Profeta Zacaries: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Corregit: - (520 a. C.), + (520 aC), |
m Corregit: - no hi cap ni tan sols dubtar, doncs tants + no es pot ni tan sols dubtar, perquè tants |
||
Línia 36:
La consideració de la travada interna de les idees de tota la profecia manifesta clar i ras la unitat del llibre, malgrat que segons les diverses parts l'estil és diferent i, en general, és tota ella força difícil, com notà [[Sant Jeroni]], al qual vers aquest particular solen fer cor els altres comentaristes; tan fosca sembla als mateixos jueus aquesta profecia què, resultant d'ella un Messies molt divers del que ells es forgen, esperen un doctor que els interpreti a llur plaer el seu sentit vertader; així què [[R. Jarchi]] diu obertament que no podrien assolir llur vertadera interpretació fins que vingui el Doctor iusticiae, promès per [[Joel]] (II, 23).
De l'autoritat divina de la [[Profecia]] no
Malgrat tot això, entre els heterodoxos sorgí, amb motiu dels capítols IX-XIV, un vertader núvol d'opinions envers el seu autor, senyalant uns un autor anterior al desterrament, altres posterior a ell, que en alguns d'aquests pseudocrítics es converteix en un segon i tercer Zacaries; però la mateixa varietat i inconsistència de tan oposades sentències fa palesa la poca substància de les raons internes en què es recolzen.
|