|
Els estudiosos han posat en dubte la historicitat dels reis llegendaris dels antics períodes determinats per Sima Qian. Sima Qian comença el ''Shiji'' amb un relat dels cinc governants de la virtut suprema, els [[Tres augustos i cinc emperadors|Cinc Emperadors]] que els estudiosos moderns, com ara els de l'[[Escola de l'Antiguitat Dubtosa]], creuen que eren originalment deïtats locals dels pobles de l'antiga Xina.<ref name="burton1"/>Sima Qian tamisa els elements del sobrenatural i fantàstic que semblaven contradir la seva existència com a monarques humans reals, i per tant va ser criticat per convertir els mites i el folklore en història sòbria.<ref name="burton1">{{cite book |author=Burton Watson |title=Ssu Ma Ch'ien Grand Historian Of China |pages=16–17 |chapter=The World of Ssu-ma Ch'ien |url=http://archive.org/stream/ssumachiengrandh012602mbp#page/n29/mode/2up |publisher=Columbia University Press |year=1958 }}</ref>
No obstant això , segons [[Joseph Needham]], que va escriure el 1954 sobre els registres de Qian quant als reis de la [[Dinastia Shang]] (c. 1600–c. 1050 BC): {{cquote2|ItVa wasser commonlymantingut maintainedcomunament thatque Ssuma Chhien [Sima Qian] could notno havepodia adequatetenir historicalels materials forhistòrics hisadequats accountper ofal whatseu hadrelat happeneddel moreque thanhavia apassat thousandmés yearsde earlier.mil anys Oneabans. mayUn judgepot ofjutjar thela astonishmentsorpresa ofde manymolts, thereforeper tant, whenquan itsemblava appeared thatque no lessmenys thande twentyvint-i-threetres ofdels thetrenta thirtynoms rulers'de namegovernants werehavien tode betrobar-se clearlyclarament founden onels theindubtablement indisputably genuinegenuïns [[AnyangOs oracular|ossos]] d'[[oracle bones|bonesAnyang]]. Està It must beclar, thereforedoncs, thatque Ssuma Chhien [Sima Qian] didtenia havematerials fairlybastant reliablefiables materialsa atla hisseva disposal—adisposició, factun whichfet underlinesque onceposa morede themanifest deepuna historical-mindednessvegada ofmés thela Chinese—andprofunditat thathistòrica thede Shangmires dynastydels xinesos -i que la dinastia Shang isés perfectlyperfectament acceptable.|Joseph Needham<ref name=needham>{{cite book |author=Needham, Joseph. |year=1954 |title=Science and Civilization in China: Volume 1, Introductory Orientations |publisher= Cambridge University Press |isbn=0-521-05799-X |url=http://books.google.co.uk/books?id=lNXZGQVdz_gC&pg=PA88&lpg=PA88&f=false#v=onepage&q&f=false |page=88 }}</ref>}}
Encara que alguns aspectes de la història de Sima Qian de la dinastia Shang són recolzats per les inscripcions en els ossos de l'oracle, no hi ha, fins ara, cap prova de corroboració clara per part de l'arqueologia a la història de Sima Qian de la [[Dinastia Xia]].
While some aspects of Sima Qian's history of the Shang Dynasty are supported by inscriptions on the oracle bones, there is, as yet, no clear corroborating evidence from archaeology on Sima Qian's history of the [[Xia Dynasty]].
ThereTambé arehi alsoha discrepanciesdiscrepàncies ofde factfet suchcom asara dates betweenentre variousles portionsdiverses ofparts thede workl'obra. ThisAixò maypot beser aun resultresultat ofde l'ús de Sima Qian's usede ofdiferents differenttextos source textsd'origen.<ref>{{cite book |author=Burton Watson |title=Ssu Ma Ch'ien Grand Historian Of China |page=113 |chapter=The Form of the Shih chi |url=http://archive.org/stream/ssumachiengrandh012602mbp#page/n125/mode/2up |publisher=Columbia University Press |year=1958 }}</ref>
En vista de les moltes interpolacions posteriors, canvis editorials, addicions i canvis, així com els factors relacionats amb la identitat de l'historiador real, es planteja un important problema des del punt de vista dels erudits moderns, que no és altre que establir l'autenticitat del text del "Shiji". Els científics assenyalen, per exemple, en el marc cronològic de la narració (la quasi totalitat dels registres més enllà del [[104 aC]] són d'autoria qüestionada), així com l'estat de tabú , que va seguir a Sima Qian: l'historiador evitar totalment l'ús no només els caràcters que coincideixen amb el nom de [[Emperador de Xina | Emperador]] (que és obligatori), sinó també el nom del seu pare, respectivament, a les seccions on es troba amb el signe "tan", s'ha de considerar no és propietat de Sima Qian.
El problema de l'[[Autor|autoria]] també s'expressa en una altra ambigüitat: els científics és la qüestió de la mesura en què Sima Qian s'utilitza en els "registres històrics" els resultats del seu pare. Se sap que l'historiador Sima prometre Tanya "recompte de les notícies del passat, que va sistematitzar" - el que significa que en el moment de la mort de Sima Tan ha aconseguit reunir, processar i presentar una certa quantitat d'informació. D'solucions a aquest problema depèn, entre altres avaluacions com historiador Sima Qian, en aquest sentit, els científics van desenvolupar un cert conjunt de criteris per determinar l'autoria.
Alguns comentaristes, per exemple - Pei Yin, que es creu que la identificació pot servir un terme no estàndard "tayshigun" ('' "historiador de la cort"'') utilitzat per Sima Qian en lloc de l'habitual "tayshilin": s'ha plantejat la hipòtesi, segons la qual el fill va usar aquest particular, forma en deferència al seu pare i, per tant, sempre que la història comença amb l'impersonal "El tribunal va dir que l'historiador", o expressions similars, text pertany Sima Tanya. Aquesta versió va ser adoptada i els experts occidentals, però, els investigadors han prestat atenció al fet que en la seva autobiografia per Sima Qian fa servir el mateix terme que s'aplica a si mateix, en parlar sobre el cas de Li Lin - el que significa que aquesta distinció és impossible.
En aquest aspecte, certa garantia d'exactitud proporciona un criteri cronològic en seccions separades dels fets i esdeveniments que van tenir lloc abans del naixement de Sima Qian, va partir de la posició d'un testimoni, de la qual explícitament que l'historiador d'escriure sobre ells, però no va poder. En el cas general, però, els investigadors es basen en l'ús simultani de diversos criteris parcials per a l'autoria, i no en una comuna i universal.
A més de "Shiji" que es coneix com el 8 un (funciona en el gènere de "Fu") per Sima Qian registrat en "Hanshu." El més famós d'ells - "Per desgràcia de dol científic."
== Referències ==
|
