Usuari:Mcapdevila/Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo tolemaico e copernicano

Argument de les marees.

Diàlegs sobre els dos màxims sistemes del món (en italià Diàleg sopra i due Massimi sistemi del mondo ) és una de les principals obres escrites del científic italià Galileu Galilei. Va ser publicat a Florència el 1632, i immediatament va esdevenir en forta polèmica, que va finalitzar a acusació formal per "sospites greus de heretgia" davant la Inquisició i posterior condemna de l'autor. El llibre va anar a continuació inclòs en el Index de publicacions prohibides, del qual no va ser eliminat fins 1822.

Context

En aquest llibre-escrit amb fins divulgatius a italià i no en el llatí usual de la bibliografia acadèmica de l'època-Galileu utilitza tres personatges que durant quatre dies dialoguen sobre les visions aristotèlica-ptolemaica i copernicana del Univers.

Els dialogants són:

• Salviati , defensor del sistema copernicà. Representa la mateixa visió de Galileu. Anomenat "l'acadèmic" en honor a la membre de Galileu en la Accademia dei Lincei ("Acadèmia del Liceu"), el nom prové del cognom d'un dels seus amics: Filip Salviati.

• Simplici , que advoca pel sistema de Ptolomeu i Aristòtil. És una amalgama grotesca de Lluís delle Colombe i Cesare Cremonini, acadèmics de visió conservadora i rivals de l'autor. El nom del personatge prové del filòsof homònim del segle vi, ferri defensor dels fonaments aristotèlics. La seva posició ha estat caracteritzada com una sàtira del mateix Papa.

• Sagredo és un neòfit intel·ligent que representa la visió neutral de qui cerca la veritat sense aferrar-se a dogma algun. És nomenat en honor a l'amic de Galileu, Giovanni Francesco Sagredo.

Mentre escrivia el llibre, Galileu es referia a l'obra com el Diàleg sobre les marees , i aquest va ser el títol amb el qual el va presentar a la Inquisició al demanar la seva aprovació: Diàleg sobre la baixamar i el flux dels mars . Se li va ordenar suprimir tota menció a les marea s del títol i canviar el prefaci, amb l'argument de donar permís per a aquest títol implicaria aprovar la teoria subjacent sobre el referit fenomen, que intentava demostrar el moviment de la Terra des d'un punt de vista purament físic. Com a resultat, el títol formal va ser reduït a Diàleg , seguit del nom de Galileu i els seus càrrecs acadèmics, amb un llarg subtítol a continuació. El nom amb què s'ha usualment conegut a l'obra prové d'un subparàgraf d'aquest llarg subtítol.

Tot i que el llibre està presentat formalment com una consideració d'ambdós sistemes-no hagués obtingut aprovació de no haver estat així-no hi ha dubte que el desenvolupament dels arguments copernicans obté i per molt les preferències de l'autor. El personatge de Simplici clarament es troba superat en intel·ligència i informació pel de Salviati i aquest desavantatge es trasllada directament al resultat del debat.

El diàleg no tracta les aportacions de l'Sistema Tycónico, que era considerat com el preferit de l'Església Catòlica al moment de la publicació. El sistema de Tycho té un tractament matemàtic similar al copernicà, i no hi havia en aquell temps alguna prova empírica de la seva invalidesa. Com il·lustra la seva correspondència personal, Galileu mai va prendre seriosament als desenvolupaments de Tycho, desqualificat com un compromís inadequat i poc satisfactori.

Una raó de l'absència del sistema de Tycho en l'obra-tot i moltes referències al danès i al seu treball-es pot buscar en la teoria de Galileu de les marees, que van proporcionar el títol original i el principi d'organització del diàleg. Mentre que els sistemes de Copèrnic i de Tycho són equivalents en geometria, són absolutament diferents des del punt de vista de la dinàmica. La teoria de marees de Galileu exigia el moviment real i físic de la terra, és a dir, si hagués estat vàlida, hauria proporcionat la classe de prova que el pèndol de Foucault realment va subministrar dos segles més tard. Referent a la teoria de marees de Galileu, no hi hauria diferència entre els sistemes de Ptolomeu i de Tycho.

