan els seus drets de propietat eren violated, i que les nacions tenen els mateixos drets sobirans fins i tot quan han estat conquerits per un altre.

Una batalla retòrica secundària va començar entre Walpole i l'irlandès en relació amb la patent de la fusta ; la resta del debat constitucional era sobre la naturalesa de Poynings' Llei, una llei que va ser portada enrere en ús a través de l'Acte Declaratori (1720). Poyning la llei era una llei que el britànic va reclamar permès els per controlar tot de les accions legals d'Irlanda i per revocar la independència parlamentària irlandesa. Tradicionalment, els governants d'Irlanda van veure ells com a regne i no una colònia que seria controlat per Poyning Llei. El Drapier va estar d'acord amb la interpretació irlandesa de la llei i va incorporar aspectes de Molyneux arguments que van combinar prova la llei era misinterpreted i Locke filosofia política.

Senyor Carteret va llegir passatges de la quarta carta sobre independència constitucional irlandesa a l'irlandès Privy Consell i va reclamar que eren treasonable. Sigui llavors que Harding va ser arrestat per imprimir les cartes i una recompensa de 300£ va ser ofert per la identitat del Drapier. Senyor Carteret va escriure que l'arrest i bounty era el resultat d'un "unfortunate l'accident" i ell no volen respond de tal manera. Senyor Midleton era també forçat per denunciar el seu aliat anterior, el Drapier, quan va fer tan quan va escriure, "per provocar Anglaterra a aquell grau mentre alguns haver-hi endeavoured per fer, no és la manera certa de mantenir-los fora". Arquebisbe King responded a les cartes per dir eren "ludicrous i satyrically writ". Tanmateix, l'Arquebisbe públicament donat suport les accions constitucionals més de l'altre tres, i el seu suport va causar altres oficials importants per criticar-li.

Malgrat tot del proclamation contra el Drapier i les paraules van emetre per oficials irlandesos importants, les persones d'Irlanda havien estat per l'escriptor, i sigui el seu suport que va protegir Veloç. Alguns crítics han vist aquest suport mentre resultant de l'apel·lació de la carta a la "trepa", o persones comunes, d'Irlanda.

A Viscount Molesworth

Aquesta carta és vista com el final salvo en el Drapier lluita en contra la patent de la fusta . Tot i que hi hi havia un acord possible entre Carteret i Walpole per damunt acabant la patent, el falciot trobat el necessari de publicar aquesta defensa de la quarta carta per assegurar que Walpole no donaria suport a avall de la seva promesa de treure la patent. També ha estat vist com a la carta que celebra Harding alliberament de ser provat per imprimir el Drapier cartes.

El Drapier comença la seva carta amb tres esments: Salm 109, Ecclesiasticus/Sirach 7, i Virgil Aeneid Llibre Cinc. Amb aquests passatges, posa el to per la seva defensa pròpia per apel·lar a tots dos la raó i el religiós sentiments de la seva audiència per provar la seva innocència:

«

Falta indicar el text de la citació.

»

Alguns crítics argumenten aquell Falciot no va necessitar pel defensar, i A Viscount Molesworth va ser escrit a gloat. Tanmateix, l'essència de la carta anima l'irlandès de recordar les accions de Walpole, Fusta, i el Parlament britànic. Per gustosament tirant ell abans del judici del seu amic Irishmen i abans del judici final de Déu, el Drapier reclamacions que és i sempre serà en el costat correcte de l'argument.

Altres crítics emfasitzen que l'objecte de la carta , Senyor Molesworth, va ser apuntat per lligar les classes més altes i més baixes juntes. Utilitzant Molesworth, un religiós dissenter, un nobleman, i el contrari de Veloç, el Drapier uneix tot de les diverses persones d'Irlanda en una causa nacionalista comuna. En comptes de defensar càrrecs en contra ell, el Drapier està cridant amunt més suport per la causa irlandesa; busca atenció de manera que el més gran liberty d'Irlanda serà respectada.

