Antropologia de la religió: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Corregit: ha de aparellar de > ha d'aparellar de |
m Corregit: d' una tradició > d'una tradició |
||
Línia 64:
Tot concepte de religió ha almenys complir el requisit d'englobar les formes religioses d'orient i d'occident.; <ref> Charles C. Lemert: Cultural Multiplexity and Religious Politeism, en Social Compass 21, 1974) </ref>
Els principals conceptes per a l'estudi de la fenomenologia de la religió com a església, secta, religiositat popular davant religiositat oficial, líder carismàtic (messianisme), pràctica simbòlica (ritus), ideologia religiosa (dogmes), procedeixen d'una experiència històrica determinada, d'
A manera d'aternativa a l'etnocentrisme la veiem a; <ref> Holland: Religious Discourse, and Theological Discourse a "Australasian Journal of Philosophy" </ref> quan separa llenguatge religiós del llenguatge teològic. Cal tenir en compte que el llenguatge religiós és la manifestació simbòlica d'una ideologia religiosa. Quan es pren una paraula (= concepte) del llenguatge de la vida quotidiana i s'aplica a un concepte teològic, cal tenir en compte que li hem donat una càrrega semàntica extra. La religió, separada així de la teologia amb la qual no té res a veure, permet apropar-nos al fenomen religiós des d'un plantejament neutre. La teologia és un discurs sobre Déu, mentre que la religió és una actitud, una creença, una oració. Un teòleg és un gramàtic del llenguatge religiós. Les metafísiques serveixen de molt però no diuen res.;.<ref> Wittgenstein, Carnap i els autors del cercle de Viena </ref> El llenguatge de la teologia sense l'experiència del fet religiós es torna buit.
|