L'Espoli (Catedral de Toledo): diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m m |
m →Història: enllaç |
||
Línia 34:
El tema de l'encàrrec representa el moment inicial de la [[Passió de Jesús|Passió]] en el qual [[Jesús]] és despullat i espoliat de les seves robes. El pintor es va inspirar en un text de ''Les meditacions sobre la vida de Crist'' atribuïdes a [[Bonaventura de Bagnoregio|sant Bonaventura]] i va idear una composició que no va satisfer al capítol.<ref name="Sar1489"/>
La composició és plenament manierista per la seva verticalitat; el color té una gran potència i sobre el joc de reflexos predomina la taca vermella de la túnica de Jesucrist.<ref name="Pallucchini6">[[#Pallucchini|Pallucchini 1965]]: p. 6</ref> A la part inferior esquerra va col·locar [[Maria, mare de Jesús]], [[Maria Magdalena]] i [[Maria Cleofàs]], mentre que a la part superior, per damunt del cap de Crist, va ubicar una gran part del grup que l'escortava. En els evangelis canònics no consta que les tres Maries fossin presents en aquest moment ni tampoc a l'[[Evangeli de Nicodem|evangeli apòcrif de
[[Fitxer:El Expolio del Greco Catedral de Toledo detalle3.jpg|thumb|Detall de la pintura on les tres Maries miren amb [[malenconia]] com un home, pintat en un atrevit escorç, barrina la creu per clavar els peus de Jesucrist. El peu blanc de Jesús que serà clavat queda representat al mig, establint així un fort vincle.]]
Línia 61:
== [[Iconografia]] ==
[[Fitxer:Cristo recogiendo sus vestiduras Zurbaran 1661.jpg|thumb|esquerra|''Crist recollint les vestidures'' de [[Francisco Zurbarán]]]]
''L'espoli'' és un tema i motiu iconogràfic cristià que presenta a Jesús en el moment en què és despullat-espoliat de la [[clàmide]] (o hàbit) púrpura o vermella que els soldats romans l'haurien posat després d'assotar-ho i coronar-ho d'espines abans de la [[Crucifixió]].<ref name="Sar1489">[[#Sar84|Historia Universal del Arte 1984]]: p.1489</ref> Segons el relat de l'[[Evangeli]] de [[Joan Evangelista|Joan]] per a ''l'Ecce Homo'', que diu que la seva vestidura era inconsútil, és a dir, no tenia costures {{Biblia|Jn|19:23-24}}. A favor d'aquest fet, existeix un testimoni de l'apòcrif evangeli de [[Sant Nicodem|Nicodem]] (10:1) que al·ludeix a l'espoli i substitució per un llenç —i això originaria el «[[drap de puresa]]» que cobreix les seves parts íntimes en la representació del crucificat—, així com tots els evangelis canònics concorden en el fet que els soldats custodis de la seva tomba van sortejar la possessió dels seus vestits (Mt 27:25 i paral·lels), encara que segons [[Mateu (evangelista)|Mateu]] i [[Marc (evangelista)|Marc]], «Jesús és despullat del seu hàbit en el [[Via Crucis]]».
Encara que la representació més coneguda és la que va realitzar El Greco per a la sagristia de la [[catedral de Toledo]], en la qual no segueix els textos dels Evangelis, existeixen d'altres pintures que tracten un motiu paral·lel com la de [[Francisco de Zurbarán]], qui el 1661 va pintar un ''Crist recollint les vestidures'', per a l'església de [[Jadraque]] de [[Madrid]] i que plasma la visió de l'[[Evangeli de Marc]] i de l'[[Evangeli de Mateu]], recollint la seva túnica bruna després de la [[flagel·lació]].
| |||