La carta serveix un altre propòsit: a delícia en el Drapier manca de ser capturat i la seva victòria sobre Whitshed. William Whitshed, Cap de Senyor Justice del banc del Rei dins Irlanda, era el qui de fet va arrestar Harding i buscat per condemnar-li d'imprimir treasonous materials. Una carta escrita anonymously per Veloç, "Seasonable Consell al Magnífic-Jurat", va motivar el jurat irlandès per estar amunt contra Whitshed i alliberar la impressora. El Drapier pistes a la carta i l'alliberant de Harding quan llista molts altres feines escrites per Jonathan Falciot, i, en el procés, gairebé revela la seva identitat pròpia. Tanmateix, el seu to no pot ser mocking, mentre només pugui ser flaunting la seva posició pròpia, i alguns han abonat aquesta idea a la incorporació de tantes al·lusions Bíbliques i Clàssiques allèn el tres que comença la carta. Becari Herbert Davis va declarar aquesta carta és "de diverses maneres el més escrit de totes les Cartes".

Al Canceller de Senyor Middleton

La sisena carta durant el Drapier campanya, Al Canceller de Senyor Middleton, és datat 26 octubre 1724, i va ser escrit com a carta privada de Jonathan Falciot a Alan Brodrick, Senyor Midleton (amb el misspelling del seu títol). No és un cert "Drapier" carta, perquè l'autor professes per ser diferent del Drapier, tot i que va ser sabut per ser un i igual per Senyor Midleton. Senyor Walter Scott inclou aquesta carta mentre número cinc, tot i que Faulkner, Sheridan, Deane Falciot, Hawkesworth i Nichols l'etiqueta tan número sis.

El propòsit de la sisena carta era per assegurar que Midleton quedaria cert a la seva oposició de la patent de la fusta . Tot i que l'extensió a quin Midleton va ser influït per la carta no pot ser sabuda, és segur que Midleton va creure que la patent faria mal Irlanda i que el resisteixi en absolut costos. Malgrat tot, el falciot va escriure la carta per expressar ell en una manera que el Drapier podria no: mentre el degà d'una catedral gran, irlandesa. Afirma el seu estat per verificar que el Drapier les intencions han de ser bones. En essència, la carta rehashes molts dels arguments per dibuixar de les cartes anteriors Midleton a obertament donant suport el Drapier accions. Veloç també admet a activament treballant contra la patent, i esmenta com el seu "Damunt Fent el sermó" Bo és similar a les idees van expressar pel Drapier.

Una Adreça Humil

El Drapier és dura carta, Una Adreça Humil a Ambdues Cases de Parlament, va ser completat dins juny 1725. Va ser escrit abans que la patent de la fusta va ser derrotada , i va ser parat de ser imprès quan la paraula va assolir Veloç que la patent hi havia estat retirada. Aquesta carta va quedar unpublished per 10 anys.

La carta desafia el parlament per investigar de la Irlanda com la fusta al principi assolida la patent, fins i tot encara que més al poder va saber que la patent era el resultat de bribery. Tot i que res nou seria descobert en una investigació, la carta va servir el propòsit de provar per unir les persones d'Irlanda per lluitar per llibertat econòmica més llunyana. El Drapier refereix a la manca d'Irlanda de llibertat econòmica quan reclama, l'irlandès "és en total Perdedors, i Anglaterra un Gainer". Veloç les intencions darrere de la carta són incertes, i alguns crítics creuen aquell Falciot no va desitjar tal una investigació als seguidors de la fusta mentre altres contend que el falciot era seriós aproximadament promovent una investigació pública a l'assumpte.

Els temes el Drapier les adreces van giravoltar de absentee propietaris de terra a importar de béns de Gran Bretanya a l'afavorint d'Anglesos sobre Irishmen per posicions governamentals irlandeses. Aquests assumptes eren els molts assumptes que el falciot es va preocupar aproximadament i serra Irlanda tan amenaçadora abans que Fusta halfpence controvèrsia. Tanmateix, aquests assumptes individuals no van ser tan importants com la independència i unitat d'Irlanda: el specifics de la independència era menys important que self-regla. Alguns argumenten que Falciot, després que la patent de la fusta va ser retirada , es va treure del paisatge polític per enfocar damunt escrivint Gulliver Viatges, dins que va agafar molts de les mateixes idees.