La discussió no es limita als assumptes astronòmics, sinó que s'estén sobre bona part de la ciència contemporània. Es lustra també el que Galileu considerava bona ciència, tal com la discussió del treball de William Gilbert sobre el magnetisme. Altres parts són importants per a la discussió, contestant a argumentacions errònies contra el moviment de la Terra. En aquesta categoria hi figura un experiment del pensament en el qual un home està sota les cobertes d'una nau i no pot dir si la nau està atracada o s'està movent suaument a través de l'aigua: ell s'observa el degoteig d'una ampolla, peixos nedant en un tanc, papallones volant, etcètera, i el seu comportament és exactament igual si el vaixell es mou o no. Aquesta és una exposició clàssica del marc inercial de referència que refuta les objeccions ingènues sobre la naturalesa del moviment tal com és percebut sense l'auxili de l'anàlisi científic.

El nus principal de les discussions de Galileu es pot dividir en tres classes:

• Refutar les objeccions interposades pels filòsofs tradicionals, per exemple, l'experiment del pensament en la nau.
• Observacions que són incompatibles amb el model Ptolemaic, per exemple, les fases de Venus, que aquest model exclou, o els moviments observats de les taques solars, per a les quals una explicació en el sentit Ptolemaic seria extremadament complexa i físicament implausible.
• Discussions que demostren la invalidesa de l'elegant teoria unificada del cel que els filòsofs tradicionals sostenien, creada per provar que la Terra era immòbil, per exemple, l'existència de muntanyes a la Lluna, de les mateixes llunes de Júpiter i de les taques solars, no podia ser explicada per la vella astronomia.

Generalment, aquestes discussions han suportat bé el continu esdevenir del coneixement dels 350 anys següents a la publicació, però Galileu va procurar un quart punt de discussió:

• Explicació directa del moviment de la Terra per mitjà d'una argumentació relacionada amb el fenomen de les marees i la dinàmica oceànica.

És una línia de pensament incorrecta com a descripció de l'efecte de les marees en el moviment terrestre, que és un fracàs a la vista d'explicacions posteriors. Però Galileu estava orgullós de l'argument i va dedicar el quart dia a la seva discussió. El grau d'invalidesa és, com gairebé tot el que es relaciona amb Galileu, assumpte de controvèrsia. Sobre el particular, Albert Einstein va dir:

«

"Va ser l'anhel de Galileu per una prova mecànica del moviment de la Terra el que el va portar a formular una teoria incorrecta sobre les marees. Els fascinants arguments en l'última conversa difícilment podrien haver estat acceptats com proves pel mateix Galileu, si el seu temperament no s'hagués interposat. "

»

La idea és presentada a la quarta jornada del llibre. El seu argument, encara equivocat, és brillant i propi del geni de Galileu. Consisteix en que el moviment rotatori de la Terra, en moure's en la seva translació al voltant del Sol fa que els punts situats a la superfície de la Terra pateixin acceleracions i desacceleracions cada 12 hores, cosa que, segons ell, seria la causa de les mars. En essència, l'argument és correcte, i aquesta força existeix en realitat, si bé la seva intensitat és molt menor que la que Galileu calcula, i, per descomptat, no és la causa de les marees. L'error prové del desconeixement de dades importants com la distància al Sol i la velocitat de la Terra. Si bé estava equivocat, Galileu desacreditar completament la teoria de l'origen lunar de les forces causants de les marees, per falta d'explicació de la seva naturalesa, i pel problema de l'explicació de la marea alta quan la Lluna està en sentit contrari, ja lega que la força seria atractiva (per a qui estigui situat sobre la superfície de la Terra orientada a la Lluna) i repulsiva a la vegada (per als que estiguin situats a la superfície de la Terra contrària a la Lluna). Caldria esperar fins Isaac Newton per a resoldre aquest problema, no només explicant l'origen de la força, sinó també el càlcul diferencial per explicar el doble inflor. Però, encara equivocada, situada en el seu context, la tesi de Galileu presentava menys problemes i era més plausible en la seva explicació de les marees.

Edicions

En anglès

• Dialogue Concerning the Two Chief World Systems , traduït per Stillman Drake, Impremta de la Universitat de Califòrnia, 1953 (revisat el 1967).
• Galileu on the World Systems , traduït i condensat per Maurice A. Finocchiaro, Impremta de la Universitat de Califòrnia, 1997.

Enllaços externs

• Text complet: Galileu Galilei. Diàlegs sobre els dos màxims sistemes del món (en anglès)
• Versió original en italià