Història del sionisme: diferència entre les revisions

Contingut suprimit Contingut afegit
m Corregit: britànics es s'adonen > britànics s'adonen
m Corregit: horror un doctrina > horror una doctrina
Línia 100:
* La definició tradicional del poble jueu assenyalada per la [[Bíblia]] i els [[rabí|rabins]]. Al costat d'un component religiós fonamental, aquesta definició tradicional sempre ha insistit en el fet que els Jueus eren també un poble específic, els «nens d'Israel<ref>«No contrauràs matrimoni amb aquests pobles, no donaràs les teves noies als seus fills, i no prendràs les seves noies per als teus fills - [[Deuteronomi]], [[7:3]].</ref> que disposen per dret propi d'un « país del qual l'ésser Etern, el teu Déu, et dóna la possessió<ref> [[Deuteronomi]],[[1:2]].</ref> ».
 
* La laïcització d'una part dels Jueus. Els [[rabí|rabins]] i els «ortodoxos refus[en] amb horror ununa doctrina que pretén substituir el redemptor<ref name="Barnavi-p18" /> » i s'oposen a la creació d'un nou Estat jueu abans de la vinguda del [[messies]], l'emancipació d'una part de la comunitat de l'autoritat dels seus rabins era fonamental.
 
* El desenvolupament del [[nacionalisme]] a Europa. Aquest va donar el marc de la revisió del projecte jueu. Ja no es tracta en aquesta òptica de mantenir l'antiga religió, sinó sobretot d'obtenir un Estat, objectiu fonamental de tot [[nacionalisme]].