Publicació

John Harding va publicar les primeres quatre cartes abans que va ser arrestat i el cinquè després del seu alliberament. Després que Harding mort, George Faulkner esdevenia Veloç editor primari dins Irlanda, i Una Carta al Canceller de Senyor Middleton i Una Adreça Humil va ser copiada de còpies de manuscrit proporcionades per l'autor a Faulkner i llavors imprès amb les altres cartes. El Drapier les cartes eren primer recollit i publicat en el seu entirety per Faulkner dins 1735.

El 9 de febrer de 1733, Faulkner va anunciar la seva publicació futura de Veloç és recollit treballa dins quatre volums, el primer contenint el Drapier Cartes, en la Revista de Dublín. Tanmateix, aquesta edició dirigida al Motte v Faulkner (1735) lawsuit, des del llibreter de Londres Benjamin Motte va tenir drets de publicació, sota legislació de copyright britànic, a molts de les feines incloses en Faulkner edició. Tot i que el Drapier les cartes no van ser sota copyright, la feina completa era legalment portat a un aturar de ser publicat dins Anglaterra per un governant el 28 de novembre de 1735. És incert si el falciot va permetre Faulkner per publicar les feines per permetre un editor irlandès per competir contra un editor britànic o si el falciot va tenir cap dir en l'assumpte i Faulkner va publicar les feines contra Veloç és . En una carta a Motte dins maig 1736, el falciot no va defensar Faulkner legal correcte de publicar les feines. En comptes d'això, el falciot va amonestar Motte per prosecuting Faulkner en comptes d'esdevenidor a un acord que permetria Faulkner a reimpressió el copyrighted material.

Recepció

Tot i que la impressió original del Drapier les cartes van resultar en l'arrest de Harding i un bounty col·locat al Drapier cap, les accions del falciot dins defensant Irlanda era deemed heroic entre l'irlandès citizenry. Va ser titulat el "Hibernian patriota" per les seves accions. Alguns residents de Dublín signes i pancartes col·locades en la ciutat per reconèixer Veloç deeds, i imatges de les cartes, com el Drapier comparant la seva campanya a David que lluita Goliath, esdevenia temes en literatura popular. Becari Herbert Davis reclama que pel final de 1725, el falciot era "l'Estimat del populace; La seva Imatge i Superscription en un gran molt Signe-Correus" dins Irlanda.

El falciot no plenament abraça la seva popularitat, però el va gaudir de. En el seu aniversari, 30 novembre 1727, un grup gran d'homes va venir a St. La catedral per pregar de Patrick i després celebrar per tot la ciutat. Això reunint commemorated Falciot i les seves cartes i també protestat contra el tractament britànic dur d'Irlanda.

Segons Robert Mahony, el Drapier Cartes, especialment el quart, era més tard elogiat per nacionalistes irlandesos. Tanmateix, mentre va continuar, molts crítics recents haver-hi re-va examinar aquest nationalistic reclamació i va afirmar una contradenúncia que Veloç està parlant més pels protestants d'Irlanda que per la nació sencera. Molts crítics, incloent Carol Fabricant, ha preguntat que "les Persones Senceres d'Irlanda" són, "qui" el Drapier les cartes estan parlant "a", i si el falciot té el correcte, com a Anglès protestant, per parlar per la nació sencera. R. F. Adoptiu creu que el falciot va representar "Ascendancy actituds," però aquesta vista no és aguantada per tot. Alguns crítics, com Joep Leerssen, creu que Veloç la feina va contribuir molt a un nacionalisme irlandès comú malgrat tot de religiós affiliation, i que el falciot era capaç de relacionar a tot d'Irlanda a través d'un sofriment unificat sota la regla britànica. En efecte global, Fabricant va argumentar que Veloç habilitat de parlar pel sencer populace és més enllà suggerit pel consens ample oposat al coinage pla. Juntament amb aquest, el falciot era capaç a rhetorically estén drets naturals, en el Drapier Cartes, a totes les persones d'Irlanda sense qualsevol consideració a restricció.

