Per a altres significats, vegeu «Bestiari (desambiguació)».

Bestiari (pl. Bestiarii) era la persona que combatia contra les feres al circ romà.[1] Normalment amb aquest terme s’indicaven dues categories diferents de persones: la primera eren combatents que incloïen els condemnats a mort destinats a ser morts pels animals, el segon incloïa homes lliures que, havent-se convertit en auctorati,[2] s’enfrontaven voluntàriament per obtenir diners,[3] glòria i admiració.[4] A vegades, aquests darrers s’anomenen equivocadament gladiadors, però en aquell moment només s’anomenaven amb aquest nom aquells que lluitaven contra altres homes. El terme habitual per als que van participar a la caça a l'arena (venatio) són, en canvi coneguts com a venatores.[5]

Bestiarii en combat. Mosaic romà mostrant entreteniments del segle I. Museu Jamahiriya (Museu del Castell Vermell) Tripoli, Libya, de la Villa Buc Ammera.

Condemna a mortModifica

La condemna a mort per esquinçament, anomenada damnatio ad bestias, adoptada com a forma de tortura i pena de mort, es va imposar als enemics de l'estat, inclosos presoners i esclaus declarats culpables d'un delicte greu. Eren enviats a morir nus, amb una mínima possibilitat de defensa contra les feres.[6] Encara que aconseguissin tombar-ne algunes, els hi portaven altres animals de forma continuada a l'arena fins que els bestiaris trobaven la mort.

Els tigres i els lleons van ser els animals més utilitzats per a aquest macabre espectacle, juntament amb óssos, lleopards i llops. De vegades, però, les bèsties més petites, com els senglars i les hienes, s’utilitzaven per allargar l'agonia.

Els condemnats que havien estat entrenats preferien suïcidar-se que no pas caure víctimes a l'arena. Sèneca ho demostra, que fa referència a un pres que preferia la mort per asfixia, empassant-se voluntàriament una esponja,[7] i un altre que li va trencar el coll inserint el cap en una roda del carretó que el va portar a l'amfiteatre.[7] També Simmac, que parla de vint-i-nou presoners saxons que preferien escanyar-se a les seves cel·les en lloc de fer front a la tortura.[8]

Combat voluntariModifica

Segons Seneca, aquests altres bestiaris eren, en canvi, joves animats que, per convertir-se en experts en l'exercici d'armes, de vegades lluitaven contra les bèsties i, de vegades, contra altres homes,[7] per mostrar el seu coratge i destresa. L'emperador August va encoratjar aquesta pràctica en joves d'alt rang. Neró es va exposar en persona per haver matat les bèsties a l'amfiteatre quan Còmode va assumir el títol d'Hèrcules romà. [9]

Al segle xvi, el francès de Vigenère va identificar altres dos tipus de "bestiarii": els primers eren els que havien realitzat un negoci del xoc amb les feres i, per tant, lluitaven pels diners.[9] El segon tipus estava representat pels combats de grups que veien diversos bestiariis armats enfrontant-se contra un nombre igual de gran en bèsties.[9]

 
Mosaic conservat al Museu arqueológic de Susa, Tunisia

Segons informa Tertul·lià, sembla que també hi va haver una escola a Roma (bestiarum addresse o bestiariorum), on la gent es va formar a lluitar amb les feres.[10]Probablement és el Ludus Matutinus, que Domicià havia erigit no gaire lluny del Coliseu per a la formació dels bestiariis, anomenat així perquè els combats tenien lloc al matí.[11]

ReferènciesModifica

  1. Shadrake, Susanna.. The world of the gladiator. Stroud: Tempus, 2005, p. 46. ISBN 0-7524-3442-X. 
  2. Els ciutadans lliures es definien com a auctorati quan feien un pacte (auctoramentum) amb el lanista, se subordinaven al seu poder i obtenien una remuneració a canvi de l'actuació a la sorra.
  3. «LacusCurtius • Bestiarii (Smith's Dictionary, 1875)». [Consulta: 31 gener 2020].
  4. «Bestiarii». Tribunesandtriumphs.org. [Consulta: 31 gener 2020].
  5. Nosov, K. (Konstantin). Gladiator : Rome's bloody spectacle. Oxford, U.K.: Osprey, 2009, p. 48. ISBN 978-1-84603-472-5. 
  6. «InterClassica / Divulgación / Traducciones / Obras / Obras de Seneca / Tratados filosóficos / Sobre los beneficios (De beneficiis) / Libro I / Pedro Fernández Navarrete [1564-1632 / 1 - Investigación y Difusión del Mundo Griego y Romano Antiguo]». [Consulta: 31 gener 2020].
  7. 7,0 7,1 7,2 Seneca, Lucius Annaeus. Ad Lucilium epistulae morales. With an English translation by Richard M. Gummere. London Heinemann, 1917. 
  8. «Digitale Bibliothek - Münchener Digitalisierungszentrum». [Consulta: 31 gener 2020].
  9. 9,0 9,1 «History of Science: Cyclopædia, or, An universal dictionary of arts and sciences : containing the definitions of the terms, and accounts of the things signify'd thereby, in the several arts, both liberal and mechanical, and the several sciences, human and divine : the figures, kinds, properties, productions, preparations, and uses, of things natural and artificial : the rise, progress, and state of things ecclesiastical, civil, military, and commercial : with the several systems, sects, opinions, &c : among philosophers, divines, mathematicians, physicians, antiquaries, criticks, &c : the whole intended as a course of antient and modern learning: Beglerbeg - bomb». [Consulta: 31 gener 2020].
  10. «Tertullian: Tertuliano, Apologia contra los gentiles (Apologeticum)». [Consulta: 31 gener 2020].
  11. «The Bestiarius and the Ludus Matutinus». http://penelope.uchicago.edu/.+[Consulta: 31 gener 2020].

Enllaços externsModifica

BibliografiaModifica

  • Muñoz-Santos, M. E.. Animales in harena. Los animales exóticos en espectáculos romanos.. Confluencias, 2017. ISBN 9788494638046. 
  • Nossov, K. Gladiator (en anglès). Osprey Publishing, 2009. ISBN 9781846034725. 
  • Shardrake, S. The world of the gladiator (en anglès). History Press, 2010. ISBN 9780752434421. 
  • Ville, G. La gladiature en Occident des origines à la mort de Domitien. École Française de Rome, 2014. ISBN 9782728309795. 
A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Bestiari