Referències

• Beaumont, Charles Allen. Veloç Ús de la Bíblia. Universitat de Georgia:Atenes, 1965. 
• Cornu, Donald. "Falciot, Motte, i la Lluita de Copyright: Dos Documents Inadvertits". Notes de Llengua moderna. Notes de Llengua moderna, Vol. 54, No. 2. 54 (1939): 114–124. doi:10.2307/2912284. JSTOR 2912284. 
• Coxe, William. Memoirs De la Vida i Administració de Senyor Robert Walpole, Comte de Orford. T. Cadell I W. Davies:London (1798). 
• Craik, Senyor Henry. Vida de Jonathan Falciot: Vol. II. 2n ed. Macmillan:London, 1894. 
• Ehrenpreis, Irvin. Jonathan Falciot: III de Volum. Harvard Premsa Universitària, 1983. ISBN 0-674-85835-2. 
• Fabricant, Carole. "Parlant per la Nació irlandesa: El Drapier, el Bisbe, i els Problemes de Representació Colonial". Gulliver Viatges i Altres Escriptures: 465–500. 
• Ferguson, Oliver W. Jonathan Falciot i Irlanda. Universitat de Premsa d'Illinois, 1962. 
• Adoptiu, R. F. Irlanda moderna, 1600–1972. London: Pingüí, 1988. 
• Goodwin, Un. "Bosc Halfpence". La Revisió Històrica anglesa. LI (1936): 647–674. doi:10.1093/ehr/LI.CCIV.647. 
• Hachey, Thomas E.; Joseph M. Hernon; Lawrence John McCaffrey (1996). L'experiència irlandesa: una història concisa (2n ed.). M.E. Sharpe. ISBN 1-56324-791-7. 
• Johnson, James William. "Veloç Punt de vista Històric". La Revista d'Estudis britànics. 4, No. 2 (maig 1965): 52–77. 
• Leerssen, Joep. Mer irlandès i Fior-Ghael: Estudis en la Idea de Nacionalitat. Suro: Suro Premsa Universitària, 1996. 
• Martin, Sydney. El Hibernia Coinage de William Fusta (1722—1724). C4 Publicacions: Ann Arbor, Mich., 2007. 
• Mason, William Monck. Història de St. La catedral de Patrick . W. Plecs:Bri-Dublín de Carrer, 1820. 
• Mahony, Robert. "Consum i Dependència protestant en Veloç Escriptures". Gulliver Viatges i Altres Escriptures: 501–524. 
• Moore, Seán. "El nostre Coure irlandès-Farthen Dean: Veloç Drapier Cartes, el 'forjant' d'un modernista Anglo-literatura irlandesa, i el món Atlàntic de crèdit de paper". Estudis atlàntics. 2, Cap 1 (2005): 65–92. 
• Nicolson, William. Cartes en Diversos Temes Vol. II. ed John Nichols. Dublín: 1809. 
• Smith, Sophie. Dean Falciot. London: Methuen & Co., 1910. 
• Falciot, Jonathan. Correspondència. Vol. IV. Ed. Harold Williams. Clarendon Premsa: Oxford, 1965. 
• Falciot, Jonathan. Drapier Cartes. Ed. Herbert Davis. Oxford: Oxford Premsa Universitària, 1935. 
• Falciot, Jonathan. Cartes de Jonathan Falciot a Charles Ford. Ed. D. Nichol Smith, Clarendon Premsa:Oxford, 1935. 
• Falciot, Jonathan. Les Feines de Prosa de Jonathan Falciot, Vol. VI; El Drapier Cartes. Ed. Temple Scott. London: George Bell i Fills, 1903. 
• Treadwell, J. M. "Falciot, William Fusta, i el Factual Base de Sàtira". Revista d'Estudis britànics. 15.2 (1976): 76–91. 
• Weedon, Margaret. "Un Uncancelled Còpia de la Primera Edició Recollida de Veloç Poemes". La Biblioteca. 5.XXII (1967): 44–48. 

[[Categoria:Moviments independentistes]] [[Categoria:Numismàtica]]